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重建破裂的团契生活

来源:恩典文章 | 作者:华理克  | 时间:2016-07-24 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

 

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  关系永远值得我们去重建。

  生命就是学习如何去爱。神要我们珍惜关系,即使有裂痕、伤害或冲突,仍然努力去维系。圣经说神赋予我们重建关系的使命,因此,新约圣经很强调与人相处的教导。为此原因,新约圣经花了相当多的篇幅教导我们如何彼此相处。保罗写道:「究竟你们在基督里的生命有没有使你们坚强起来?他的爱有没有鼓励了你们?你们和圣灵有没有团契?你们彼此间有没有亲爱同情的心?如果有,我要求你们,要有共同的目标,同样的爱心,相同的情感,和一致的想法。」保罗强调说:懂得与人和睦相处,是灵命成熟的标记。

  耶稣基督要他的家庭以彼此相爱而著称,对未信主的朋友,破裂的团契关系是可耻的见证。这也就是为什么当哥林多教会分门结党相争而分裂,甚至彼此告上法庭时,保罗觉得如此难为情的原因。他说:「你们真丢人现眼!难道你们中间没有一个智慧人能处置基督徒之间的争吵吗?」他对于教会里没有人够成熟,足以和平地解决争闹感到非常震惊;在同一封信 里他说:「我迫切地劝你们,你们要彼此和睦相处。」

  假如你要神赐福你,并想成为神的儿女,你就要成为「使人和睦的人」。耶稣说:「使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。」请注意耶稣没有说:「爱和平的人有福了」,因为人人都爱和平。耶稣也没有说「和平的人有福了」,他们从来不会被任何事情搅扰。耶稣乃是说:「那使人和睦的人有福了。」因为这些人努力想办法解决纷争。使人和睦的人是少有的,因为使人和睦是艰巨的工作。

  既然你被造为要成为神家里的一份子,神给你的第二个人生目的是学习如何去爱人及与人相交,因此,使人和睦便是我们要培养的重要技巧。不幸的是,我们大部分的人都没受过解决冲突的教导。

  使人和睦并不是逃避冲突。回避难题、假装问题不存在,或害怕把事情讲出来,其实都是懦夫。耶稣是和平之子,他从来不怕冲突。有些场合,他甚至为了每个人的好处而激怒人。

  有时候我们需要避免冲突,也有时候我们需要制造冲突,有时则需要解决冲突。因此我们必须祷告,祈求圣灵不断地带领。

  使人和睦也不是姑息。总是让步,或做人家的踏脚垫,随便任人践踏,不是耶稣的心意。其实耶稣在很多事情上都拒绝妥协,坚持立场去对抗罪恶。

  如何重建关系

  作为信徒,神已「召我们彼此和睦」,以下是根据圣经重建团契生活的七个步骤:

  1.与人谈话前,先与神谈话,把问题拿来与神讨论。若你能在与朋友闲言闲语之前先与神商量,往往会发现用不着你的帮忙,神便已经改变了你的想法,或改变了另一个人的想法了。只要你能多为你的关系祷告,一切的关系便会变得顺畅多了。

  正如大卫在诗篇所做的,以祷告来做垂直的交通讨论。告诉神你的挫折、哭求他,他绝不会为你的忿怒、伤痕、不安或其他情绪,而感到惊讶或生气。所以你尽可以告诉他你真实的感受。

  大部分的冲突都是根值于没有被满足的需要。这些需要,有些只有神能够满足你。当你期待你的朋友、配偶、上司、和家人去满足那只有神才能满足的需要时,你必定会失望、怨毒。除了神,没有人可以满足你所有需要。

  使徒雅各提醒我们,我们的许多冲突都是因为没有祷告:「你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢?……你们得不着,是因为你们不求。」与其仰望神,我们常常仰望人、来使我们快乐;当他们做不到时,我们就生气。神说:「为什么你不先来到我跟前?」

  2.采取主动。无论你得罪别人或被人得罪,神期待你采取主动,不要等待对方行动,先去找对方。重建破裂的关系是如此重要,以至于耶稣命令我们在参与群体敬拜之前,先把关系重建起来。他说:「所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。」

  当团契关系很紧张或破裂时,立刻安排和谈。不要找藉口逃避或托词改天再处理,尽快安排一个面对面的聚会。拖延时间只会加深怨恨,令事情恶化。时间不能解决冲突,反而会加剧伤痛。

  快速的行动可以减少灵性上的伤害。圣经说罪,包括未解决的纷争,除了使你自己很悲惨以外,还会阻隔你和神的团契相交,使祷告不蒙应允。约伯的朋友提醒他,「让怨恨使你郁闷至死的是愚昧人,最没有意义的事」;以及「忿怒只是在伤害你自己」。

  和谈成功与否往往在于时间和地点。疲倦、有干扰或匆匆忙忙的时候都不适合,最好就是在你俩状况最佳的时候见面。

  3.同情对方的感受,多听少说。尝试解决事情前,先聆听对方的感受。保罗建议:「留意别人的事,不单是自己的事。」「留意」的希腊原文是skopos,即后来英文的telescope(望远镜)和microscope(显微镜),意即细心观察,专注于对方的感受,而不是事实;先同情再谋求解决之道。

  不要先企图说服对方否定他们的感觉,先聆听,让对方毫无防卫地将感受释放出来。即使你不同意他的说法,也要点头表示了解。感觉并不总是事实或合逻辑的,事实上,怨恨使我们行为举止愚昧。大卫承认:「当我的思想怨毒、我的感觉被伤害,我便如野兽一样愚昧。」受伤时,我们的行动便都像野兽一般。

  圣经却相对的说:「一个人的智慧使它能忍耐,看轻侮辱的乃是他的荣耀。」忍耐来自智慧,智慧来自聆听别人的观点。聆听意味着:「我尊重你的意见,我在乎我们之间的关系,你对我很重要。」一句老调说得好:在别人知道我们在乎他们之前,他们不在乎我们知道多少。

  要重建关系,「我们必须背负体贴别人疑虑与惧怕的重担,让我们讨别人的喜欢,而不是为自己的喜欢,并为对方的好处来行动。」耐心容忍其他人无理的怒气是一种牺牲。但请记得这正是耶稣为你所做的。他为了拯救你而忍受无理恶意的怒气。基督也不求自己的喜悦,像经上所记的:「辱骂你的人的辱骂,都落在我的身上。」

  4.承认自己在冲突中也有份。如果你认真想重建关系,就要先承认你自己的错或罪。耶稣说:这样做才能把事情看得比较清楚:「先除掉自己眼中的大梁,让视野清晰后,才替弟兄清除眼中的木屑吧!」

  每个人都有盲点。与冲突的另一方见面之前,可请第三者协助检讨你的行为;也求神指出你的错。要反问自己:「我是否就是问题的所在?我是否不合情理、不敏感还是太敏感?」

  圣经说:「如果我们说自己没有罪,便是欺骗自己。」

  认罪是和好的有力途径。我们处理冲突的方式往往制造了比原本的问题更大的伤害。当你从谦卑承认自己的错来开始时,便消减对方的怒气并化解对方的攻击,因为他们可能以为你会为自己辩护。不要找藉口或找代罪羔羊,只要诚实地承认冲突中你所犯的错,承担责任,并请对方原谅。

  5.对事不对人。如果只顾处理过失,你就没法解决问题本身,你必须二者取其一。圣经说:「温和的回答平息怒气;粗暴的言语激起忿怒。」使用怒骂的言语无法使对方明白你的要点,为此你要有智慧地慎选你的言语。温柔的回答永远胜于讥讽的言语。

  解决冲突时,你怎么说与你说什么同样重要。如果你以攻击性的方式来说,对方便以防卫式的方式来听。神告诉我们:「明智人以通达见称;说话越温稚,说服力越强。」唠叨没用,伤害性的言语永远缺乏说服力。

  冷战期间,大家都同意有些武器太具毁灭性,不应该使用。今日国际间禁用生化武器,各国也逐渐销毁核子武器。为了团契关系,你必须销毁那些关系上的核子武器,包括控诉、轻视、比较、贴标签、侮辱、和嘲讽。保罗总结说:「污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。」

  6.尽量合作。保罗说:「要尽你的全力跟大家和睦相处。」和平需付出代价。有时要赔上我们的骄傲,往往要付上我们的自我中心。为了团契生活,尽量与人协调,适应别人,以别人的需要为前提。耶稣在登山宝训中说:「当你能向别人示范如何与人合作,而不是彼此争竞格斗,你是被称为有福的。藉此你发现真正的自我,并找到你在神家的位置。」

  7.重视和好而非解决问题。要所有人一致同意每一件事是不合理的。和好乃是专注在关系上;解决问题则专注在问题本身。当我们专注于和好,问题本身就失去它的重要性,往往变得无关痛痒了。

  即使不能解决彼此的差异,我们还是可以重建关系。基督徒之间往往有正当、坦诚的不同论点与意见;虽然我们可以彼此不同却不可以彼此不容。一颗钻石从不同的角度看成不同的形貌。神期望合一,不是划一。我们可以彼此相交,而不需斤斤计较去解决每一件事情。

  这并不表示你放弃寻求问题的解答,你可能需要继续讨论,甚至辩论,但却是在一种和谐的气氛当中进行。和好的意思是把榔头埋起来,而不是把问题埋起来。

  读完这章,你应该与谁联络?你需要与谁重修关系?不要迟延,现在就停下来告诉神与这人有关的事,然后拿起电话开始这些步骤。这七个步骤看似简单,行出来却一点也不容易。重建关系需要很多的努力。因此彼得劝勉我们说:「竭力与其他人寻求和平。」当你致力和好的工作时,正是做神要做的工,因此神称使人和睦的人为他的儿女。