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从“迦拿婚筵”中看耶稣的救恩 经文:约2:1—12

来源:网络 | 作者:骆颂恩 | 时间:2016-11-10 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

  经文:约2:1—12。

  按现代人的生活而言,人生中有几大喜事;如结婚、生子、升学、升职、乔迁之喜等。人们通常通过宴请的方式分享这一喜乐的时光,并得到亲朋好友们的祝贺。此时,在迦拿的婚筵上,耶稣的母亲,以及“耶稣和他的门徒也被请去赴席。”(约2:2)场面非常热烈,但当筵席进行到一半时,一度陷入酒用尽了的尴尬局面。在这紧要关头,耶稣的出现——把水变成酒,因而改变了这样的僵局,使宴会带来更大的欢乐。圣经这里提到:“这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来;他的门徒就信他了。”(约2:11)

  《约翰福音》记载耶稣生平时的一个重点,是要证明耶稣是神的儿子,而耶稣所行的神迹就是一个标记。在《约翰福音》中记载了七个具有代表性的神迹,圣经说:“但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约20:31)这就是圣经的目的。

  一、赴迦拿的筵席

  “第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。”(约2:1-2)

  本段经文交代了事情发生时的时间,地点,人物以及事由。耶稣与拿但业会面之后的第三天(约1:47-51),耶稣和他的门徒抵达加利利。在那里,他们被邀请去参加一个在小镇——迦拿的婚礼,迦拿是拿但业的家乡(约21:2)。耶稣的母亲马利亚在婚筵当中。这里没有提到约瑟,据许多解经家的看法,此时约瑟已经去世。而耶稣身为长子,要留在家里照顾家庭,直到弟妹们长大独立为止。耶稣与新任的门徒也赴婚筵。

  婚礼,是人们快乐欢喜的时刻,是一个庆典,是社区里盛大的社交活动。这里显明关于耶稣的三件事:

  1、耶稣善于与人交往。他喜欢人,人也喜欢他。他乐意与人相处,他不是孤癖的,不是独善其身的那种,他以人为服务的核心对象,他的事工也以人为焦点。他尽量与人在一起,给予帮助。

  2、耶稣尊重婚姻。他赴婚筵,他为新郎排忧解难,解决筵席上的迫切需要。耶稣肩负拯救人类的最伟大的使命,但他仍然抽时间赴婚宴,参与庆祝活动。或许我们会认为不应剥夺做“重要”事情的时间去参加社交活动,但可能这些活动也是我们使命的一部分。耶稣重视这些婚宴,喜欢与人共赴。与人一起庆祝欢乐,也可以履行他传福音的使命。因此,我们基督徒要有平衡的生活,将信仰带进我们的工作和娱乐中去,为主作美好的见证。

  3、有着警世的意义。人需要社交活动;耶稣也教导我们应该与人交往,但却不要整天为社交而忙碌,他希望我们有平衡的生活。生活中的喜事值得庆贺,耶稣恩待并赐福这婚筵,因为他“也被请去赴席”。但是,主人先要真诚地邀请他,他方能祝福这段婚姻。

  今天,我们默想信仰生活与教会对主耶稣的态度。他说:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启3:20)当年,老底嘉的教会自满自足,他们自以为有了一切,但却没有基督的同在。基督在叩他们的心门,他们却忙于享受世间的宴乐,而没有留意到他正想进来。

  属世的享受——金钱、安全感、物质财富都可能是危险的东西,因为他们所带来的短暂的满足,使我们忽略了神所赐的永恒的满足。倘若我们发觉自己对教会、对神、或对圣经感到冷淡,就表示我们对神已经疏远了。请把我们的心门,经常向神敞开吧,我们便不须担忧他正在门外叩门了!

  从前,有位信主的妇女,家无恒产,穷苦不堪,甚至连房租也付不出,牧师听到这个消息,特地到她家去帮助她,他在门外敲了好久,总不见有人开门,问问邻居,都说没有看见她出门,牧师再敲多时,仍未见动静,只好回去。

  有一天他在路上碰见这个妇人,就对她说:“听说你没有钱付房租,前两天我特地送钱去你家,叩门好久也未见开门,我以为你出去了。”那妇人懊丧他说:“原来是你呀!我以为房东来催租,因此不敢开门,如果知道是你,我早就开门了。”

  亲爱的朋友!主耶稣正站在你心门外叩门,你以为他是追债者而不敢开门,还是接他进入你心,让他替你还清一切罪债呢?

  二、酒用尽的时候

  “酒用尽了,耶稣的母亲对他说:‘他们没有酒了。’耶稣说:‘母亲,我与你有什么相干?我的时候还没有到。’他母亲对用人说:‘他告诉你们什么,你们就做什么。’”(约2:3-5)

  “我与你有什么相干”是希伯来人的习惯用语,没有不尊敬人的意思。它的含义是:“为什么不让我来作决定呢?”在整个婚礼的安排中,虽有一位管筵席的总管(约2:9),但马利亚才是关键人物,她显然参与安排此次婚礼的各样事宜。这里我们可以留意两件事:

  1、马利亚对友邻的关怀。中东地区,干净无菌的水十分罕见,酒是犹太人饮料的代替品,在婚礼中尤其重要。庆典才开始,为期整整一周,新人还需一周的酒和食物;如今没有酒,他们该怎么办呢?每一位参加婚礼的人都将受到影响;⑴宾客的欢乐气氛减低。⑵新人将蒙羞受辱,成为一些人的笑柄。⑶耶稣的母亲马利亚很可能是主管之一,会感到狼狈、尴尬。

  马利亚自然很关心这件事。马利亚的关怀是一种社会关怀,要满足所有宾客的需要,她做了任何母亲都会做的,把问题交给儿子:“他们没有酒了。”

  2、耶稣深切的关怀:在这关键时刻,耶稣看出一个独特的机会,让母亲知道他是神的儿子,为钉十字架的那一“时候”来到世上。这时还没有人,甚至连马利亚也不十分了解耶稣的位格、真正的使命,以及弥赛亚的身份(参见可3:31-32)。因此,在主耶稣事奉的开始,他需要预备人的心,尤其是他亲爱的母亲,去面对那将要来临的“时候”所带来的痛苦。他真是神的儿子,为神所生,他的位格及使命,这些与神及圣灵相关,却与马利亚无关,也与她的社会关怀或属肉体的关怀无关。她必须明白这一点,才能预备好她的心去接受那“时候”的来临。故此,耶稣尽可能把握每一个机会,让他所爱的母亲熟悉这词句:“我的时候”。此后,“他的时候”一语成为他“受死”的象征。

  耶稣常常把焦点集中在他来到这个世界的目的,也就是“他的时候”,他为世人的罪而受死的时候。因此,“我的时候”是指耶稣受死、复活、升天得荣耀等一系列与救赎有关的工作,尤其指他在十字架上的受死,在黑暗中彰显神子荣耀的时刻。另一方面我们又看见了马利亚的关心,描绘出人对社会需要的关注。再者,马利亚对其儿子满有信心,相信耶稣有办法能解决目前的困境。此时,马利亚可能不是叫耶稣显神迹,只是叫他找些酒回来,以解燃眉之急。虽然马利亚并不知道耶稣准备怎样做,但她信任耶稣。同样我们请求耶稣帮助解决问题时,可能会有自己的想法,但他或许会有截然不同的计划,我们应该效法马利亚,顺服主,让他按其心意处理问题。圣经显示:“他母亲对用人说:‘他告诉你们什么,你们就做什么。’”(约2:5)这就需要人的信心来配合。

  酒代表生活中的力量与喜乐;人生总会有疲惫困乏之时。圣经说:“你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:28-31)

  奥古斯丁在青少年时期,是一个吃、喝、嫖、赌,放荡不羁的人。其母亲是一个虔诚的基督徒,她求主教引导其子归主,主教说:“他的学问很大,我只要讲两三句话,立刻就会被他驳倒了。”他母亲见主教没有办法,便跪在救主面前大哭。主教说:“这样的泪,神必垂听。”

  主后372年春,31岁的奥古斯丁,忽觉心中不安,便信步游到一个花园,他发觉青少年之罪,重重地压在心上,便倒在一颗无花果树之下,不住地流泪叹息。忽然听到临近有人喊道:“拿来读!拿来读!”他拿这话当作神的启示,回去打开圣经一看,恰恰看到《罗马书》第十三章十三节、十四节,上面写着:“行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”读完,他就立刻决断说:“够了,不用再读了。”从此他所有的疑惑如同云雾消散,心中顿觉光明,后来他曾为主的教会做了很大的工作,后人称他为圣奥古斯丁。

  三、水变酒的神迹

  “照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说:‘把缸倒满了水。’他们就倒满了,直到缸口。耶稣又说:‘现在可以舀出来,送给管筵席的。’他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是那里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来,对他说:‘人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今!’这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来;他的门徒就信他了。”(约2:6-11)

  圣经中所提及的酒有两种:一是未经发酵的酒;如较为甘甜的葡萄汁。二是经过发酵的酒;如含酒精类的饮品,它是致醉性酒。许多解经家根据相关资料研究分析,得出这样一个比较合理的解释:迦拿婚筵上耶稣用水变的酒,是属未经发酵的甘甜葡萄汁,故称“好酒”,可以随意大量饮用而无伤害。日后,主耶稣在最后的晚餐上设立的圣餐,所用的葡萄汁就属此类酒。

  迦拿的婚筵,是神子荣光的首次显出,让我们深刻地领略到:耶稣基督的救赎恩典与世人蒙召得救的关系。水变酒的神迹,不只证明耶稣那弥赛亚的身份,也要人明白信心的重要性。耶稣来,为人类打开了成为天国子民的大门。他是那“留到如今”的新酒,是过去从未有过的。我们必须敞开心门,接受耶稣作我们的救主与生命的主宰。

  那六口水缸是盛饮用水,及供洗涤洁净之用。犹太人在宗教仪式上,有洁净手与器皿的条例。耶稣用这些水缸来显明他创造的能力。耶稣不单解决那主人在社交上的需要,即物质上的需要,他更深切地关心人生命中真正的需要——灵性上的洁净及内心的净化,他将藉着钉十字架来成就这事。因此,他把握这时机,显示他创造的大能——他有能力把人重新创造,这人便成为一个新人,获得了新生。

  基督是弥赛亚,有重新创造之能力,这能力已经在迦拿婚筵的神迹中表现出来。耶稣只吩咐人作预备的工夫——盛满水。人若听从他,都将体验他创造的大能,得到完全的满足。故此,如果我们要在灵里得着洁净与重造,就必须听从基督的吩咐。

  耶稣其创造的能力所产生的结果:1、新郎的需要得到满足。2、基督的荣耀得以彰显。3、门徒的信心得着坚固。今天,人在真神以外到处寻找刺激和意义,总以为神是沉闷不堪,了无生气的。然而,如今耶稣造的酒是那上好的“美酒”,在他里面的生活,必然比单靠自己而活,要好得多。我们不仅要问:人为什么要等到走投无路时,才来寻找神呢?为什么把最好的留守到最后一刻才去享用呢?

  在东南亚,有位母亲和小女儿一同喝咖啡,女孩尝了一口说:“妈妈!咖啡太苦”。母亲回答说:“孩子,你用小茶匙搅一搅就会甜的。”小女孩听妈妈的话,便用茶匙搅了两下说:“妈妈啊!还是不甜。”母亲说:“你要多搅几下就会甜。”女孩用力在杯中搅,几乎把咖啡泼到桌上去;搅了好久才尝,皱着眉头喊道:“妈妈!这次我搅了再搅,咖啡仍是苦的,一点也不甜。”这时妈妈才想起来说:“孩子!对不起:,我还没有加糖呢!”

  是的,自从人类犯罪之后,人生的原本就是苦的,若不接受基督住在你的心里,就如这没有加糖的咖啡,任你怎样搅也搅不出甜味来。有了主耶稣,神就使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。