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提摩太前书中心信息

来源:基督福音 | 作者:汪维藩 | 时间:2016-08-03 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

  保罗出狱之后(约公元63年),去西班牙传了福音,然后回到罗马城,再向东去看望往日传福音建立起来的教会。约在公元64年至65年间,在马其顿给提摩太写了一封信,即为提摩太前书。

  1.引言(提前1:1--2)

  1:1 奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗, 1:2 写信给那因信主作我真儿子的提摩太,愿恩惠怜悯平安,从父神和我们主基督耶稣,归与你!

  2.保罗将圣工托付给青年提摩太,要他禁止传异教。因为旧约律法的总结,就是一个爱字。而这个流露于外的爱,又是从清洁的心,无亏的良心,无伪的信心生发出来的。偏离这些根本,也就是不能内在于无亏之良心的根本所宣讲的必然是空话。

  律法原是好的,但它不是为义人设立的,而是为不法、不服、不虔、不洁等罪恶之子设立的。不应强调外在行为规范的律法,而应追求内心的成长与建树。

  保罗坦陈自己过去是亵渎神,逼迫人,侮慢人的,但他还是蒙了主的怜悯。基督耶稣降世所要拯救的罪人,就是那些远离上帝、偏行己路的人。保罗曾经是个与上帝的旨意背道而驰,与基督的救赎背道而驰的人。但就是这样一个严重偏离上帝心意和计划的人,竟然还蒙了神的怜悯。保罗不得不将尊贵荣耀归给这位拯救他的上帝(提前1:3--17)。

  1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可传异教, 1:4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。 1:5 但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。 1:6 有人偏离这些,反去讲虚浮的话, 1:7 想要作教法师,却不明白自己所讲说的、所论定的。 1:8 我们知道律法原是好的,只要人用得合宜。 1:9 因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的, 1:10 行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。 1:11 这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。

  1:12 我感谢那给我力量的,我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。 1:13 我从前是亵渎神的,逼迫人的,悔慢人的。然而我还蒙了怜悯,因我是不信、不明白的时候而作的。 1:14 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。 1:15 “基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 1:16 然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。 1:17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们!

  3.保罗嘱咐青年提摩太,要为真道争战,常存信心和无亏的良心。内在坚定的信心和无亏的良心,是灵性生命的根本。一旦丢弃,必如破船逐步漏水,终将完全沉没(提前1:18--20)。

  1:18 我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗, 1:19 常存信心和无亏的良心;有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。 1:20 其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了。

  作为主的仆人,要为万人代求,将尽可能多的人放在心头。为平安度日,也当为官员祷告,使他们公正廉洁、端庄。要让万人明白真道,明白神人之间只有一位作赎价的中保(提前2:1--7)。

  2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告,代求、祝谢, 2:2 为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。 2:3 这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。 2:4 他愿意万人得救,明白真道。 2:5 因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。 2:6 他舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。 2:7 我为此奉派,作传道的,作使徒,作外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我说的是真话,并不是谎言。

  4.保罗要求弟兄们无忿怒,无争论,举起圣洁的手随处祷告。愿姊妹们廉耻自守、朴素、善良、沉静、圣洁(提前2:8--1 5)。监督的职分是在属灵的高处为全群守望,在品德上无可指摘,管理好自己的家(提前3:1--7)。对执事的要求也是如此,且要在捍卫真道上大有胆量(提前3:8--13)。

  2:8 我愿男人无忿怒,无争论,(“争论”或作“疑惑”),举起圣洁的手,随处祷告。 2:9 又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰, 2:10 只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜。 2:11 女人要沉静学道,一味的顺服。 2:12 我不许女人讲道,也不许他辖管男人,只要沉静。 2:13 因为先造的是亚当,后造的是夏娃, 2:14 且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。 2:15 然而女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。

  3:1 “人若想得监督的职分,就是羡慕善工。”这话是可信的。 3:2 作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正。乐意接待远人,善于教导, 3:3 不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞、不贪财, 3:4 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服(或作“端端庄庄的使儿女顺服”)。 3:5 人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢? 3:6 初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。 3:7 监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。

  3:8 作执事的也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财; 3:9 要存清洁的良心,固守真道的奥秘。 3:10 这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。 3:11 女执事(原文作“女人”)也是如此:必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。 3:12 执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。 3:13 因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

  由全体弟兄姊妹组成的永生神的教会,应当是真理的柱石(栋梁)和根基(屏障)。这真理,就是敬虔的奥秘,也就是基督(参西2:22:2 要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知道神的奥秘,就是基督。)。

  神在肉身显现,
  被圣灵称义,
  被天使看见,
  被传于外邦,
  被世人信服,
  被接在荣耀里。

  离奇这个真理,推行外表的、行为上的禁止嫁娶、极禁戒食物等等,乃是偏离真理的异端,属邪灵与鬼魔的邪道。长老、执事、同工的职责,最重要的便是捍卫真道(提摩太前书3:14—4:5)。

  3:14 我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。 3:15 倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。 3:16 大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

  4:1 圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 4:2 这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般。 4:3 他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或作“又叫人戒荤”),就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。 4:4 凡神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的, 4:5 都因神的道和人的祈求成为圣洁了。

  保罗要求提摩太提醒弟兄们:要在真道的话语和善道上教导众圣徒,弃绝异端,在敬虔上操练自己,追求敬虔的益处。作为主的年轻的仆人,首要的是将敬虔的奥秘、敬虔的真理、敬虔的益处等等教导人,嘱咐人,吩咐人。

  同时,要将内在的敬虔流露于外在的言语、行为、爱心、信心、清洁,处处作信徒的榜样。在圣工上,要以宣读圣经为主,同时要多作劝勉和教导,多做主工,并且谨慎自己和自己的教训(提前4:6--16)。

  4:6 你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。 4:7 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。 4:8 操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。 4:9 这话是可信的,是十分可佩服的。 4:10 我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主,更是信徒的救主。 4:11 这些事,你要吩咐人,也要教导人。 4:12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。 4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。 4:14 你不可轻忽所得的恩赐,就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。 4:15 这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。 4:16 你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。

  5.在教会工作与教会生活中,保罗提醒青年提摩太,不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝老年妇女如同母亲,劝少年人如同弟兄,劝年轻妇女如同姊妹,且要清清洁洁的(提前5:1—2)。

  5:1 不可严责老年人,只要劝他们如同父亲,劝少年人如同弟兄, 5:2 劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

  要教导作儿女的学着行孝,报答亲恩。信徒不看顾自己的亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人更是如此。妇女要养育儿女,接待远人,救济遭难之人,竭力行各样善事,治理好家务,不得懒惰闲散,搬弄是非(提前5:3--1 6)。

  5:3 要尊敬那真为寡妇的。 5:4 若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己的家中学着行孝,报答亲恩,因为这在神面前是可悦纳的。 5:5 那独居无靠真为寡妇的,是仰赖神,昼夜不住的祈求祷告。 5:6 但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。 5:7 这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。 5:8 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人,更是如此。 5:9 寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子, 5:10 又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。 5:11 至于年轻的寡妇,就可以辞她,因为他们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。 5:12 她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿, 5:13 并且他们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。 5:14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄, 5:15 因为已经有转去随从撒但的。 5:16 信主的妇女,若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

  善于管理教会的长老,包括传道人,当受加倍的敬奉。对待控告长老的事,要慎重,要有证据。对教会里犯罪的人,要当众责备,藉以警戒其他的人。处理问题不可存成见,有偏心。作为传道人,不可在别人的罪恶上有份,给人按手,授人圣职要慎重。人的善恶,迟早都要显露出来(提前5:17--25)。

  5:17 那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。 5:18 因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。” 5:19 控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。 5:20 犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。 5:21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心; 5:22 给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分,要保守自己清洁。 5:23 因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。 5:24 有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。 5:25 这样,善行也有明显的;那不明显的,也不能隐藏。

  作仆人的,要尊重主人,免得主的名被亵渎(提前6:1--2凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服侍他,因为得服侍之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人,劝勉人)。

  不服从主耶稣纯正的道,失丧真理,以敬虔为得利的门路和手段的人,要警惕、离弃。在主面前的敬虔,要加上知足的心。我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。过分的贪心,乃是万恶之根,它能引诱人离开真道,让忧愁、烦恼刺透自己的心(提前6:3—10)。

  6:3 若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话,与那合乎敬虔的道理。 6:4 他是自高自大,一无所知,专好问难争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑, 6:5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 6:6 然而敬虔加上知足的心便是大利了。 6:7 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去, 6:8 只要有衣有食,就当知足。 6:9 但那些想发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。 6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

  作为一个主的仆人,要逃避贪心和对财富的追求。应当追求公义(公正)、敬虔(爱神)、信心、忍耐、温柔。蒙召的根本使命,是“为真道打那美好的仗,持定永生,追求属天的、永恒的生命”。

  提摩太已经作出了美好的见证,保罗在上帝和基督面前严肃地嘱咐他,要谨守主所给的“诫命”(命令)。将来会有一天,那可称颂的独有权能的万王之王,万主之主,独一不死,住在永光之中的主,必将显明出来,尊贵和永远的权能必将归给他(提前6:11--16)。

  6:11 但你这属神的人,要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 6:12 你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。 6:13 我在叫万物生活的神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你: 6:14 要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。 6:15 到了日期,那可称颂、独有权能的、万王之王、万主之主, 6:16 就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

  保罗要提摩太告诫那些富翁,也就是在今世富足的人:不要自高自大,也不要倚仗那无定的,靠不住的钱财,而要倚靠那赐给我们财富享用的父神。还要嘱咐那些有钱的人行善,做好事,在周济别人的事上富足,并且甘心施舍,乐意供给人,体谅别人的难处。这样做,是为自己的将来积累美好的根基,预备接受主在审判时的称赞(参太25:34--40;提前6:17--19)。

  马太福音25:34 “于是王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。 25:35 因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住; 25:36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’ 25:37 义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃;渴了,给你喝? 25:38 什么时候见你作客旅,留你住;或是赤身露体,给你穿? 25:39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’ 25:40 王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。’”

  提摩太前书6:17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 6:18 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(“供给”或作“体贴”), 6:19 为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。

  6.保罗在来信最后,诚恳而严肃地告诫提摩太:要保守保罗和众长老托付给他的真道,要躲避世俗的“虚谈”、空谈和敌真道的、似是而非的“学问”(伪学问)。有人自称有这种学问,从而迷失了航向,偏离了真道(提前6:20--21)。

  6:20 提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 6:21 已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在!


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