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希西家信心的复兴 经文:王下18:1-8

来源:河南教会 | 作者:刘建明 | 时间:2013-11-28 18:34:52 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

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经文:王下18:1-8vHi基督福音网

证道:刘建明牧师vHi基督福音网

希 西家是南国犹大贤明的君王,此时国家正处于动荡不安、内忧外患的混乱景况中。亚述帝国已将北国吞并,亚述王对南国虎视眈眈,时有侵扰。巴比伦在两流域逐渐 兴起,其势力不断向外扩张,对犹大国的安全构成威胁。其父亚哈斯在位期间,行耶和华眼中看为恶的事,在邱坛上、山岗上、各青翠树下献祭烧香(代下28:3-4),用火焚烧他们的儿女,献人祭为律法所严禁(利20:2),信仰及其黑暗,国势国情处于危险之中。希西家接续王位后,毫不畏惧,力图自强(代下31:5),在政治和信仰上大力改革,使会众按神的律法行事,除去一切偶像,带领犹大国踏上民族的复兴之路。vHi基督福音网

一、复兴洁净圣殿(代下29:12-30vHi基督福音网

1、开启耶和华殿的门(代下29:3):希西家的父亲亚哈斯,在国中大力推行偶像崇拜,在急难的时候越发得罪耶和华(代下28:22),毁坏耶和华殿中的器皿,封锁耶和华殿的门(代下28:24),在犹大各城建立邱坛,吹灭耶和华殿的灯(代下29:7)。 惹动耶和华的怒气,刑罚必临到犹大和耶路撒冷。希西家接续王位后,第一件事就是重开耶和华殿的门,时间是元年正月,作王的第一年第一月,恢复对神的崇拜。 敬畏耶和华是立国之本,是强国兴邦之基础。大卫夺耶路撒冷后,即把约柜运往耶路撒冷,置于锡安保障内,接受扫罗失败的教训(撒下6:1-19),撒母耳年龄尚小,却首先开了殿的门(撒上3:15)。希西家首先在国内向神祷告的,重新点燃殿中灯火。基督徒当开启自己的心门,接主在心中,主在心中为王,我们的身体是圣灵的殿(林前6:19),有时却因懒惰不给主开门(5:2)。不但开启殿的门,还要修理,修补殿中的破口。我们要修补教会的破口,修理心中的破口,使我们的心灵全然归主。vHi基督福音网

2、除去殿中污秽之物(代下29:16):希西家召集利未人,首先洁净自己,又进去洁净耶和华的殿,将圣殿中祭偶像之物撒到汲沦溪边,因汲沦溪是用来消除和毁灭偶像的地方。基督徒唯有先洁净自己,才能靠着圣灵洁净神的殿,神要用水藉着道把教会洗净(弗5:26),神仆当“为神的殿心里焦急,如同火烧”(约2:17), 希西家勉励众人要尽心、尽力地去侍奉神,不要灰心和懈怠。祭司和利未人将祭坛并坛的一切器皿,陈设饼的桌子和桌子的一切器皿全都洁净了,并将亚哈斯所废弃 的器皿,也预备齐全洁净了,我们当竭力去作将神所差遣的事工,殷勤不可懒惰,求圣灵洁净我们的心灵,使我们毫无瑕疵地献给基督。vHi基督福音网

3、献燔祭和感恩祭(代下25-26):圣 殿洁净后,希西家带领会众重新举行奉献礼,他聚集城里的首领,为国家、为民族献祭感恩,藉着祭坛与神交通,把圣洁的殿和民族献给神。利未人敲钹、鼓瑟、弹 琴、吹号颂扬耶和华,把一切荣耀归给神,圣殿被洁净后,祭司恢复对神的崇拜,这一切都遵照律法的规例办事,圣殿的恢复标志着犹大国有新的转折,圣殿的兴衰 表示着国家的兴衰,国家兴盛与否,取决于他们对神的态度。vHi基督福音网

二、锐意宗教革新(代下30:1-22vHi基督福音网

1、举行奋兴大会:犹 大国的复兴,首先是希西家的复兴,教会的复兴,也是先有个人的复兴,复兴之火首先在领袖心中燃烧开来。希西家立志革新,在国中纯正百姓的信仰,召集了民 众、长老、祭司齐集耶路撒冷神殿前,聚集成为大会,又邀请北国的百姓同来参加。此时北国已亡,未遭亚述掳去的人仍留下以色列境内(王下17:6),呼唤他们回到真神怀抱,南北各支派国属亚伯拉罕的后裔。希西家向百姓阐述了北国败亡的原因,他们干犯耶和华,硬着颈项走背道的路,侍奉可憎的偶像,希望他们真诚的悔改,专一顺从耶和华,神的烈怒必转离他们(代下30:8-9),必得神丰盛的恩典。vHi基督福音网

2、百姓敬虔守节:众民把耶路撒冷的祭坛和烧香的祭坛尽都除去,又将犹大各城邑的柱像毁坏,砍下木偶,把拜偶像的污秽之物尽都拆毁净尽,在他前后的犹大列王中没有一个及他的(王下185)。希西家带领众民守逾越节和除酵节(代下301323),逾越节表明神的救赎,羔羊的血赎出选民的性命,主耶稣是逾越节的羔羊(约129),他的受死流血使我们脱离辖制,得到主的新生命。除酵节表明将会众的罪除去,使我们在基督里成为圣洁。在他们敬虔守节的同时,数算神的恩典与保守,坚固他们的信心和盼望,二百年的割据,使南北国的民心灵深受创伤,此时,他们共同享受神爱的团契及荣美的福乐。vHi基督福音网

3、恢复圣殿体制和宗教礼仪(代下31251115):由于亚哈斯的行恶,圣殿体制、宗教体制多年已被废掉,现已全部恢复,祭司各按班次服事,利未人各尽其职,谨守各样的节期,按照耶和华律法上所载的去行。会众又将出产的十分之一献给神,“十一”奉献是律法所定的(申12519142227),神曾责备选民忽略了当纳的供物(玛3810),有灵性的复兴必有信心的体现,他们把初熟的五谷、新酒、油和蜜和田地的出产多多送来,把各物的十分之一分别为圣归于神,甚至积成堆垒(代下316)。我们应当在神的家中尽职尽责,各人当尽上自己的本份,不但将当纳的祭物给主,更应将自己当作活祭献给神(罗121)。vHi基督福音网

三、立志励精图治(代下322730vHi基督福音网

1、大兴土木建造:希 西家力图自强,带领百姓专心侍奉耶和华,耶和华使他大有尊荣资财,建造府库,收藏金银、宝石、香料和各样宝器,又建造仓房,收藏五谷和新酒,又建造许多城 邑,加速国家建设,耶和华赐他极多的财产,有许多羊群牛群。灵性信心的复兴,必得神加倍的赐福,耶和华使希西家道路通达,所作圣工尽都顺利,使处于危机中 的国家呈现出欣欣向荣的景象。我们谨遵神的教导,持守圣洁的道,神必把各样的福气加给我们,今生得百倍,来世得永生,因“耶和华是我的牧者,我必不致缺乏”(诗231)。vHi基督福音网

2、修筑所有拆毁的城墙,高与城楼相齐(五下185):其父亚哈斯在位期间,常遭外敌入侵,许多城邑遭到破坏。希西家加强军事设施,巩固国防,使国家的安全得到保障。他又制造了许多军器、盾牌(代下315),抵抗外敌的入侵。希西家又勉励民众:“你们当刚强壮胆,不要因亚述王和他的大军恐惧、惊恐,因为与我们同在的,比与他们同在的更大”(代下317)。众民得到安慰,增强必胜的信念。我们是基督的精兵,当预备好作战的兵器,拿着圣灵的宝剑(弗617),因生命中常有争战,靠着加给我们力量的主,却得胜有余(罗837)。vHi基督福音网

3、兴修水利设施(王下2020,代下3230):犹 大国由于地理和气候的因素,常有旱灾,形成饥荒,亚哈斯敬拜偶像,失去爱心,无力治理国家。希西家深知民间疾苦,大力进行水利建设,他带领民众挖池、挖 沟,塞住基训河的上流水源,引水直下,流入大卫城的西边,以确保城中食水供应。希西家行耶和华眼中看为善为正为忠的事(代下3120),凡他所行的,皆按神的律法诫命而行,使国家的政治、军事、经济、文化都有较大的发展。我们应竭力建造主的教会,治理好主的葡萄园,愿圣灵的活水浇灌他所喜悦的葡萄园,不断的开花放香,也浇灌我们干渴的心灵,生命日渐更新,为主结出佳美的果子。vHi基督福音网

四、胜过列邦强敌vHi基督福音网

1、征服非利士人(王下188,代下2818):非 利士人为以色列民的劲敌,在士师时期深受其害,虽他们居住于沿海一带的地方,但他们凭着强悍的军队和先进武器常袭扰内陆。在亚哈斯年间,非利士人侵占高原 和南方犹大的城邑,取得了伯示麦、亚雅仑、基低罗等地,并长期占据此地。希西家专心依赖耶和华,“神与他同在,他无论往何处去,尽都亨通”(王下187)。他带领军队攻击非利士人,直到迦萨并迦萨的四境,众瞭望楼到坚固城,耶和华把敌人交在他手中,使他大获全胜,恢复了许多失去的疆土,扩大了神国度的版图。vHi基督福音网

2、胜离了亚述的辖制(王下187):亚 述帝国占领北国后,不断向南方扩充势力,亚哈斯作王时,无力抵抗亚述,常附庸于亚述国,向其年年纳贡,深受亚述国的辖制。亚哈斯把国家的安全寄希望于亚 述,并仿效亚述人敬拜偶像。希西家作王后,靠神的带领和帮助,摆脱亚述的束缚,实现民放的独立和领土的完整。当亚述王西拿基立率大军进攻耶路撒冷时,虽有 敌人的辱骂和恐吓,但希西家毫不畏惧,专心仰望神,求问先知以赛亚,得到神的信息,神必保护拯救这城,也必救他们脱离亚述之手。当夜耶和华的使者出去,在 亚述营杀了十八万五千人(王下193235),耶和华亲自争战,使希西家王和众民亲身经历神的同在,彰显神的能力。vHi基督福音网

神 的仆人在心灵中、生活中和生命中常有争战,神的国度是从争战中而得,迦南的每寸土地都是在以色列民浴血奋战中得到的,教会在不断的争战中发展。我们成为基 督的精兵,为福音呐喊,为神的国度而奋斗,靠神胜过自我,胜过环境和世俗的诱惑,胜过魔鬼的攻击,在耶稣基督里过得胜的生活。vHi基督福音网

希 西家的复兴凭信心而成就,胜过一切的拦阻,使会众谨守神的律法,弃绝一切偶像,使犹大国呈现出崭新的局面,民族有了新的希望和盼望。我们应像希西家一样, 求主洁净我们自己,心中燃起复兴之火,复兴个人的灵性,凭信心复兴主的圣工,复兴主的教会,愿主的福音在世界的每一个角落开花结果。vHi基督福音网