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怎样才能明白真道

来源:恩典文章 | 作者:谭松华 | 时间:2016-06-03 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

 

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  编者按

  《诗篇》119篇通篇都在赞美上帝的话语,为思想、遵行上帝的话语,诗人倾尽了灵魂与生命,敬畏与热诚。对诗人来说,上帝的话语里,有上帝的慈爱、智慧、公义、圣洁,是自己的福分、指引、保障、拯救,是的,上帝的话语,不是别的,就是上帝的自我启示。那对我们来说,上帝的话语是什么呢?是教义,还是知识,是点缀人生的智慧花边,还是招之即来、挥之即去的服务体系?惟愿上帝归正、引导我们的心,使我们敬畏祂,顺服祂,赐我们悟性,让我们真认识祂,得以明白真道,不断成圣,使祂的荣耀得着称赞。

  有些基督徒纳闷,为什么常常读经和听道,仍感受不到圣经所说的那样:神的道比蜜甘甜,能明亮人的眼目,使愚人通达,大有能力。他们的生命几乎没有长进,读经和听道也渐渐没有滋味。我发现罪以更狡猾的方式潜进他们心里,使他们不知不觉地以抵挡的心来学道,结果是越学习,所受的迷惑就越大。这究竟是一种什么样的罪?总括来说,他们学道的心不正(徒8:21),所以常常学习,终究不能明白。圣经不仅要求我们殷勤学习真道,也要求我们按照上帝指示的原则来学习,因上帝不仅赐圣经给我们,也是唯一能使我们明白圣经的老师。

  要敬神爱道

  “你要保守你的心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出”(箴4:23)。学道的果效是从正心开始的,心若不正,就算方法对了,也只能收获败坏。我们都知道,心思很容易变化,不断跨越善恶对错的界线。因此心是基督徒属灵争战的战场,圣灵和魔鬼相争的焦点也在这里。所以保守自己的心是最首要的,但如何保守自己的心呢?

  首先,要关注自己的心,努力使自己的心朝向上帝,并追求和思想圣经的话。当我们这样做时,圣灵的大能就会借着真道运行(帖前2:13,弗3:20),使我们与罪恶的心思争战。我们的得胜和失败全在于此。这不是说我们除了思想神的话就不做和不想别的,而是说,要坚持以上帝和圣经为思想行为的准则。但也有可能,有人昼夜思想上帝和圣经的话语,仍然活在罪中。究其因,是他没有存着敬畏之心面向上帝和圣经。没有敬畏之心就不能面向上帝和真理,真理的上帝也会向他掩面。敬畏是爱上帝、信真理的明证,是认识上帝和真理的开端(箴1:7)。反之,熟悉圣经却不敬畏神,比不熟悉的人更愚妄,更藐视上帝和祂的话,罪也就更大了。他们自以为拥有真理,其实更加远离真理,最多是偷窃真理的贼。所以,学道是从敬畏上帝开始的,若将学道当做平常之事,就不要期望得着学道的益处。人若说自己知道真理,却没有敬畏的心,他仍是什么也不知道(林前8:1-2)。这样的人只能经历真道的审判,不能体会真理的大能。

  另外,爱道也是学道的前提,若不爱道就不能学道。我们怎么知道自己爱道呢?《诗篇》119篇的作者说:“我何等地爱慕你的律法,终日不住地思想。你的命令常在我心里,使我比仇敌有智慧。”彼得也说:“要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴儿爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。你们若尝过主恩的滋味,就必如此”(彼前2:2-3)。爱真理是灵魂胃口好的表现,他们被真理吸引,也随时吸收真理的养分,生命因此变得智慧、强大。爱真理也是理所当然的。因真理是生命的道(约一1:1),是救人灵魂的道(雅1:21),也是使人有智慧的道(诗119:99)。真理如此宝贵,人怎能不爱呢?若不爱真理,就一定爱罪恶,爱魔鬼的谎言。魔鬼的谎言是叫人爱自己过于上帝,自己做自己的主人,使人在爱自己里拒绝上帝的真理和爱,自欺地享受做上帝的感觉,以至丧失性命。但基督的道是叫人舍己爱上帝,宁可牺牲性命也不离弃上帝。如此就使人脱离以自我为主的迷惑,承认创造生命的上帝才是主,反而救了自己的性命。前者是在爱自己里死亡,后者是在舍己里获生。所以,体验不到真道美善的人,是没有或堵塞了爱真理的心。

  要信道习道

  我们再来看信道与学道的关系。信的反面是怀疑,人可以怀疑一切,但怀疑上帝是犯罪。怀疑的前设是自己有判断的能力,认为所怀疑的对象有邪恶或错误的可能。但上帝不在人的判断之内,祂超乎人的判断。上帝也不在罪恶和错误的范围之内,因上帝是绝对的美善。按世上的某些事物来看,需要先证明后才能信。但在属神的事上,须先相信后得着明证。所以经上说:“信是所望之事的实底,是未见之事的确据”(来11:1),“人非有信就不得神的喜悦”(来11:6)。这就证明,在不信的前提下学道是犯罪,不信的心已经拒绝了真道,不信的人越学圣经会越无知。

  我们也要提防一种虚假的信,认为神的道是可信的,却不必努力遵行。但这最多是同意神的道,好像罪犯同意律法的定罪。这种信心里没有顺服和爱,是对真理口是心非的相信。圣经的意思是,信道的人一定会努力行道,若不行道,就不是信道的。当我们存着无伪的信心打开圣经或坐在讲台下学道时,圣灵就会就近教导我们,使我们明白真理,心里火热,经历到真道的甘美和大能。

  上文已经说明,信心是学道的前提。但受当今世界教育观的影响,许多基督徒将学道止于读经和听道,忽视了生活里的操练。因此信心难以长大,变得头大身子小,能说不能行。读经和听道固然重要,但若不殷勤操练所学的道,就没有多大作用,甚至会被魔鬼利用带来不好的影响。

  基督教里有两个极端,反智主义者注重“行”不注重“学”,唯智主义者注重“学”不注重“行”。前者往往很火热行道,却是建立在错误的根基上;后者虽很热心教导,在行动上却很低能。学习这个词有“学得知识”和“不断练习”的意思,学习圣经会使我们看到一条正确的路,习练则使我们走在这条路上。习练能经历到所学之道是确实的,这确实感源自圣灵在我们心里为道做的见证。如耶稣所说:“人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的”(约7:17)。又如保罗所说:“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”(罗8:16)。

  总之,圣灵要向那些遵行神旨意的人证明神的道是真实的,这种来自神的证明被耶稣比作将房子建造在磐石上,任凭雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌(太7:24-25)。如果不殷勤遵行,纵然明白许多真理,也不能坚固人心,是经不住环境的试炼的。殷勤行道的人是见过上帝的人,他们的心窍习练得通达,能辨明是非好歹,熟练仁义的道理,就能胜过撒但各样的诡计和攻击(来5:14,弗4:14)。所以,经历不到上帝大能的人要问自己,是否在凭着信心殷勤地学习真道、操练真道?

  要祈祷默想

  敬畏神的人都会这样祷告:“求神开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙”,“求你赐我悟性,使我得知你的法度(诗119:18、125)”。祈祷的人有自知之明,知道人智力的有限和罪的障碍,拦阻人对道的认识。也知道若不明白神的道,人生就没有其他意义可言。事实上,祷告应当集中于明白和遵行神的道,有什么祷告比这样祷告更重要呢?因上帝使我们经历各样事的目的,是要我们遵行祂的话。所以临到的事是好是坏不是最重要的,最重要的是要在凡事上明白并活出上帝的旨意。遗憾的是,多数基督徒不过是要求生活的顺利,而不是要明白和遵行神的话,这和敬拜偶像没多大区别,与圣经的教导大大相悖。摩西认为,上帝的疼爱是使我们得听祂的律法,并将祂的话赐给我们为产业(申33:3-4)。我们知道,上帝最终将作为“道”的神子耶稣赐给了我们。若不恳切祈求明白神的话,就不能住在基督的爱里,也不能结果子荣耀神(约15:7-8)。这是一种巨大的失败和遗憾,既错过经历奇妙恩典的机会,又浪费了生命和光阴。

  其次,圣经也多次教导我们要默想上帝的话:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福”(诗1:2),这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,“你的道路就可以亨通,凡事顺利”(书1:8)。常常默想圣经不仅可以深刻地理解和熟悉神的道,也给圣灵施恩的机会,使我们有智慧和能力谨守遵行神的话。默想神的话是一门属灵的艺术,苦练不辍,才能掌握。也是将上帝的话刻在心里的一种方式,可以使灵魂更有属灵的活力。默想也是圣灵塑造灵魂的方式,使我们能剖析细微的心思和复杂的世界,将灵魂从混乱和错谬的光景释放出来。没有默想圣经的人一定没有属灵的深度,体验不到上帝话语的甘甜和能力,他们远离了溪水边和青草地,灵魂像充满了杂草的荒原。

  结语

  上帝的话写给有心的人,有心的人才会看见和明白。无心之人像圣经所说:“你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得”(赛6:9)。惟愿上帝怜悯,不叫我们做这样的百姓,免得我们得罪祂!

 


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