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扫罗王的失败人生 经文:撒上13:11-14,15:17-23

来源:河南教会 | 作者:孙宏赦 | 时间:2013-12-02 19:45:26 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

扫罗王的失败人生JXE基督福音网

经文:撒上13:11-1415:17-23,28:16-19JXE基督福音网

证道:孙宏赦牧师JXE基督福音网

扫罗是以色列历史上第一个王,基本上算人选人立之王。他起初很好,如:殷勤地为父亲找驴(撒上918),谦卑地藏在器皿中(撒上101724),勇敢地拯救百姓脱离亚扪人的苦害(撒上11111)。他作王后便渐渐堕落,离开了神的法度,导致了人生的失败。扫罗王的失败表现有三:JXE基督福音网

一、因惧怕而妄自献祭(撒上13114JXE基督福音网

1、以色列民在非利士人面前恐惧战兢(撒上1317节)JXE基督福音网

扫 罗登基为王,开创了以色列历史的新纪元。扫罗在位第二年时就从以色列民中招募精兵五千,在约拿单的带领下攻击迦巴非利士人的防营,百姓听见角声就跟随扫罗 聚集到吉甲。此时,以色列人面对的是西南边境的非利士强敌,若此役得胜,外族欺压以色列民的历史就要结束。由此可知这一场战争的重要性。JXE基督福音网

当非利士人的前哨阵地受攻击时,他们也集合大军来到密抹,准备战斗。非利士人有战车三万辆,马兵六千,步兵无数。以色列人见状,便窘迫害怕,就纷纷藏进山洞,丛林,石穴和坑中等隐秘处。有些人甚至过了约旦河逃往基列地,刚强一点的六百人也是战战兢兢地跟随保罗。JXE基督福音网

2、扫罗没等到撒母耳来到就擅自献祭(撒上13810节)JXE基督福音网

撒母耳早已与扫罗约定要在吉甲聚集并献燔祭(撒上108),这里说明以色列的王没有绝对的权威,他只能在先知通过献祭求问神的旨意后方能行事。JXE基督福音网

扫罗照撒母耳的吩咐等到第七日,便冒失的献祭,谁知他刚献完祭,撒母耳就到了。为什么不能等候片刻、忍耐一时呢?扫罗的理由是:以色列人恐惧战兢,时间一长便纷纷临阵脱逃,他无法等到撒母耳献祭后才战斗,只好勉强献上祭物,企图凭自己的力量和智慧挽救危急。JXE基督福音网

3、撒母耳责备罪恶预言其王位的危机(撒上131115节)JXE基督福音网

尽管扫罗王擅自献祭的客观理由十分充足,但不守神的律法,不听先知的话,终久难辞其咎。所以,撒母耳说:“你做了糊涂事了,没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。现在你的王位必不长久……”(1314节)JXE基督福音网

以色列的王与列邦的王不同,他只是神的仆人,要遵守神的律法,还要听从先知的话。扫罗就是在此事上犯了大错、受了责备,王位被也大卫取代。JXE基督福音网

可见,惧怕的背后是信心的缺失,没有信心的人无法面对神,也必然会导致人生的失败。JXE基督福音网

二、因贪心而违背神命(撒上15123JXE基督福音网

1、神命令扫罗灭绝亚玛力人一切所有的(撒上1516节)JXE基督福音网

由于此前在与非利士人交战的事上,扫罗没有遵行神的律法,违背了先知的话,所以这一次撒母耳强调说:“当遵行耶和华的话……去击打亚玛力人,灭尽他们所有的……”(13节)因为以色列民出埃及的时候,亚玛力人在路上抵挡他们(参出17813;民144345)。亚玛力意即“好战的、山谷居民、灭亡之民”,神要求以色列人世世代代与他们交战,从天下涂抹其名号(出171416)。此命令是神的审判,不过借以色列民去执行而已。JXE基督福音网

于是,扫罗集结以色列步兵三十万,加上犹大人一万,到了亚玛力的京城,在谷中设下埋伏,准备争战。由于基尼人与以色列民是同盟,因此扫罗要求他们离开亚玛力人下去。JXE基督福音网

2、扫罗却存留亚甲王与上好的牲畜(撒上15712节)JXE基督福音网

“扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥”(7节),但却没有遵行神的话,灭尽亚玛力人与牲畜。他怜悯亚玛力王亚甲与上好的牲畜与一切的美物,不肯灭绝,只杀了些下贱、瘦弱的牛羊。此为耶和华而战,变成了自私的搜刮,这是扫罗的第二次犯罪。JXE基督福音网

百姓当初立扫罗为王时的主要条件,就是要求他“遵行神的命令”,但他已两次违背上帝。神对以色列国的要求与列国不同。对选民而言,神是最高的君王,他们的王要照神的旨意拣选与委派(何1311)。可知,王只是个有用的器皿,他的行事必须对神负责。扫罗王连续背弃上帝,将先知的话当成耳边风,命运堪忧。JXE基督福音网

以色列的神权政体是在西奈山确立的,神应许借以色列民赐福万国(出1916)。神在选民中设立中保,这些中保包括领袖,士师,君王等,他们均为神所拣选,须向神负责任。JXE基督福音网

3、撒母耳严厉批评斥责扫罗的悖逆(撒上151323节)JXE基督福音网

扫 罗谎称遵守了神的命令,撒母耳说听见的羊叫、牛鸣是从哪里来的呢?扫罗辩称是百姓爱惜上好的牛羊,要献给耶和华上帝。撒母耳让扫罗住口,听昨夜耶和华神怎 么说的:神以前看扫罗谦卑,便立他为元首、为王,但其“为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?”(19节)。扫罗将责任推卸给百姓,又找借口说要给神献祭,撒母耳严加斥责说:听命胜于献祭,悖逆与行邪术、拜偶像的罪相同。JXE基督福音网

扫 罗战胜亚玛力人之后,不将荣耀归给上帝,反在迦密城为自己立了纪念碑,表彰自己的功绩。他如此悖逆、自大、撒谎,在撒母耳痛责之下还不悔改,真让先知难过 之极。神后悔立扫罗为王,从而厌弃他,审判与刑罚将要临到。从此,扫罗王位必不长久,接着神灵离开、部属不从,三个儿子被非利士人所杀。可见,顺服神的心 胜过献祭,听从神的话比任何物质的侍奉都重要!JXE基督福音网

三、因绝望而斗胆交鬼(撒上28320)JXE基督福音网

1、扫罗危机时找不到神的带领(撒上2836节)JXE基督福音网

先知撒母耳去世后,非利士人聚集,来到书念安营,要与以色列人争战。扫罗看见非利士的军旅就很惧怕,心中发颤。没有神的带领,扫罗无法应对这场危机。JXE基督福音网

扫罗曾两次违背神的旨意和先知的话,神的刑罚都没有立刻来到,可能是因他当时的认罪(撒上152431)。其实他没有真正悔改,仅仅承认自己是听从了百姓的话才违背神旨意的。撒母耳当时也允许偕他回去暂且维持王位。在窘迫中,神不借梦、或乌陵、或先知回答他,因为中间有罪的阻隔。JXE基督福音网

2、他便不顾一切找了交鬼的妇人(撒上28714节)JXE基督福音网

神从不允许以色列中有交鬼的事(出2218;申181011)。因为神的儿女有神带领和指示,处处遵行神的旨意,便可事事亨通。扫罗登基初期能够遵行律法,不容国中有交鬼的和行巫术的(参39节)。但此时神的灵已经离开他(撒上1614),他求问前途得不到回应,当时大祭司和以弗得都去了大卫那里,他穷途之际,不择手段,铤而走险。JXE基督福音网

扫罗希望借交鬼之术,把已过世的撒母耳找来,助他寻求神的旨意。所以就吩咐臣仆找一个交鬼的妇人,好去问他。于是臣仆在书念东北约6公里处的隐多尓找来了一个女巫。扫罗改了装扮,带着两个随从,夜里去见巫婆,希望与撒母耳对话。JXE基督福音网

交鬼一事有真有假,神儿女决不可参与,因耶和华是忌邪的上帝(出3414)。倘若这真是撒母耳出现,也非女巫的能力,而是神所行的例外之事,为要警告扫罗。但不少解经者确认这出现的“撒母耳”是邪灵的假冒。JXE基督福音网

3、所获得的信息是自己的人生噩耗(撒上281520JXE基督福音网

扫罗屈身下拜,得到的信息是预告神对自己将要施行的审判;即:神已经离开,且与自己为敌,其国权已被夺取赐给大卫,以色列人也将要被交在非利士人手中,自己与众子明日必要归阴。JXE基督福音网

扫罗因撒母耳的话甚是恐惧,便“猛然仆倒,挺身在地”,那一昼一夜没有吃什么,且毫无气力。这便是违背神的旨意、不听先知话语、走邪路之人的悲惨下场!JXE基督福音网

扫罗在犯错以后也屡次认罪,如:亚玛力人事件之后,在撒母耳面前说:“我有罪了……现在求你赦免我的罪”(撒上152425);另一次是大卫有机会杀他却放过了他,没有杀他,他说:“我有罪了……我是糊涂人,大大错了”(撒上2621)。 但他终久没有悔改的表现,反敢更加犯罪,甚至交鬼,严重得罪上帝。由此可见,扫罗在困难时不是认真省察、痛切悔改,而是擅自背弃神,我行我素。他没有敬畏 神与倚靠神的心,遇事缺乏忍耐的态度,如此面对神的人生必然是失败的。我们当以扫罗王的失败人生为警戒,作神顺命的儿女!JXE基督福音网