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他(耶稣)所做的事都好 经文:可 7:31-37

来源:海淀堂 | 作者:边文爱 | 时间:2016-11-28 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道经文:可 7:31-37  

[马可福音 7:31] 耶稣又离了推罗的境界、经过西顿、就从低加波利境内来到加利利海。

[马可福音 7:32] 有人带着一个耳聋舌结的人、来见耶稣、求他按手在他身上。

[马可福音 7:33] 耶稣领他离开众人、到一边去、就用指头探他的耳朵、吐唾沫抹他的舌头、

[马可福音 7:34] 望天叹息、对他说、以法大、就是说、开了吧。

[马可福音 7:35] 他的耳朵就开了、舌结也解了、说话也清楚了。

[马可福音 7:36] 耶稣嘱咐他们、不要告诉人.但他越发嘱咐、他们越发传扬开了。

[马可福音 7:37] 众人分外希奇、说、他所作的事都好、他连聋子也叫他们听见、哑巴也叫他们说话。

证道内容:

感谢主的恩典!今天我们一同来分享马可福音7章31-37节的经文。这段经文记载的是耶稣离开了推罗的境内,经过西顿,然后从低加波利境内来到加利 利海,在这个地方所发生的一件事情。相信大家都记得耶稣曾医治格拉森被群鬼所附的一个人(参可5:1-20),格拉森就在低加波利。耶稣在低加波利这个地 方已经是家喻户晓的一个人物,耶稣所做的事也都深深印在他们的心底,所以这一带的人已经被耶稣基督所感化。耶稣基督再次从这个地方经过的时候,“有人带着 一个耳聋舌结的人来见耶稣,求他按手在他身上。耶稣领他离开众人,到一边去,就用指头探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头”(可7:32-33)。

耶稣每一次行神迹的时候,他的做法都不一样。有时候他说一句话,“你洁净了吧!”(可1:41)那个麻风病人就洁净了;有时候耶稣说“你的信救了 你”(可5:34),那人就得到了医治;耶稣医治过瞎眼的人,是“用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上”(约9:6),然后去洗,他就得到痊愈了。这一次耶稣是用 手指头探入这个耳聋的人的耳朵,又吐唾沫抹在他的舌头上,然后这个病人的耳朵就听见了,舌结也打开了,“众人分外希奇,说:‘他所作的事都好’”(可 7:37)。不仅被群鬼所附的人好了,而且舌结的人也好了,神所做的事都好。

创世记第1章记载神创造天地万物的时候,每一次都提到“神看着是好的”(参创1:4、10、12、18、21、25)。12节、21节及24-25 节都提到“各从其类”,说明神的创造不是单一的,而是丰富和丰满的。唯独到创世记2章18节的时候,神说:“那人独居不好”。亚当一个人生活不好,因为所 有的动物都是各从其类,唯独亚当一个人,没有人与他分享,也没有人与他交流,所以神说那个人独居不好。于是神用亚当的一根肋骨造出了一个女人,带到了亚当 的面前。亚当看见的时候很高兴,说“这是我骨中的骨,肉中的肉”(创2:23),真好,这个女人真好。神看着这一切都是好的。

可是在宇宙当中有一个灵不好,看着神创造的一切都好,看到神安息了,看到神享受在一切创造当中,在所有的一切都很好的时候,撒但开始破坏神的作为, 撕毁神的作品,让圣洁的神所创造的圣洁的世界成为污秽,让神所认为的好重新变为不好。撒但找到了一个机会,引诱了夏娃,夏娃就吃了神不让人吃的“分别善恶 树”上的果子,又去给亚当吃,两个人都吃了(参创3:1-6),一切就都改变了。那人和他妻子听见神的声音就害怕,躲了起来。神问亚当:“莫非你吃了我吩 咐你不可吃的那树上的果子吗?”(创3:11)亚当说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”(创3:12)这时,女人在丈 夫的内心当中不再是“骨中的骨,肉中的肉”,而成了“你所赐给我的那个女人”。

我们看到,当人犯罪之后,人和神之间的关系破裂了,人与人之间的关系也破裂了,丈夫不再称自己的妻子是“骨中的骨,肉中的肉”,而是称其为“你所赐 给我的那个女人”,似乎跟他没有任何关系。到了亚当的孩子那一代,该隐与亚伯,善恶明显地分开。该隐是恶的,亚伯是义的,该隐献祭不蒙神的悦纳,亚伯献祭 蒙神的悦纳,该隐就生气、嫉妒,找了一个借口把自己的弟弟杀了(参创4:3-8)。然后罪一代一代繁衍,人越来越不像神起初所创造的,有神的形像和样式。 到了拉麦的时候,拉麦对他的妻子说:“壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了。若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。”(创 4:23-24)这个世界已经变得太可怕了!之后神拣选了挪亚,也藉着方舟拯救了他的全家。挪亚从方舟出来献祭于神,神闻到献祭的馨香之气,神说:“我不 再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念)”(创8:21)。

弟兄姊妹,今天我们得以在地上生存,当感谢我们的神,感谢神所造的一切,感谢神再不因人的罪恶毁灭这个世界。人犯罪后,神作为君王做出宣判,在创世 记3章14-19节,神对蛇说:“你必用肚子行走,终身吃土。”神对女人说:“我必多多增加你怀胎的苦楚……你必恋慕你的丈夫,你丈夫必管辖你。”这个时 候人和神之间的关系受到破坏,人和人之间的关系受到破坏,人与万物的关系受到破坏,首先体现在夫妻关系上。有很多弟兄姊妹会为家庭的事情来找牧师交流,觉 得很无奈。只有夫妻两个人一同来到神的面前,恢复和神之间的关系,家庭的关系才可以得到恢复,因为起初设立这个家庭的是神。女人犯罪,妻子开始不愿意顺服 自己的丈夫,不愿意承认自己是用丈夫的肋骨所造的。反过来,男人犯罪,男人要对女人进行辖制,这个关系就完全破坏了。今天有很多年轻人选择独身,也有人称 婚姻为爱情的坟墓。实际上,神起初所设立的婚姻是最美最好的。神说一个人独居不好,两个人在一起是好的,因为夫妻在一起可以交流,可以共同享受神的创造。 神曾对男人宣告说,“你必汗流满面才得糊口”(创3:19),所以弟兄们不要觉得自己劳苦,不要觉得自己养家辛苦,这是必然的。我们活在耶稣基督的里面, 我们就心满意足、欢喜快乐。姊妹要回到神的创造当中去,顺服自己的丈夫;丈夫也要回到神的创造当中,去爱自己的妻子。虽然关系破坏了,但是耶稣基督道成肉 身来到这个地上,是为了挽救我们这些罪人。所以,神所做的事情都是好的。

耶稣基督不仅医治人的疾病,更为重要的,耶稣基督道成肉身是要修复我们人和神之间的关系。他用自己的身体承担了所有罪的结果,挡住了罪在人身上的蔓 延,并且把这个罪带到十字架上,以自己的死来完成罪的刑罚,让我们所有相信耶稣基督的人从罪中得到解脱,让我们得到自由,让我们回到神的面前,与神和好, 回到起初神所造的“好”当中去。

以赛亚书61章1节描述了弥赛亚的使命:“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得 释放,被囚的出监牢”。耶稣基督所做的好事,是释放被囚的,传好信息给贫穷的人,医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。我们都是被罪所捆绑,这 个罪像毒根一样一代一代缠裹着我们,让我们不能够得到自由。耶稣基督来到地上,他要替我们解开罪的捆绑,让我们获得自由,让我们回到神的面前,让我们重新 恢复和神之间的关系。以赛亚书53章5节描述弥赛亚为我们的罪所受的苦,“因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。”彼得前书2章24节 说:“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。”保罗谈到这件事的时候讲得更加地详细。保罗说,罪是由一人进入世界, 那么义也是由一人临到我们众人身上。亚当犯罪了,所以我们众人都活在罪中。但是因着耶稣基督一人,他是神的独生爱子,来背负我们世人的罪恶,让我们所有的 人都得称为义(参罗5:12-19)。在罗马书10章9节,保罗说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”大卫曾说:“耶和华对我 主说”(诗110:1),这个主在哪里呢?这个主在大卫心里。我们称耶稣基督为主,这个主不是跟我们有距离,而是在我们的心里。我们口里称耶稣基督为主, 心里承认耶稣基督是我们的主,相信他能叫人从死里复活,我们就必得救。因为耶稣基督为我们死,他败坏了罪的刑罚,败坏了掌死权的,让我们因着相信耶稣基督 获得永生。

耶稣基督来到地上,拯救我们脱离罪恶,还医治了耳聋舌结的人,麻风病人,瘸腿的,瞎眼的……他们因为听了主的道,认耶稣基督为主,为基督,为弥赛 亚。耶稣基督要完成弥赛亚的使命,要医治伤心的人,医治有疾病的人,使被掳的得到释放,被囚的出监牢。这是弥赛亚带给我们祝福和恩典。

当肩负圣洁使命的文士和法利赛人藉着遗传废掉神的诫命,使人不得自由,反而更加受捆绑的时候,耶稣基督的义怒到了极点。耶稣基督宣告了法利赛人的七 祸。耶稣说:“你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。”(太23:13)他们没有真正地把天国的路指给百姓,没 有做耶稣基督要做的事情。这是第一祸。

第二祸,“走遍海洋陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。”(太23:15)这是什么意思呢?法利赛人也去传教,走遍 海洋陆地勾引一个人入教,挖空心思让人来到自己的面前,结果使他们作地狱之子。保罗曾经就是一个法利赛人,在没有信主之前保罗是个什么样的人呢?没有怜悯 之心,不把基督徒放到监狱当中他就不得安宁。信了耶稣基督之后,他的生命完全改变。

第三祸,法利赛人告诉犹太人说:“凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。”(太23:16)“凡指着祭坛起誓的, 这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。”(太23:18)耶稣说,“哪一个大呢?圣殿大还是金子大?坛大还是坛上的祭物大?”(参太 23:19)耶稣非常地生气。

第四祸,“将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。”(太23:23)十分之一的奉献是圣经的教 导,犹太人都要将收入的十分之一纳入神的库中(参玛3:10)。犹太人怎么做的呢?法利赛人怎么教导的呢?你们要把薄荷、茴香、芹菜简单的、不值钱的,十 分之一放在神的库中,圣洁、公义、怜悯就不管了,放在一边了。耶稣基督责备过法利赛人,说:“你们藉着遗传,废了神的诫命。”(太15:6)你们会告诉人 说,当供养父母的东西,“已经作了各耳板”(可7:11),奉献了,你们就可以不供养父母了。弟兄姊妹,我们看到法利赛人对当时犹太人的教导远离神了的 道。于是,耶稣很不客气地说:“你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。”(太23:24)

第五祸,“你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。”(太23:25)犹太人有个洁净的礼仪,从外面回来吃饭之前先要洗手,连怎么洗都是有规矩的。耶稣说你们洗净杯盘的外面,只注重这个器皿和洁净的礼仪,但不注重自己的内心,不管自己内心装的是什么。

第六祸,“你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”(太23:27)外面看你穿着长袍子,系着带子,但是里面充满了死人的骨头,装满了毒恨和凶杀。

第七祸,耶稣说:“你们建造先知的坟,修饰义人的墓。”杀那些先知和义人的是谁呢?就是这些建造先知的坟和修饰义人墓的人。

我们举一个简单的例子。圣经诉我们当孝敬父母。在我们中国人的传统思想中,孝敬老人是天经地义的事情。可是我们经常会在社会当中听到,父母在世的时 候不管,父母去世的时候给大办丧事。耶稣基督的教导不是这样的。当我们的父母在世的时候,有机会孝顺一定要好好地孝顺,把最好吃的给父母吃,把最好的衣服 给父母穿。弟兄姊妹,父母活一天会少一天,到了父母真的离开我们的时候,我们才知道他们在我们的生命当中是多么宝贵。父母在的时候有人惦记你冷、暖、饥、 饿,但父母走了,谁还会再问你呢!所以,圣经当中说,“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6:3)弟兄姊妹,要抓紧时间孝 敬父母!

有一个牧师做了这样一个见证。他说小时候,他们家里的孩子很多,七八个孩子,又没有什么好吃的,偶尔,妈妈会做他们最喜欢吃的带鱼,他们叫妈妈一起 吃,妈妈总会说我要干这个我要干那个,直到他们都吃饱了,妈妈才会过来。这个后来成为牧师的孩子懂得妈妈的心意,他在神面前说:“神啊,有一天我长大了, 我一定给妈妈做带鱼,我一定要让她吃个够。”真的有一天,他成为了牧师,他把妈妈从老家接到了自己的家里,天天给妈妈做带鱼,直到有一天,妈妈说:“孩子 啊,我吃够了,别再给我做了。”弟兄姊妹,这就是一个孝顺父母的人所做的事情,遵守神的话语的人所做的事情。

当耶稣宣告完法利赛人的七祸之后,圣经说,耶稣为耶路撒冷哀哭。为耶路撒冷哀哭的经文我们都很熟悉,但是至于耶稣为什么为耶路撒冷哀哭我们很少去过 问。耶稣知道法利赛人曾经杀害先知,杀害义人,耶稣基督哭了。为什么呢?他们所犯的罪,将来会给耶路撒冷带来灾难。所以耶稣说:“耶路撒冷啊,耶路撒冷 啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒 场,留给你们。”(太23:37-38)

有一本书叫《耶路撒冷三千年》,我曾向义工弟兄姊妹们推荐过。看了这本书之后就知道,耶路撒冷真的遭受过那些罪带来的后果。耶稣说:“我告诉你们: 从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’”(太23:39)所以当以色列人全家得救,承认耶稣是弥赛亚的时候,耶稣就从 高天二次降临,降临在橄榄山。那个时候,我们外邦的基督徒被提,在空中与主相遇,我们就完全恢复了和神之间的关系。

我们是耶稣的门徒,耶稣所做的事都是好事,耶稣也教导我们每个人都要做好事。对于我们来讲,第一件好事,莫过于顺从神,而不是顺从自己;顺从圣灵, 而不是顺从自己。使徒行传当中记载,当彼得他们在传福音的时候,犹太人的官长告诉他们,不要奉耶稣的名传道,彼得他们说了一句话:“顺从神,不顺从人,是 应当的。”(徒5:29)弟兄姊妹,这个人不是别人,而是我们自己。有的时候可能是别人阻止我们去传福音,但更多的时候,不要顺从我们自己,要顺从圣灵。

第二件好事,口里称耶稣基督为我们的主,心里相信神能叫人从死里复活,我们已经是得救的人。基督是我们的主,我们就要顺服,我们就要敬拜,我们就要依从,按照他的教导去做好事。

第三件好事,罗马书12章17节说:“不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去作。”耶稣所做的事情都是与人有益处的事情。

我们基督徒有一个必做的功课,就是每天读经和祷告。还有一个功课,就是在我们读经祷告的时候,我们要思想我们自己在主面前如何。曾子曰:吾日三省吾 身,一天当中要反省自己三次。要反省三点,第一点,我给别人出主意的时候,是不是出于我的忠心;第二点,我和朋友交往的时候,我有没有守住诚信;第三点, 老师教给我的东西,我复习了没有。弟兄姊妹,我们基督徒每天在神面前反省的是,耶稣教导我的话语我做到了没有?耶稣基督吩咐我做的好事,我做了没有?我有 没有像耶稣基督一样,去做有益于别人的事?我在做事情的时候是想我自己的好处,还是在想神的好处,想教会的好处,想弟兄姊妹的好处?神的创造留给我们的规 则是,当你做的事情,说的话语于别人有好处的时候,才于你自己有好处。只晓得对自己有好处,不想着对别人有好处的时候,对你一定没有好处。

耶稣做的都是好事,我们也要做好事。做好人很难,做好事很简单。把垃圾带出教堂扔到垃圾筒里,简单不简单呀?简单。我们的义工每天把每个人都要去, 但都不愿意收拾的卫生间打扫得干干净净,这是不是好事啊?好事。我们要做好事,这个好事不是自己认为的好事,要让众人说,你所做的都是好事,然后将荣耀颂 赞归给我们在天上的父神。阿们!