本站致力于为全球华人基督徒提供在线灵修平台。  本站全新改版,如有问题请向管理员反馈。  老版首页  登录注册 收藏本站|网站地图|本站留言|返回首页
热门栏目:
感恩讲章 讲章精选 视频讲道 在线祷告 福音文章 福音书库 2013讲章 儿童主日学 青年团契 基督文艺 赞美诗歌 感恩专题 站内搜索 更多 rss
您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 2015最新主日讲章

求神的国

来源:旷野呼声 | 作者:海夫 | 时间:2015-01-23 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

 

  

          ——2015年新年第一场证道信息:

  经文:(使徒行传1:1-14)

  1:1提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的,

  1:2直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。

  1:3他受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。

  1:4耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。

  1:5约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”

  1:6他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”

  1:7耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。

  1:8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”

  1:9说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。

  1:10当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:

  1:11“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”

  1:12有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。当下,门徒从那里回耶路撒冷去,

  1:13进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子(注:或作“兄弟”)犹大。

  1:14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。

  一、最紧要的是神的国(使徒行传1:1-3)

  仔细读1-3节,路加开宗明义:提阿非罗啊,我给你讲神国的事。这国不是地上的国,这国的事不是地上的事。但因着耶稣来到世上,一个和地上的国全然不同的新的国度降临,这个国乃是神的国。何以知道神国的事呢?从耶稣开始传道,到祂籍着圣灵拣选使徒,带着他们传道,将神国的事教训给使徒。祂所行的所教训的都是为了让人看到神的国。甚至在祂受害复活之后,仍用了四十天的时间,直到祂被接上升,继续给他们讲神国的事。从中看到最紧要的是神的国:

  1、开路先锋的施洗约翰,受洗后传道的耶稣,所传讲的核心信息都是一致的:天国近了,当悔改,信福音。这是上帝透过先知对你我,对全人类的呼召和命令。呼召字面直义就是呼喊,召唤的意思。回应这个呼召,遵行这个命令的人有福了!悔改重生而进神国的人,在审判台前才可以站立。在2015年岁首,首先问自己:我真的悔改了吗?真的因信进入神的国了吗?

  2、天国和神国没有本质上的区别,“神国”是新约中普遍应用的称谓。“天国”这名词在《马太福音》共出现了卅三次。(注:《马太福音》中所以称为“天国”,是因为《马太福音》是为犹太人而写的。而犹太人尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。)而马可和路加都沿用“神国”。马可用过十四次,路加用了卅二次。约翰福音只用过一次,使徒行徒行传用了六次,保罗书信中出现过八次,《启示录》也用了一次。其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。

  3、神的是国是怎样的国度?神国是神掌权做王的组织状态。

  A、神国的王:上帝;神国的主:耶稣基督。

  B、神国的宪政:爱和公义。

  C、神国的律法:马太福音5、6、7章,并以爱完全律法。

  D、神国的子民:悔改重生的上帝的儿女。

  E、神国的军队:天使天军,并基督的精兵。

  F、神国的运行:全然的圣灵的工作。

  G、神国的领地:心里。并从心里,到全人,到全地。

  4、神国的时空概念:神是临在的,也是超然的。神国也是如此:耶稣来到世间,神国就已经降临。但神国又未完全来到,正在来到的过程之中,直到主耶稣再来完全得国。神国籍着信心在人的心中,因着福音的传扬而扩张,直到地上的国废弃,进入新天新地。

  我们就活在这样一个神国已然未然,已至未至的时代,在这个时代,选择其实只有一个:悔改回转,进入神的国,与圣灵同工,免受沉沦,不至灭亡——我们虽然仍活在地上的国,但国籍已经迁入“爱子的国度”。当做好神国的公民,以致能恢复拥有在地上的祝福和权柄:生养众多,遍满地面,治理这地,管理世界。

  二、神国最紧要的是圣灵(使徒行传1:4-8)

  使徒行传1:4-8又可分为两个小段:第一个小段4-5,耶稣在门徒聚集时强调:我所讲的,你们要去做的,你们不明白,等候圣灵从上帝那里临到你们,你们受了圣灵的洗,才能明白我所说的话,由此进入真理,真正懂得神的国。第一个小段6-7,耶稣在门徒聚集时再强调:我所讲的,你们要去做的,等圣灵降临在你们身上,你们才明白,并懂得怎样去做。你们当做的不是急于复兴眼睛看得见的以色列国,而是得着圣灵的能力,去到全地,做我的见证。因为神国是我说的,神国的成就和彰显是我的名被传扬,我的义来实现。

  从中看到神国最紧要的是圣灵,若没有圣灵的降临和祂的工作,门徒根本不懂得神国是怎么回事,也无从知道神国怎么运行,怎么扩张,怎么实现。这个原则至今未变,若离开圣灵,再怎样热心,有学问,有能力,所传的也不过是一种知识,教义、价值观等。而这些若不是圣灵在其中工作,它必成为另一种世上的小学,不过一种宗教学、人文观而已。但若有圣灵的大能,它才与神国和神国的祝福有份。这话谁能领受就领受吧!为此,我们当认识圣灵:

  1、圣灵是三一上帝中的一位,是另一个位格,同一个上帝。也就是说圣灵是有位格的主,同为全能的上帝,而非一种能力,一种影响力,一个特殊的经历,一种超人的精神或气场。当敬拜祂,遵从祂,而不是求得这种能力为我所使用,而是我被祂所使用,乐意与祂同工。

  2、圣灵是有位格的上帝,有祂自己的意念,有祂自己的情感和意志。祂是一个有智慧,有情感,有意志的上帝——他会忧虑,会叹息,会为人代祷,会为人说话,为人定意。同样的,人也可能欺哄圣灵,人也可能会亵渎干犯圣灵,人也可能会消灭圣灵的感动。这是让我们看见圣灵有自己独特的个性。我们要学习感受圣灵,熟悉圣灵,摸着祂的心意,看懂祂的作为。

  3、旧约里的圣灵和新约里的圣灵是同一位。不同的是在新约里面,圣灵的运行是随时随地的,圣灵的工作是永远的同在,永远的同住。当我们祷告,赞美,用信心接受,会感到神的每一句话都带着power,这就是圣灵的运行和能力。这是何等伟大的恩典!同一本圣经,为什么不信的人读不出味道,信的人却感动得一塌糊涂,认耶稣为主并从中大大得力,因为圣灵住在信的人里面。我们所得到的远远超过我们所明白的,所经历的!愿我们真知道主,也知道主全备的救恩是何等的丰盛。

  4、圣灵来是为耶稣做见证,引导人进入真理。若那灵叫人不认耶稣为主,那就不是圣灵,而是鬼魔的灵。所以圣灵的工作:

  A、让我们和主之间的关系变得很真实而且深入,生动而实在地和主交通。

  B、圣灵帮助我们进入和承受神一切的应许和全备的救恩。“圣灵显在各人身上,是叫人得益处”(林前12:7)。

  C、圣灵让我们有心志和力量去活出上帝的诫命,行使耶稣的大使命。多少时候我们有心无力,感谢圣灵在神国的充满。

  5、圣灵在我们里面柔和的工作,祂的工作方式很丰富。每一次圣灵大能的运行,都是在我们中间释放,或是让我们与主有在神圣的相交,或是叫我们被圣灵充满,浇灌,或是把某些恩赐给我们,都是为了:A、训诲——光照,指引,恩膏,责备,叫我们得以认识永生,进入真理。B、安慰——在我们软弱、跌倒时,圣灵扶助,鼓励,慰安,叫我们不要离开生命的主。

  求主怜悯帮助我们,将智慧和启示的灵赏给我们,好叫我们明白祂的话,得着圣灵的能力,有份于神的国,做名副其实的神的儿女,为主的名作见证。

  三、仰望神国的主,直到祂再来(使徒行传1:9-11)

  耶稣被接上升,让我们有一个清晰的应许:基督会再来,在地上建立祂的国度。这不是说被提,而是遥见基督再来作王。之后的第11节里有一个看似不合逻辑的逻辑:1、你们不要再站着望天了,还不明白吗?该做什么就去做吧。2、你们还得望天,神国的主离开了,但圣灵要来和你们一起做神国的工作,仰望神国的主,你们才可以从新得力。3、你们要望天望到祂再来。祂怎样往天上去,还要怎样来——主耶稣从橄榄山升到天上(12节);将回到橄榄山(亚一四4)。他亲自升到天上;他将亲自回来(玛三1)。主耶稣升天是肉眼可以看见的;祂回来也是肉眼可以看见的(太二四30)。主耶稣给一朵云接去(9节);祂将驾着天上的云降临(太二四30)。主耶稣荣耀地升天;祂将带着能力、满有荣耀地回来(太二四30)。

  从中,我们看到“望”的重要。“如今常存的有信、有望、有爱”,没有望,信不成为信,爱难以成就爱。常讲信讲得多,不信的人也讲爱。“望”却是我们进门的钥匙,也是保有信和爱的黄金通道。在2015年的第一场礼拜信息,愿主让我们的“望”切实有望。在“望”中,无论怎样的环境和际遇,我们忍耐,我们包容,我们爱不止息。这是神国在时空中穿越而至,并得以建立的奥秘。

  四、同心合意与恒切祷告:迎接神国的工作(使徒行传1:11-14)

  “安息日可走的路程”,约有四分三哩,从橄榄山起行,往下走穿过汲沦谷,再上耶路撒冷。进了城,他们就上了所住的一间楼房,一起同心合意地恒切祷告。

  从中我们可以思想和学习三个:1、开放家庭,乐意接待。这间楼房据考查,是在马可.约翰家的楼上。有人猜测他母亲认识耶稣,最后的晚餐就是在他家进用的,五旬节前门徒祷告的地点也在他家,耶路撒冷教会曾以他家为总部,彼得出监时也先到他家去。这家人是何等蒙福呢!家里的孩子马可并不是使徒,也没有大恩赐,中途还软弱过,却在新约里有重要的记录。可以推测和想象,这家也是传福音的家庭,巴拿巴是马可的表哥。愿我们的家庭是如此被神使用,蒙神祝福的家庭!

  2、“同心合意”。这词在使徒行传出现了十一次,它是一把开启祝福之奥秘的钥匙,是进入神国的强有力的敲门砖。天国是努力进入的,共同的努力是神的心意,也是神所喜悦。弟兄和睦同居,那里有耶和华命定的福,就是永远的生命(诗篇133)。中国古语说:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”这句话的意思是:两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属;同心的言语说出来像兰花那样芬芳、高雅而馨香。若有主在其中,更是多么的美好、有力!“我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(马太福音18:19-20)

  3、恒切祷告。主耶稣常说你们要祷告要恒切,愿我们从这里来再次认识祷告的重要:惟有在我们渴望、相信、迫切和同心的祷告中,安静在神面前等候,圣灵倾泻出复兴、加增的能力。从时间计算,当时他们聚集祷告整整十天,到五旬节圣灵大大浇灌下来,神国的工作由此大大兴起。

  我们来复原那时的现场,聚集的这些人会祷告什么呢?A、可能会有认罪悔改的祷告:因为“认罪”是复兴的先决条件!他们经历主耶稣的受死、复活,教训,禁不住的虚心痛悔,撕裂心肠,悔恨自己的骄傲自大,有眼无珠,恼恨纷争……特别是在主受难前后的忧愁沉睡,体贴肉体,随从人意……认罪的门徒看清了事实,从而忠主所托——去传天国的福音,直到主来。这“认罪”也包括彼此认罪,不再争在神国里谁为大,谁坐哪里。懂得了主耶稣为什么要叫我们彼此洗脚,福音的传扬,神国的扩张,不在某一个人,而在一个属神的群体。

  B、可能会有抓住主的应许来祷告,等候,圣灵……当他们这样怀着确信以主的应许来祷告的时候,神的工作超过他们的所想所求,从后面第二章看到,福音的种子藉着前来守节的十五个国家和地区的犹太人,带回到欧、亚、非三大洲。完全不可思议地就此开创了基督教会的创立、发展时期,开始了圣灵实施救恩的新时代。

  C、可能会为具体的计划和工作来祷告。怎样补选使徒,怎样建立教会,谁来讲道,如何分工合作,出去传福音的地点、方式、步骤等。从后面二章、三章发生的事来看,绝不是车到山前必有路,到时再说。而是事先祷告,等圣灵一动工,他们就紧跟着上。“机遇总是为时刻准备着的人敞开大门”,神会大大喜悦和使用没有预备好的人吗?不会的。

  愿我们在合一和祷告中来预备自己,清心等候圣灵的工作。让我们所求的不再是自己的一点需要,渴求,不再是狭隘的自我之望,而是像主耶稣教导的,首先求上帝我的父啊,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临。求主2015更新我们的心意,更新我们的祷告,更新我们的工作!让神的国降临在家庭,工作,所到的现场,和社会的方方面面。靠着圣灵的大能大力,兴起发光,为神国争战得胜!
 

  


本文TAGS:神的国   2015