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边文爱:以基督的心为心 腓立比书2 章5-11节

来源:海淀堂 | 作者:边文爱 | 时间:2012-02-02 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

感谢主的恩典,在我们分享这个题目的时候,也许有人会问:什么叫“以基督的心为心”?基督的心到底是什么样的心?我们怎样才能做到以他的心为心?

从腓立比书2 章5-11节的经文中我们看到,基督耶稣的心就是谦卑、顺服和舍己。我们从以下三个方面分享:

一、若以基督的心为心,就要拥有一颗谦卑的心

保罗说:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。”(腓2:6-7)保罗谈到了耶稣的谦卑。“本有”在原文中是“本质”的意思。在保罗的思想中,耶稣是道成肉身的基督,他的本质就是神。他虽然取了人的样式,但是他生命的本质就是神自己。这样一位荣耀的神成为人的样式,他完全虚己,并且取了奴仆的形像。这是耶稣基督为我们留下的一个谦卑的好榜样。

耶稣基督有荣耀,但他没有与神抢夺荣耀;耶稣基督有权柄,但他没有与神抢夺权柄;耶稣基督本是高天之上荣耀的君王,但他却降成人的样式。这就是耶稣基督给我们留下的谦卑的样式。

在圣经中,有一幅关于耶稣谦卑的画面,记录了约旦河畔发生的一件事情。施洗约翰在约旦河里为人施洗,传悔改的道理。这时,耶稣也来到这里,要接受施洗约翰的洗礼。约翰想要拦住耶稣,就说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”(太3:14)

约翰是被造的人,是先知,也是耶稣基督的开路先锋。耶稣是道成肉身的弥赛亚,却要接受约翰的洗礼。约翰当然会在主的面前说:“我当受你的洗”。约翰的洗礼是悔改的洗礼,是水的洗礼。耶稣回答约翰说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”(太3:15)道成肉身的耶稣基督深知,在约翰面前,他是一个“人”。作为道成肉身的主,他要尽到做“人”的义务,理当这样尽诸般的义。

这个谦卑的画面让我们看到,谦卑不仅是耶稣基督作为一个人为我们留下的榜样,同样,谦卑也是一种品格。作为一个基督徒,我们应当以基督的心为心,首先要学习的是如何谦卑,就是知道自己有荣耀,却不要求荣耀;知道自己有权柄,却不要控制权柄;知道自己有地位,却不要求高位。这种谦卑不能剥夺你内在的素质。

耶稣基督虽然接受了约翰的洗礼,但是不等于他不是神的儿子,并不等于他的地位比约翰更低。耶稣基督成为人的样子,生活在世界中,但是他的言语和行为让很多的人,特别是法利赛人、文士和当时宗教界的领袖们发现,耶稣基督说话和别人不一样,和其他先知不一样——“正像有权柄的人”(太7:29)。这就是内在的素质和品格。

保罗劝勉腓立比信徒要成为谦卑的人,他说:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(腓2:3-4)

从圣经中,我们能够找到很多有关骄傲招致败坏的例子。在创世记中,我们看到,该隐因为自己的献祭不蒙神的悦纳,就怀恨自己的弟弟,把他杀了(参创4:3-8)。在撒母耳记中,神膏立扫罗为王,但是他为了控制权柄,没有按着先知的教导和神的吩咐去行,反而去做违背神旨意的事情(参撒上15:10-23)。以色列国分裂以后,神立了犹大、以色列诸多的君王,给他们荣耀地位,但是他们却没有荣耀神,而是极力用私欲控制着权势,最终导致亡国。

谦卑的例子在圣经中并不多见,所以保罗提醒我们当以基督的心为心,是希望我们能够真正成为一个蒙恩得救的人,谦卑在神的面前,把自己放下来,把自己降到一个合适的位置。希望我们每一个人都能够找到自己合适的定位。

正如保罗所说,我们在地上无论做什么事情,不是为自己,乃是为基督。耶稣说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太6:33)神的国和他的义就是神自己;神的国和他的义就是让我们能谦卑下来,把自己交托给神;神的国和他的义就是耶稣基督自己,就是以耶稣基督的心为心。

也许大家会问,谦卑对我有何益处?我周围的人全都在夺,我要是谦卑了,我就会失去好处。然而,耶稣给我们的应许就是:只要谦卑,就能得到神所应许给我们的。从神那里所得到的一切,和世人给我们的是不一样的。拥有一颗谦卑的心,我们收获的就是喜乐和平安。这个喜乐和平安,不是用金钱可以买到的,也不是自己想要就能够要到,而是耶稣基督赐给我们的,这是每一个人都渴望的东西。

二、若以基督的心为心,就要具备一颗顺服的心

顺服和委身是同一个含意,委身这个词,更多地运用在夫妻之间;丈夫是妻子的头,妻子是丈夫的身体,二人彼此合而为一成为一体,每一个人都当委身于对方。让一个人顺服,首先要有安全感,没有安全感很难做到顺服。有很多时候我们想让孩子听父母的话,但是孩子悖逆,为什么?因为他在父母面前没有安全感。我们在主耶稣基督面前有一颗顺服的心,同样也需要先有安全感。

耶稣基督道成肉身,他能够做到完全地顺服,并且以至于死,且死在十字架上,原因是父在他里面,他在父里面,他与父合而为一,耶稣基督有极大的安全感,所以他做到了完全顺服。

圣经中有三幅图画,可帮助我们理解何为顺服。

第一幅图画记载在路加福音1章26-38节,这幅图画是天使与马利亚的对话。天使向马利亚显现,天使问马利亚的第一句话是:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”马利亚听到天使这样的问话,就非常惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对他说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。”当马利亚听到天使这样话语的时候,就有了疑惑,她说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”但是天使说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。因为出于神的话,没有一句不带能力的。”马利亚的回答让我们看到她的顺服和谦卑,她说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”

我是主的使女,我不是我自己,我是主的人,我是神创造的,是主拣选的;既然我的生命、我的身体都是主创造的,那我情愿照你的话成就在我身上。我们看到马利亚在接受这使命的时候,没有想到自己的利益,没有想到自己的羞辱,只是把自己完全交托出来,交托在神面前,为了完成神的计划,她甘愿奉献自己。

这让我们看到,以基督的心为心,谦卑、顺服,一是完成神的计划,二是荣耀神的名。基督耶稣被钉在十字架上,从死里复活升入高天的时候,他荣耀了神的名。我们这些被神所拣选的人同样有一个共同的使命,那就是荣耀耶稣基督的名,荣耀神的名。保罗说:“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的”(西3:23),我们无论作什么事都同有一个中心,同有一个目标,就是为基督而作,为荣耀神而作。我们的利益是不是因此就少了呢?没有。越是为基督而作,为荣耀神而作,以基督的心为心去作,就越能够得到神莫大的恩典和祝福,这是神在圣经中的应许。

第二幅画面记载在马太福音1章18-25节,天使在约瑟的梦中与他对话。当约瑟知道他的未婚妻怀孕的时候,就想暗暗地把她休了,正在思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”当约瑟听到天使这一段话之后,他从梦中醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,只是没有和她同房,等她生了儿子,就给他起名叫耶稣。

我们看到,耶稣基督、约瑟、马利亚他们共同完成的是同一个使命——拯救在罪恶中的人。

第三幅画面是耶稣在客西马尼园的祷告,记载在路加福音22章42节。昨天我看了一部介绍耶稣生平的片子,看到耶稣基督在客西马尼园最后的祷告,非常地迫切,汗珠如大血点,滴在地上。作为人,他要面对的是羞辱和苦难,面对的是十字架的刑罚。所以,耶稣基督在祷告中求神救他脱离这苦杯,耶稣在祷告中说:“父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”这就是一种顺服,并且顺服在神的旨意中。

我们看到,这三幅画面中的一家三口人——马利亚、约瑟、耶稣——完全把自己摆在神的面前,顺服在神的旨意中。这三个人有一个共同的使命和目标就是荣耀神,完成神的计划和美意。这三幅画面让我们看到顺服需要付出代价,若是没有谦卑的心,就很难做到顺服。

三、若以基督的心为心,就要拥有一颗舍己的心

在各各他山上,竖立着三个十字架,中间那个十字架就是钉死拿撒勒人耶稣的十字架。这个十字架高举的不是普通的人,乃是神的儿子。此时此刻他承担着赎罪羔羊的责任。耶稣被钉在十字架上的那天,刚好是犹太人的逾越节,每家每户都要分享逾越节的羊羔,记念神把他们从埃及地拯救出来。就是在这样一个盛大的节日里,他们把道成肉身、降世为人的弥赛亚、他们所盼望的君王,钉死在十字架上。耶稣在十字架上有一个最后的祷告——为普世的人祷告:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)

耶稣从降生一直到死在十字架上,他所走的每一步路程都留下了谦卑、顺服和舍己的榜样。耶稣基督被钉在十字架上,他能够为所有人作出这样一个舍己的祷告,他付出的是何等大的力量和代价啊!可以说,舍己对我们每一个人来讲都是很难做到的,我们每一个人不会为罪人舍去我们的生命,耶稣也不愿意让我们这样去做。保罗也说:“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:7-8)那我们舍己,要舍去什么?耶稣没有让我们舍钱,耶稣没有让我们舍命,耶稣也没有让我们舍去物质上的东西,耶稣让我们舍去的就是我们的老我、我们的罪、我们的私欲;因为这一切都不能让我们与神合而为一,也不能让我们承受神的国度。一切属世的东西、一切的私欲、一切的罪,拦阻我们接受神的恩典和他的救赎。所以,耶稣基督舍己,为我们的罪而死。我们今天的舍己,乃是为钉在十字架上的耶稣基督而舍去我们的私欲和我们的罪恶。

保罗在罗马书6章3节那里说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?”让我们在死的形状上与基督联合,在复活的形状上也与他联合。让我们一举一动都有新生的样式,这就是耶稣基督为我们舍命的最重要原因。

当我们以基督的心为心的时候,当每一个基督徒都能够放下自己的私欲、拦阻、骄傲、自夸、纷争时,我们所荣耀的就是耶稣基督。

耶稣基督用他的身体作了挽回祭,用自己的身体成就了神、人之间的和好。他成为神、人之间的中保,用他的生命带领我们进入到爱子的国度中。

如果我们每一个人都能以耶稣基督的心为心,就是在信仰和信心中建立起了一个共同的目标和计划。这个共同的目标就是合一;这个共同的目标就是荣耀神;这个共同的目标就是以基督耶稣的心为心。

在腓立比书2章1-2节,保罗谈到舍己时说:“在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。”

弟兄姊妹,我们都需要爱心,也需要信心,我们更需要慈悲怜悯,我们也不能缺乏在圣灵里的交通,但关键是如何有一样的心思和一样的意念。一样的心思和一样的意念,就是共同荣耀被钉在十字架上的耶稣基督,荣耀神的名。这个共同的心思和意念,不是我的,也不是你的,是神为我们全人类所确立的心思和意念。

有一样的心思和一样的意念,是不是我们什么也不要做了?大家都去做传道人和牧师好了?不是这样的。我们无论做什么,都是为基督做,我们踢球,是为荣耀基督而踢;比赛,要为荣耀基督而比赛;做生意,要为荣耀基督做生意。有这样的心思和意念,为基督而做,我们每一个人无论做什么,都必蒙神的祝福,神都会丰丰满满赐福给我们。当我们被私欲充满的时候,接下来的就是被罪恶惩罚。当我们为荣耀基督而做的时候,得到的是基督所赐予我们的荣耀,得到的是喜乐,得到的是平安,得到的是神的祝福,别人也能够从我们的身上得到神各样的恩典。

为什么保罗劝勉要以基督的心为心呢?保罗在地上建立了许许多多的教会,他走了无数的路程旅行布道,保罗看见许许多多的人蒙恩得救,回到神的面前,保罗也看到许许多多教会中充满了纷争和嫉妒,在哥林多的教会有,在腓立比教会同样有。腓立比的教会在保罗的心目中是值得他喜乐的一个教会,但是在这个教会中同样有怨言,有争论,所以保罗劝勉说:“凡所行的,都不要发怨言、起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐;你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。”(腓2:14-18)

我们看到保罗的劝勉和舍己。教会中有怨言、争论、虚伪,在这个世代中,作神儿女的人同样难以抵抗罪恶的诱惑和私欲的引诱,所以保罗劝勉要确立一个共同的目标:当以基督的心为心,放下自己,高举被钉在十字架上的耶稣基督。保罗说,如此,我即使被浇奠为你们去死,也是喜乐,并且与你们一同喜乐。这就是保罗舍己的思想。保罗知道,即便他为教会死,也不能解决教会的纷争、怨言,所以他用耶稣基督的生命来劝勉。我们虽然没有看到保罗像耶稣基督那样,手上有钉痕流着鲜血,但是我们能够看到,能够感觉到,保罗的劝勉是心里带血的教训。他同样愿意为教会的合一付出牺牲;他愿意为教会一同荣耀耶稣基督付上自己;他愿意把自己完全奉献出来。

无论是过去的教会还是现在的教会,我们看到一个共同的问题,就是每一个人都很热心传讲耶稣的福音,每一间教会都很愿意高举耶稣基督的十字架,但是却不愿意放下自己,不愿意放下自己的荣耀,不愿意舍弃自己的名利。为什么教会有纷争呢?就是因着人的私欲。

一间教会能够荣耀耶稣基督靠的是什么?靠的是拥有一样的心思和意念,靠的是没有自己的利益所在,完全是耶稣基督的荣耀。在今天的教会中,让我们感到遗憾的是,虽然都靠耶稣基督的宝血得救,但是却不能在主里合而为一地去交流;存在很多的指责,很多不和睦的声音。这种不和睦和相互指责带来的是教会的损失,基督徒的损失,不能给教会带来任何益处。如果我们每一个基督徒,每一个教会都能够像保罗所劝勉的那样,高举耶稣基督的十字架,像耶稣基督那样能够把自己舍弃,为我们这些罪人把自己钉死在十字架上,我们每一个人都以耶稣基督的心为心,都能够作一个使别人和睦的人,那么我们教会才能够真正地兴旺。

我们在主耶稣基督里面要想得到更多的祝福,更多的恩典,就要建立以基督的心为心的目标和生活,建立以耶稣基督的心为心的使命。使神的名得到荣耀,我们每一个人才能得到更多神的祝福;使神的名得荣耀,神的祝福才能源源不断地因着我们的谦卑、顺服和舍己,使我们每一个人得帮助、得造就。

愿主的灵常常与我们同在,并且使我们能够在生活中以基督的心为心;在我们工作岗位中能够以基督的心为心;在我们的教会中能够以基督的心为心。基督是教会的头,教会是基督的身体,我们的生命和基督的生命永远联系在一起,只有基督得到了荣耀,我们的教会才能够复兴;教会得到复兴,我们每一个基督徒才能得到神更多的恩典和更大的祝福。在新的一年中,愿我们每一个基督徒能够心里谦卑到主的面前,从神那里得到从天而来的祝福和恩典,使我们每一个弟兄姊妹的生命能够在基督耶稣里面得到造就和成长。阿们!