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论断与判断

来源:华西区会 | 作者:何伦  | 时间:2015-11-18 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

2015.11.15
 

“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕他践踏了珍珠,转过来咬你们。”(马太福音7:1-6)

在这段经文当中,是关于一个主题的讲论,可是最让人费解的就是最后一句,前面在讲不要论断,似乎都明白在说什么,可是最后一句话题突然一转,说的是不要把圣物给狗,这与论断似乎沾不上边,好象是另一个主题,这和论断到底有什么关系呢?其实是大有关系的,前面讲的是不要论断,后面讲的是不能没有正确的判断力。不要论断并不代表就不能判断,基督徒需要有正确的判断,但却不能有出于私意的论断。这是把论断和判断区分得很清楚的一段经文,靠着圣灵的光照,就不至于混淆了这二者。

论断和判断有一个共同点,就是“断”;不同之处是,要怎样断、凭什么断。

论断是自己没有搞清楚,就盲目作出判断,并且是带有主观性的臆断,通常是透过了骄傲、自义、嫉妒、偏见、自私等有色眼镜后所看到而作出的有偏公正的判断。论断往往也是作出带有定罪性质的结论,是一种恶意的判断。比如说,当看到一个人有不好的行为时,就得出结论说此人是不得救的,或是随便说别人不属灵,别人软弱,别人骄傲,别人自义,别人不爱主等。更有甚者,看到一个弟兄和姊妹走在一起,就说他们关系不正常,然后凭猜测就污蔑他们犯了奸淫。

判断则不一样,判断是智慧的表达,正如所罗门求智慧,是为了判断以色列民一样。(王上3:9“所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。”)而没有判断力的人,就是糊涂的人。一个有判断力的王被称为明君,一个没有判断力的王就被称为昏君。

论断是无知的表达,也是失去了正确判断力的表现,是从没有自知开始的,正如主耶稣说没发现自己眼中有梁木一样,自己都不知道自己有更大的问题,却尽看到别人有问题。这样就是愚昧蒙闭了眼睛,看问题就出现了混乱和颠倒,正如帕斯卡尔所说,当人偏离了上帝之后,就会出现大小和主次之间的混乱与颠倒。表现为大事麻木,小事敏感。

判断是智慧的表达,正确的判断是从认识神开始的,敬畏耶和华是智慧的开端,认识神才能让人自知,“通达人的智慧,在乎明白己道。”箴言14:8

在论断与判断之间,是很容易让人混淆起来的,也就是说,在不应该论断的时候作出了论断还以为是正确的判断,在应该判断的时候,却又不知道应该怎样判断,而产生错误判断。“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕他践踏了珍珠,转过来咬你们。”这一句话也告诉我们,应当要有智慧,懂得分辨,不要不知道好歹,不要把好的教训给不能领受的人,正如箴言9:7-8所说的“指斥亵慢人的,必受辱骂。责备恶人的,必被玷污。不要责备亵慢人,恐怕他恨你。要责备智慧人,他必爱你。”

对于论断的人,主耶稣作出了正确的判断,说他们是假冒为善的人,主一针见血地指出了问题所在,同时也提出了解决问题的方法,先对付自己——先去掉自己眼中的梁木,让自己能看得清楚,也就是要有自知。不但自己的问题解决了,也能帮助弟兄去掉刺。既然眼睛恢复了正常,有了正确的判断力,才能分辨,不至于把圣物给狗,把珍珠给猪。

看一看人的光景,从伊甸园的堕落开始,自以为眼睛明亮了,却看不清自己的问题,当人吃了分别善恶树的果子,眼睛就明亮了,首先看见的是赤身露体,却不知道自己已经堕落了,主耶稣来到世上,要解决人所有的问题,其中包括了恢复人的眼睛,让人真正能看得清,主耶稣带给我们恩典和真理,让人的眼睛能够真正明亮起来,在圣经中提到了有两处很明显的眼目明亮,却是两种完全不同性质的明亮,就如论断与判断一样,是两种完全不同性质的“断”。一处是在创世记3章7节:“他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。”一处是在诗篇19篇8节:“耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。”从第一个明亮中,产生了自私,从第二个明亮中,使人归回真理。

当教会中论断的声音抬头的时候,判断的声音就被压下去了,当教会不再注重真理的时候,一定会发生一件事,就是到处会充满论断,我们就会如亚当一样,不从神的眼光看,只按自己的眼光看问题,结果就是从私欲中产生了论断。主耶稣在这段讲论中,不单说到不要论断,也说到要懂得判断。不是说仅仅不要论断就行了,若是没有判断的智慧,就难免不产生论断。

当我们偏离了真理,我们就成了论断者,当我们回归真理,我们就成了判断者,论断者是愚昧之子,而判断者是智慧之子。主耶稣的这个教训也是要让我们因真理而发生改变,从论断者转变成判断者,从愚昧之子转变成智慧之子、光明之子。保罗在罗马书里也说到:“不要效法这世界。只要心意更新而变化”当我们效法这个世界,在教会中肯定少不了论断的声音,当我们心意更新而变化,教会中一定会充满智慧的判断。当年哥林多教会的问题就在于信徒在真理上的不成熟,以至于有许多纷争,保罗在批评哥林多教会时,就说到:“难道你们中间没有一个智慧人,能审断弟兄们的事么。”

基督徒不应当有论断,但却不能没有判断,这也是这段经文当中给我们的教导。判断是需要判断力的,也就是智慧。而智慧是从神而来的,主耶稣说:“祈求就得着”,不是要我们为着生活需要而祈求,而是要我们为着神的国度祈求。主耶稣说到在神的国度里,跟随主的人要坐在宝座上施行审判,使徒保罗也说到,基督徒将要审判天使,若是没有判断的智慧,又怎能分辨是非呢?又有什么资格来审判呢?当我们缺少智慧的时候,主耶稣也给我们指出了“祈求”“寻找”“叩门”,这也正如雅各所说的“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。”

 

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