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生前没有听过福音的人,会到哪里去?

来源:旷野呼声 | 作者:王峙军夫妇 | 时间:2014-08-25 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

  网友问题复制如下:

  牧师,师母你们好。

  我在为身边的一些朋友传福音的时候,偶尔会有人问我一个我一直都不知道怎么跟那些人解释的问题。

  我们都知道,会存在一部分人,在生前从未听过主耶稣的福音,便去世了,不信耶稣的,要下地狱,没错吧?对于这部分人,如何体现主的慈爱和公义?当然对于我们已经愿意跟随主的人而言,我们知道神有祂是绝对公义的。但是我应该怎么说才能让那些未信的人觉得在这点上神的公义的呢?

  丁頁Linda王牧师/师母平安,我在这个问题上一直很软弱。为什么上帝要那么早让好人与他的家人分开?上帝不知道他有多留恋他的家人吗?(4月18日15:22)

  总结起来,最近的问题是:

  1.生前没有听过福音的人去世了,会到地狱去吗?

  2.若是这样,不是不公平吗?

  3.“我的亲人没有信主就去世了,既然亲人都没有进天堂,我怎么去信主呢?”

  4.为什么上帝要那么早让好人与他的家人分开?上帝不知道他有多留恋他的家人吗?

  我尽力用圣经的道理来回答这些问题。可能我给的答案并不理想,但盼望能给你带来一个新的角度来思考,能对你的思索有一点帮助。若你有疑惑,我们可以继续讨论。——王师母

  问题一:生前没有听过福音的人去世了,会到地狱去吗?

  A.人得救的唯一途径是信耶稣(“耶稣”之名的含义就是“神要将他的百姓从罪中救出来”,这就是福音的内容)。

  圣经告诉我们:耶稣说,我就是道路,真理,生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。(约翰福音14:6)

  除他(耶稣)以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。(使徒行传4:12)

  因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;他舍自己作万人的赎价……(提摩太前书2:5,6)

  B.没有听到福音就去世的人也要面对上帝的审判。审判他们的标准是:

  神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。(罗马书1:19-20)

  凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证。并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非,就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。(罗马书2:12-16)

  罗马书也说,没有义人,连一个都没有。世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

  这些经文表明:1.所有的人,借着神所造的天地万物(大自然),应该知道有神的存在(但人因犯罪却无法正确认识神,反而悖逆神);2.上帝给了犹太人律法,就会按律法来审判他们;对犹太人之外的外邦人,上帝给了他们良心,这个良心就是他们自己的律法。上帝要按这个良心来审判他们。

  C.没有一个人可以达到上帝的圣洁标准。

  那么,没有听过福音而去世的人面对上帝的审判时,他们没有一个人能够达到上帝圣洁的标准,他们无可推诿,都知道神的存在(硬着心不信有神),他们的行为达不到他们自己的良心的标准。没有一个人可以靠着自己完全的好行为、靠着自己完全守律法而得救。若有一个人能够靠自己的行为在上帝面前被称为义、可以得救的话,那么耶稣就不需要在十字架为救赎我们而牺牲了。

  【结论】这些经文清楚说明:任何人没有借着福音而产生对基督的信心,都不能得救。没有听过福音的人去世了,不能得救。

 

  问题二:若是这样,不是不公平吗?

  不要认为这是上帝不公平。上帝最初告诉亚当:吃(禁果)的日子必定死。亚当不听,犯罪堕落。自亚当犯罪后,整个人类已经处在灵魂与神隔绝的状态。罪因一人进入世界,所有的人都带有罪性并且都犯罪,罪的后果就是死,死后且有审判。这是人犯罪的后果,是人自己应当承担的。

  没有机会听到福音而去世的人没有得救,这一状况更加突显出什么叫“恩典”。听信福音而得救的人,是白白得到的恩典。恩典的意思是本来不配,不是自己当得的,但神给了我们,这就是恩典。现在有机会听到福音的人,要赶快抓住这个恩典的机会!

  问题三:我的亲人没有信主就去世了,既然亲人都没有进天堂,我怎么能信主呢?

  A.人到了阴间后,他们最大的盼望是:不要让我在世上的亲人再到这里来!耶稣告诉我们:

  有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了,被天使放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:

  “我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头。因为我在这火焰里,极其痛苦。”

  亚伯拉罕说,“儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边,是不能的,要从那边过到我们这边,也是不能的。”

  财主说:“我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。”

  亚伯拉罕说,“他们有摩西和先知的话,可以听从。”

  他说:“我祖亚伯拉罕哪,不是的。若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。”

  亚伯拉罕说:“若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。”(路加福音16:19-31)

  在阴间的财主说:我还有五个弟兄,“免得他们也来到这痛苦的地方”。相信这也是过世的亲人对我们的盼望。若我们能在世上听到福音信主,不再到他们那个痛苦的地方,对他们来说,也是一件好事。

  B.人得救的唯一方法是信耶稣,但是一个人是否得救,不是我们(他人)能够确定的。那是上帝的权力,人不可代替上帝审判。比如一个人在临终之前,自己悔改求耶稣救自己,但是他没有力量发出声音了,这样,人可能不知道他已经得救,但将来会在天堂见到他。还有一些在急难中的人,很可能在那个灾难来临的前一刹那,他们想到了基督徒平时向他们传的福音,就大呼:“耶稣救我!”上帝会按他们的内心的信来接纳他们,也是可能的事。

  听到过一个这样的见证:一位美国弟兄马可对他的朋友亚伦传福音传了很久,但朋友亚伦一直没有相信。突然有一天,亚伦遇车祸身亡。马可很抱怨神:为什么不救亚伦?自己的信心也非常软弱了。两年后,有一位宣教士大卫来到马可的教会分享见证,说要随时传福音,并讲了自己乘车时,就向邻座的年轻人传福音、并带那个年轻人祷告、决志信主。之后,宣教士下车了,那辆车行驶一会后,就出车祸,刚决志的年轻人身亡。这时,马可与宣教士核对了时间和地点,才知道,大卫在车上带领信主的年轻人,正是自己的好朋友亚伦。

  结论:能够听到福音的人,都是神的恩典,要抓住这个机会接受福音,不要因为自己家中有不信主而去世的人,拦阻自己接受福音。而基督徒更是务要广传福音,无论得时不得时,因为我们的任务就是播下福音的种子,圣灵会动工,在适当的时候就会结果。

  问题四:为什么上帝要那么早让好人与他的家人分开?上帝不知道他有多留恋他的家人吗?

  疾病是人类作为整体犯罪的后果,疾病导致的死亡,基督徒也不能避免。但是基督徒是有永生的,肉体的死亡并不是终结。当然,我们也常常为患病的弟兄姊妹祷告,求神顾念人的软弱,给我们的弟兄姊妹更长的时间,与家人在一起。

  然而,对于真正有生命的基督徒来说,离开世界与主同在是“好的无比”的事情。上帝的旨意高过我们的意思,上帝在永恒之中,对每一位属于他的儿女,都有美好的计划,我们只有顺服。
 


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