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跟随主的脚踪 经文:马太福音4章12-17

来源:海淀堂 | 作者:朱春颖 | 时间:2016-11-11 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道题目:跟随主的脚踪

证道经文:马太福音412-17

证 道 人:朱春颖  传道

证道日期:20161016

 

大家如果带圣经的话,打开圣经,打开马太福音第四章。然后我们一节一节的查。因为今天在电子信息迅速发展的时代,我们可能已经不太经常带纸板的圣经。但是我建议大家,主日聚会的时候,能带还是尽量带。然后再圣经上,你把上帝的应许,你把圣经上你觉得上帝要对你说的话,你把那些重要的时间地点人物,起因经过结果全都划上。

打开以后,我们先看,如果没带圣经,听我给大家读。四章12节开始,我们今天分享的题目是《跟随主的脚踪》。我们知道,山有山路,水有水路。那么,作为基督徒,我们有基督徒当走的道路,那么我们作为基督徒我们该怎样走呢。我们今天分享完这段经文,大家就应该体会到。圣经在马太福音第四章12节,是这样记着说的,“耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去。”(太4:12耶稣呢,我不给大家解释,大家都知道。我们信的是谁,然后他是童贞女生的,他是完全的神,也是完全的人。简单就给大家说这些。我给大家重点解释一下约翰。之前我给大家讲约翰的时候,讲悔改的时候提过约翰。约翰他的爸爸是撒迦利亚祭司,他的妈妈是伊丽莎白,是亚伦的后裔。就是从肉身的角度讲,从血统的传统角度讲,约翰这个人是可以做大祭司的。他有这个继承权。因为在旧约规定,只有哥辖族亚伦支派他的后代才可以做大祭司。然后只有哥辖族的人才可以做祭司,不一样的。就是同样是利未生的那几个孩子,他们的分工不一样。耶稣听见约翰下了监。约翰他为什么下监呢?我们知道约翰他的名字叫神的恩赐和礼物。当时他妈在她怀孕的时候,加百利就给他妈报信息,说这孩子将来怎么样怎么样。然后他爸不信,后来就哑了。然后天使就把这个孩子将来的形象就说了,后来这个孩子行割礼的第八天的时候,他爸爸就开始说预言。圣灵感动他开始说预言,把这孩子将来一生也都说到了,那这个时候,约翰下监了。大家想一想约翰为什么下监呢?为什么他下在监狱里呢。为什么?因为约翰这个人特别正直,特别勇敢,他指责了当时的一个王,一个统治者。当时那个统治者,他是犹太人的王,但是他没有遵照犹太人的传统。他娶了不当娶的人。他娶了他兄长的媳妇。他娶了他的嫂子,娶了他的嫂子为妻子。然后这个时候呢,他被希律王囚在安提帕堡垒。犹太这个王,他们家族,不管是希律他几个王吧。就是他们孙子也好,他们就乱套。乱套到什么程度。大家以后查资料,我就不给大家讲了,他们是父亲可以娶儿媳妇,可以娶姑姑,反正是挺乱套的,整个家族不但乱套,我估计精神有一定的问题。我们知道有那个大希律,他杀妻杀子。他在血统上来讲,他不应该当犹太人的王,因为他是以东人。但是当时他花钱贿赂掌权者,然后就给了他这个官。后来他有使了一个招,他娶了一个祭司的女儿。这样的话,他不就有了犹太的血统了么。虽然不是犹太血统,但是他们的儿子不就有了犹太血统了么。可是最后,他把这个妻子也杀了,好像他那个儿子也被他杀掉了。这是这个情况。说约翰这个时候被下在监里。耶稣听见了以后,他就退到加利利去。这个加利利在哪呢?加利利的面积并不大,它南北长五十五里,东西宽二十五里。它就这样一个小地方,但是加利利这个地方,人口密度特别大,人特别多,而且这个地方人,不仅仅是本地人,多数都是外来人,加利利这个地理位置也是,它上面是什么,是叙利亚,西面是腓尼基人沿海,腓尼基人。然后下面是有点犹太人,因为加利利称为世界的通道,就是所有交通往来都要走过这快,所以他这块住的人本地人特别少了。用我们现在能将的比喻来讲就是,在北京生活,北京人其实现在不多了,很多都是外地来的,都是外地的,就包括我们在坐的所有人都是,我们在这聚会,很多人都不是北京人,都是外来的。加利利就是这种状况,那么它这种特殊的地理位置,它这种特殊的地理环境,它这种特殊的人群,给了一个很大的便利,就是在加利利这个地方,他们这个人呢,特别包容,就像我们在北京生活一样。五湖四海的人都来北京,肯定有一种包容精神,求同存异,要不然每个人因为自己的观点打起来,没法生活那么多人,所以加利利这个地方的人,特别能接受外来的观念。就是很容易被外来的观念传进去。为什么这么说呢,因为约翰也好,主耶稣也好,他们传的那些,天国近了,你们应当悔改,就这个,是外来的,是从来没有听说过的,从来没有人说过的。对任何一个地方的人说,是很难接受的,但是在加利利这个地方,因为它特殊的地理环境,因为他那种历史背景,它很容易包容,很容易接纳这个外来的信息。这是加利利,后面谈到了外邦人的加利利,就是在第十五节的时候,谈到了外邦人的加利利,那为什么是外邦人的加利利呢。这点我也跟大家说,那加利利全城就叫外邦人的加利利。刚才之前我跟大家说了,北面是叙利亚,西面是腓尼基人,然后地下各种通商口,然后这快是加利利海,因为它那个总体面积,一个120,一个240,你就把它像成一个长方形,在三分之二的地方有一个加利利海。加利利河谷,约旦河谷,整个约旦河谷贯穿整个以色列,然后中下部分有个加利利海。在那个地理位置。它为什么成为外邦人的加利利呢,就是因为它那个外邦人多,然后本地人少,接触的外邦人也多,所以后来的时候称它为外邦人的加利利。“后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。”(太4:13大家知道拿撒勒是哪吧? 拿撒勒是主耶稣的家乡,他从肉身上讲是加利利的拿撒勒人。你看圣经当中有很多后来,很多人对峙的时候,他们瞧不起主耶稣,他们怎么说:加利利还能出什么好的么,拿撒勒还能有什么好的么。说的就是主耶稣呢。他是拿撒勒人,他离开拿撒勒往迦百农去,迦百农正式名称叫迦弗农。在公元前五世纪的时候,才正式的有书面名称称它为迦百农。其实它叫迦弗农。那地方靠海,剩下的我不解释了,圣经上就那么说的。在西布伦和拿弗他利边界上。我们看下西布伦和拿弗他利。西布伦同住的意思,希伯来文是同住的意思,他是利亚生的第六个孩子,排行老十。我们知道雅各一共有几个媳妇。他有四个媳妇。利亚应该说是老大了,他本来想娶的拉结么。他老丈人把拉结给他了。利亚按程序来讲,确实是老大,他是利亚生的第六个。

这个西布伦和拿弗他利啊,本来是两个儿子。他们后来分地。分地以后啊,他为什么说在西布伦和拿弗他利的边界上。搁我们现在的话讲就是靠着东北就东北,靠着北京就北京。靠着上海就是靠着上海。他还整出来俩地儿来。因为在那个年代西布伦和拿弗他利的边界特别模糊了。也不知道这块是属于西布伦的,也不知道这块属于拿弗他利的。反正就属于他俩。所以就他俩同时出现,及属于它,也属于它。然后第14节说:“这是要应验先知以赛亚的话,”(4:14)先知以赛亚,我们大家都知道,公元前八世纪有个先知,他是王室出身,他有王室血统。那个先知就是以赛亚,他死的很惨,他在玛拿西的时候被人锯死。但是他在那个时代,他是那个时代神的代言人,他宣讲神的话语,在那个时候,他就说什么,说:“西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓,看见了大光;坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。”(太4:15-16那有个①,你带圣经以后你会发现有个①。你顺着①往下找,有个啥意思呢,就是这段圣经,新约上的这段圣经,原话是从旧约以赛亚书九章1-2节引过来的。原封不动引过来的。告诉我们一个什么真理呢。就是以赛亚,八百年前说的话,在耶稣那个年代,在那时候成就了。说神的应许,他不是耽延。叫什么,叫时候没到。

   说那个时候以赛亚在收到这段信息的时候,八百多年都过去了。大家想一想,我们等上帝的应许。等几天。就像上帝呼召我的时候,那时候我只知道要学习,我不知道什么时候要服侍,我哪知道要八年,八年以后再进入教会。我不知道。如果上帝要直接告诉我,你先学习八年,八年以后,你到北京海淀堂服侍。所以那时候我不愿意去啊。学八年,你想一想,能坐住么,能学进去么。那个时候他也没说啥啥这话能成就,先知就在那个时候开始说预言,开始做上帝让他做的事。但是在八百年以后,那事就成就了。为什么,因为神的应许,没有一个落空的。也许有的时候耽延了,也许有的时候祂延后了。而且有的时候延好长好长时间,我们在日常生活当中也是,有的时候上帝给我们一个应许,或者说上帝对我们有一个特殊的带领。然后我们就着急啊。几年了,或者说几天了。这段时间过去以后。是不是上帝不好使啊。你会像好多好多的问题。甚至有的时候你会怀疑你信仰的这位上帝。你到底存在不存在。如果你存在,你当时告诉我这么做,但是现在为什么没有成就呢。不是,告诉大家,时候没有到。八百年,现在没有长生不老的,但是让你想想,那都是一个非常难熬的一个事情。何况是八百年。整个以色列等了八百多年。这句话成就了。然后第十五节开始说:“西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地。(太4:15这之前我都跟大家解释过了,西布伦地,拿弗他利地,就是刚才那个西布伦和拿弗他利。雅各有十二个儿子,在西布伦和拿弗他利,地是什么意思呢。    就是他以他儿子命名的支派分地。说不像我们中国,中国分地咋分啊。是河南省,河北省,山西省,陕西省,是这么分。以色列人是怎么分啊。以色列人是但以支派,拿弗他利支派,西布伦支派,犹大支派,以法莲支派,他是按支派分的。其实他那个支派相当于咱们那个省。就这个意思。西布伦地,拿弗他利地,就可以理解为西布伦省,拿弗他利省,就是这个意思。就是按西布伦儿子分的那个地,拿弗他利分的那块地。沿海的路,约旦河外,刚才我跟大家说了。贯穿整个以色列南北,外邦人的加利利,之前我也给大家讲了,为什么称它为外邦人的加利利。因为它本地居住的人,外邦人居多。它接触的外邦人也特别多。所以称它为外邦人的加利利。那么我们重点要看一下16节。“那坐在黑暗里的百姓,看见了大光;坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。” (太4:16

    为什么说他是坐在黑暗里的百姓呢,大家想一想,为什么说他是坐在黑暗里的百姓呢。因为他有他特殊的历史背景。就是咱往前再倒点,公元前300多年前开始的时候,有个人物,历史上非常著名的一个人物。叫亚历山大大帝。他是征服亚非欧三洲。但是他这个人虽然征服了亚非欧三洲,可是他英年早逝。他没有立下遗嘱,他没有正式的遗产继承人。所以他整个的帝国就被瓜分,被他几个手下瓜分。这块是地中海,这块是埃及,然后这面是非洲,常年被两个王朝,一个是托勒密王朝,一个是塞琉古帝国王朝,他俩来回争夺。你想想被两个王朝长期争夺,他们肯定过的日子不舒服。然后这个两个王朝,今天巴勒斯坦归塞琉古管。明天巴勒斯坦归托勒密管。就这么来回串乎着。所以那帮人,生活在那种水深火热当中。后来呢,有一个老祭司,玛迦比起义了,是因为什么,因为那个罗马统治者,大家知道犹太人是不吃猪肉的。他们是坚守律法的。但是那个罗马统治者,虽然给他们一定的自治权,一定的信仰自由,但是也挟制他们。让他们拜罗马太阳的神。然后还要在圣殿上给他们的太阳神献祭。大家想一想。那圣殿是干嘛的地方。那是敬拜耶和华神的地方。他们在那里给外邦神献祭。然后还在那里用猪献祭。那猪本来对以色列来讲就是不洁的了。你本来就是拜偶像,你还用一个不洁的东西拜偶像。然后呢,以色列人要行割礼,在以色列的每一个人,他们是跟上帝有约的民族,为什么证明他们是跟上帝是有约啊。就是有一个割礼的记号。所有的人生下来第八天都要行割礼。他们的罗马统治者不让他们行割礼了。啥意思啊。对以色列人来讲,他们对上帝无份了。他们不是上帝的选民了。他们是不能忍受了。所以在公元前160多年的时候,玛迦比这个祭司,带领他的五虎将,他那五个儿子起义。起义了以后建立了一个短暂的玛迦比王朝。

所以,在公元前600多年前,玛迦比这个祭司带领他的五虎将他的五个儿子起义,起义完以后就建立一个短暂的玛迦比王朝,大约一百多年的时间。后来这个王朝被人推翻了,因为肯定有一些人勾心斗角,这个五虎将的后代没有延续他爷爷那一辈的传统下来,后来他们失败了,也偏离了他们建立王朝的初衷。他们失败以后,最后他们还是被罗马统治,这个时候大希律上台了。

大希律是什么人?我给大家讲了,大希律他不是犹太人,他是以东人。他之所以当上官,是他花钱买的官,他不但花钱了官,还花手段取了一个祭司的后代,最后他把那个祭司的后代连同他的儿子都给弄死了。大希律这个人精神的确不太正常,他是杀妻杀子,娶了好几个媳妇。这个媳妇有的时候可能是他姑姑,有是时候可能还是他孙媳妇,反正是乱套了,就是这样一种光景。你想一想在这样一种光景生活当中,那以色列人的日子能好过吗?咱们现在是体会不到,咱们看电视剧、看电影,想一想回到新中国起初没成立之前那段黑暗的日子,八国联军进北京的时候,再想一想日本人侵占东北三省的时候,你再想一想北伐混战的时候,那个时候人民他能过上好日子吗?他过不上好日子,他心里痛苦,他肯定觉得在黑暗当中。

我给大家讲个我没有亲身经历,但是是我听说的故事。我姥爷,南方人叫外公,他是怎么经历的呢?他小时候给地主放牛,一九三几年日本侵占东北三省,我们家那有一块丰满万人坑,大家查历史就会知道。九一八事变也在我们家乡出现了,那个时候他给地主放牛,本身那会有好多日本人,他受那种压迫,吃都不吃不饱。你想一想有能耐的都跑了,剩下的肯定是没有能耐的。我姥爷有一个哥哥,他去参加八路军抗战去了。那个时候没有电话,也没有电报,也不能打电话,也不能发信息,也没有手机,更不能上网,啥也没有。那个时候姥爷的哥哥就战死了,但是所有的家里人都不知道,然后我姥爷就去找他的哥哥,但是他没有找到,后来是国家给送来了一个烈士证,这个人已经战死了,因为尸骨都找不到。你想想一个炮弹过去了尸体肯定是找不到了。然后我姥爷他参加的是解放军,他参加了解放东北的那几场战役,后来他又参加了抗美援朝,回来了以后他去四川参加了川军,然后在那驻军。他为什么当年去打仗,为什么去卖命啊?

后来他就立下规矩,家里人不允许任何人当兵,因为他们那个年代是用命换来的。他知道那是用命换来的,是多么的不容易,哥哥没了,他也是用命换来的。他立的军功章都在我那,我没有军功章,我有军功章的那个小本,那个军功章给孙子了,我舅家的弟弟了。他是用命换来的,他肯定不想让他的孩子继续用命换生活,为什么?因为他们那个时候老一辈的人肯用命换来我们的幸福生活,因为他知道他当时候生活在黑暗的光景当中,他想过那一种幸福生活。所以他能撇下家中的老母亲,就是我的太姥姥,还有一个小弟弟。但那个时候他为什么又从四川回来呢?因为那个时候没电话,啥都没有,开始挨饿,不知道家里的这个妈怎么样了,也不知道弟弟妹妹们怎么样了,所以只能转业回到老家这个地方。当然,后来家里人就说他肯定会放弃了很多机会,但是那个年代的人他们只想着,不像现在说留在部队待遇好,那个时候他都是副连长、连长了,那肯定会步步高升了,凭着那些军功肯定是。那他为什么回来,回到东北这个偏僻的农村,那肯定是家里有他的寄托,有他的一种依赖。跟他当时打仗的初衷是离不开的,因为他想有一种新的日子,一种光明的日子。为什么我们都歌颂毛主席是太阳呢?因为那个时候人们就生活在水深火热当中,就像以色列人这样,他就是在黑暗当中,他根本就看不到光,他就盼着那个光来,所以他后来就回到了老家。

同样,我们今天回到圣经当中来看,这个时候主耶稣来了,之前他派他的他的先锋钦差大臣施洗约翰来了,只是以色列人不接待他。这个预警就告诉主耶稣来了他的选民可能不一定接待他。那个真光真照进来了,只是我们没把那个光当成真光。后面说“坐在死荫之地的人有光发现照着他们”,什么是死荫之地呢?指的是受罪、身心病痛、死亡的威胁。大家想想那种常年的混战,那死亡肯定受威胁,那时候基础医疗技术也不好,那肯定是身心病痛在那种遭罪光景当中非常苦。那个时候他们就希望有光,他们是在黑暗、死阴当中,那个时候的以色列民特别希望有光照过来。那个光就是真光,就是上帝,就是主耶稣。只是最后他们把这个“光”钉在了十字架上,他们否认这个光。为什么?因为他们盼望的这个光是带领他们推翻罗马政权的,是像玛迦比一样,推翻罗马政权,带给他们政治上一个翻新。可是,主耶稣来是做什么的?主耶稣来要拯救他们的灵魂的,他不是一个政治领袖,他拯救人类灵魂的一位君王。所以,他们误解了那个光。后来的时候他们没有接受,但是这个时候确实是真光照了进来,他们说耶稣从那个时候就传起道来。

传道是什么意思?像我们没按立之前我们成为传道人,我之前也不知道传道啥意思,我认为传道传道就是传上帝的道,传悔改赦罪的道指的是这个意思。后来当我预备讲章的时候,我去查资料我发现,传道原文指的是传令官为君王宣达信息,就类似于先知的那一份职份。用一个形象又不形象的比喻,就像我们看电视剧中那个皇帝一说什么,跟前有一个小太监,说怎么怎么回事,然后一甩开始说退朝,传令官就是干这个活的,他就是传达君王的信息。他这个传道有三种含义,第一个含义是声音是肯定的,第二含义是这个声音是权威的,第三个是这个声音觉得是来自君王的。圣旨就是圣旨,或者是一个口谕过去的,但绝对不是自己胡编乱造的。

17节,“从那时候,耶稣就传起道来,说:天国近了,你们应当悔改!”传道刚刚解释了,“说天国近了,你们应当悔改,”天国指的是神的国。你现在坐在这,你认为天国在你心里,就在心里;你认为你现在就在天国,就在天国。天国你可以这样认为、解释,天国也有一种解释就是将来有一天我们要接受奖赏,当主再来的时候,那个时候就是彻彻底底的天国。也有这样的解释,说你们应当悔改,就说我们应当悔改。当施洗约翰在旷野喊着说,天国近了,你们应当悔改,那是他传道的信息。主耶稣他传道的第一句话也是天国近了,你们应当悔改。

同样也是我们在给别人传福音的时候,传的是悔改赦罪的道。不是说信主吧,信主病就好了;信主吧,信主你就一帆风顺了;信主吧,信主你就生意兴隆了;信主吧,信主你就健康了,不是这些,不是!信主以后也会遇到一些坎坷、磨难,有的时候你遇到的比你信主之前遇到的更大。信主的人也有得癌症,你看那地震,没信主的人死了,信主的人也死了,有的时候信主的人也会出现一些意外的状况。但是信主和不信主的区别是什么?你拜偶像的时候,在我没信主之前我也曾经拜过偶像,拜偶像的时候是破财免灾的那种心态,就是我们花点钱,我们买两柱香,我希望你保我平安、健康、生意兴隆,不就是这个意思吗?电视里面,有新闻说上佛教的那个点,那个池子里面扔的全是人民币,我在想怎么没人捡呢,真是浪费了。他们就是那种破财免灾的心态,是功利的。但是信主了以后不一样,信主后需要有一个基本的核心的改变,那就是悔改。就是你没信主之前你是什么样的,特别恶、特别霸道、特别不讲理、胡搅蛮缠、经常骂人打架,坑蒙拐骗偷,吃喝嫖赌抽啥都做,这是你信主之前。你刚信主以后,这些毛病你不可能一下子就改了,你可能还有一些存在,比如说你还会打麻将,你还会抽烟,你还会去赌博,你还会有这些东西。但是你发现,当你你一去做这些事情的时候,你没信主之前你觉得无所谓,做就做了,可是你信主以后,你就会发现心里面有一种难受,你一干这种事情的时候心里不带劲、不舒服。为什么?这叫做圣灵的责备,就说你在干坏事之前圣灵是责备你的,它是引导你的。那么有的时候你自己胜不过去,不该吃的吃了,不该拿的拿了,不该喝的喝了,不该玩的玩了,怎么办?这个时候你就向上帝忏悔,忏悔完后求上帝给我们能力,帮助我们。我们要相信一个原则、根本,就是我们信的这位上帝肯定会改变我们,帮助我们,他肯定也会把我们变成一个合神心意的人。他不希望我们信主以后和信主之前是一样的,一点改变都没有。那么这个改变是什么呢?就是我们所说的悔改。这个悔改不是我讲给你,你悔改,你讲给他他悔改,不是说你天天盯着他,你咋不悔改呢,而是我们每一个人都要悔改。

前段时间我的家庭不是闹矛盾嘛,我这婚姻闹危机,我自己闹危机,人家没危机。为什么?因为我就觉得你咋就不悔改呢,我就是总觉得他怎么地,那么地,反正我是给他挂了一堆名。我自个觉得我挺属灵的。后来我发现,这个悔改不是说你看到他在那你看到不好。譬如说咱们今天来聚会了,如果说今天讲得比较好,有人就该打电话发信息了,你看你今天没来,这道就是给你讲的。因为他觉得他没悔改,他有的地方做得不对,借着这个改变他,他觉得自己挺好的,你看这些我都做到了。不可能!谁能全做到,谁做到谁还来信主啊?不可能有一个人能全做到。人只能是什么,我在骄傲的地方犯下的罪少点,但是我在别的方面犯的多点。他可能这么高,你这么高,他在那方面是那样的,你是这样的。没一个人是完全人,人都亏欠了神的荣耀,要不然要耶稣干嘛。就是因为我们不能自救,自己拯救不了自己,自己改变不了自己,才需要信仰,才需要主耶稣帮助我们。那悔改就是我们信主以后,最基本的也是最常见的,是持续发展的,是永不改变的,是永不动摇的,就是你今天也得改,明天也得改,时时你都得改。不可能说永远我都悔改好了,我都已经悔改彻底了,没有这样的人,也没有这样的事。悔改,你就得天天悔改,时时刻刻都悔改,包括我在内。

有段时间我就特别的高傲,傲得我自己都不知道的程度。我觉得我什么都好,孝顺婆婆,孝顺母亲,我这能说会道的,还能干活,怎么怎么的,那样给我夸得我自己都不知道。后来有一天我趴在床上起不来的时候,当我想死死不了,想活活不了,想不干还不能继续不干,想干还没有动力的时候,那个时候圣灵的光进入到你身上的时候,进入到你心灵中,你才发现你是多么污秽的一个人。你会发现,就包括我,我常常会把我做不到,然后我希望我先生能做到的事加到他身上,把他捆绑起来。头两天我俩在交通,前天晚上他下班的时候,他下班比较晚,他回家都是七八点钟,他住得比较远,每天都有四到六个小时的车程。他都快到了,我说我自打结婚以后,从谈恋爱到结婚,我以前有那种幸福、甜蜜、爱的感觉,但是最近有一种一回到家我就想立马见到你,见不到你我就闹心。头两天我俩还闹,我还不想跟他过,这段时间上帝把我这心改变了。

其实婚姻也好,爱情也好,事业也好,工作也好,服侍也好,最原本的你离不开那个根,离不开神。当两个人都回到上帝面前的时候,你发现你认为的苦难不是苦难,你认为的困境不是困境了。我就这么跟他说,他就坦言,最近我们两个沟通的比较多,他就跟我说:“媳妇,我在外面别人捅我一刀,我能受得了,但是我回到家里我就受不了你天天找我毛病。”我说以前的时候,每天我俩走之前,不管他走还是我走,他在家我要外出,我在家他要外出,他都会亲我一下,或者是我会亲他一下,我们会有一个吻别。我说我最近发现你变了,怎么变呢,以前的时候一到你上班,或一到你有事,你就抓紧走,拎着包你就想离开这个家似的,就感觉这个屋是笼不住你还是咋回事。他说:“是,我以前看到你挑我刺,我就想找个地方待会,我就想快点走。”最近有的时候他走的比较早,就像今天早上他五点半要起,因为他有6点半必须走,他不走话他就迟到。我可以七点二十走,我不迟到,我一个多小时就到了,我在海淀堂,他在朝阳堂。每天我还在睡意朦胧的时候,他会给我来一个吻别。我就发现变了,我的变化是什么呢?他跟我说:“媳妇,我发现你天天早上或晚上的时候撅屁股是不是祷告呢?”我说是。但是之前我不是啊,我认为上帝那么呼召我,我有上帝特殊的恩典呐。这些年上帝一路的带领,我觉得上帝跟我关系得老好老好了,都牢靠了。所以我就觉得我平常也有祷告,但是是什么时候祷告,有事的时候祷告,办不了的事的时候祷告啊,我习惯在公交车上祷告,在公交车上一坐车一个多小时,没啥事儿干,别人喜欢听歌,但是我就喜欢在公交车上祷告赞美,我还挺喜乐的。

有一回我赞美的时候我遇到一个伙伴,她也在那唱我也在那唱,我俩还对上了,她可能是海淀堂诗班的。我是这样,但是我忽略了一种圣经上说的操练敬虔,说人生下来没有一个人敬虔的,但是敬虔是被你操练出来的。因为我这段时间经历了好多事,整个人都崩溃了,就是我灵命的低谷嘛,就是你灵命的低谷期,你想想一个人死死不了活活不了,然后继续活下去的勇气没有,继续服侍下去的动力没有,你想想那个人已经啥样了。我在那种低谷期的时候,然后就开始操练敬虔,因为人没有小聪明,我承认上帝给我聪明了,但是上帝目前还没给我大智慧,因为我还是带着东北人的那种直爽,那种性格,没太多心思。一句话一下子就说出去了。像我的长辈曾经说我,我说我比较傻,他说孩子你不傻你就是事没能过脑袋你先办出来了,然后办完事了你就开始过脑袋了。其实就是这种性格,然后你会发现这样的性格在社会上你会很吃亏,在服侍上你也是,有的时候你会伤到别人,有的时候你也会被别人伤,因为上帝没让我们这样做,不讨神喜悦。所以我发现,智慧只能从神而来,我就天天在那祷告,我说:主啊,求你保守我,给我智慧,带领我去行事为人吧,要不然我这天天撞南墙,撞得我头破血流。 我整个人我既干活了,累的也不行,然后我还苦恼的不行,我还痛苦的不行,我不想再这样继续下去。其实有的时候你会发现,当你在苦难当中,当你在你认为你受不了的过程当中你会紧紧地抓住神,只有这个时候你必须得抓神,你抓谁你都不好使。我当时想把我们家的那个当成救命稻草给抓,结果没但没抓上来结果还把他给抓下去了。所以那个时候你抓谁都不行,包括牧师也一样,你有事你说:牧师,你给我交个通吧,牧师你给我祷祷告吧!不好使,你先自己跟上帝关系解决了以后,他可以为你做这些事情,这是他的本分,他应该为你做。但是他不是为你解决事的砝码,也不是解决问题的根本,根本在神那里!所以当我们一有事的时候,要来到上帝的面前,呼求上帝。

其实我们每一个人都会经历死阴的幽谷,都会经历圣经上说的黑暗当中,但是我们要相信一个根本?就像以色列人曾经在十灾当中,你看以色列人在十灾当中,我一读那十灾我就兴奋,不是幸灾乐祸那种心态,你看看,那灾只有在埃及人身上发现,以色列人没有,真没有。那可能在前三灾的时候以色列人也会经历一些,但是那些都无痛无痒的,你看那长疮以色列人没长吧,尤其那个黑暗之灾。有段时间我经历了两次停电,你发现你就是不停电你把灯关了,然后你把你家厨房灯打开,你看你愿意在那个屋待着,还是愿意上那个厨房待着?肯定是奔那个亮的地方去。一般人是心里边有心里有苦痛的时候想找一个安静的地方把灯关了,但是正常情况下我们都想找个亮堂点的地方,对不对?因为我们心里憋屈想有光,但是那个时候你读一读出埃及记你会发现,那遍地都黑暗,但是以色列人家当中有光啊,那以色列人是谁啊?就是我们今天在座的每一位啊!我们是新约的以色列人啊,所以我们软弱的时候读读圣经,你看一看那有光啊。有的时候你会觉得上帝啊,你不爱我了。包括我,我也是,有的时候我就觉得上帝啊,你是不是不想用我了,不想用我你早说,你头几年我那干的好好的买卖啥的,你非得让我放弃干什么?折腾了这么长时间了然后你就用还是不用,你给个痛快话,因为我就这性格嘛,行就行不行拉倒呗,但是上帝不是,上帝属于那种就把你磨得不行不行不行,让你整个人都软的不行,圆了这个时候才能用了,你的棱棱角角的放哪扎谁,放哪扎谁。

我在无人的时候也在想,甚至我在疾病当中,我在苦难当中。就是头一段时间我妈和我婆婆都病了嘛,那个时候想想我们家,我又没钱,我借钱我都没地借,我本身我又生病,我们家那屋又小。为什么我得急性膀胱炎,不因为我在地下住的嘛,住了那段时间以后,然后不就凉住了。你想想我心里能好受吗,我能得劲吗?我所有的怨气全来了,什么上帝啊,什么主耶稣啊,谁也没有。天天在那打架,天天打,我觉得我那时候比雅各打的还厉害,最起码雅各还商量着来,你若怎么怎么滴,我就怎么怎么滴。我那时候没有,全是埋怨、全是悔恨、全是痛苦。鼻涕一把泪一把,哭成啥样?那眼泪只要一从眼睛里出来那眼睛就疼,哭成那样。左一次急诊右一次急诊挂,因为你本身你就生病了,然后你还不好好养病,你还天天想那些痛苦的事,你想想你的病能好吗?各种罪遭的那就别提了,十一大家都放了七天假,该吃吃该喝喝该玩玩,我是不能吃不能喝不能玩,还得在床上躺着。但是那个时候你就发现什么,只有上帝能让你起来,他不没离弃你嘛,他还留你继续做事怎么办?你看现在我不是复活了嘛,为什么复活了呢?因为旧我必须在上帝面前死去,然后那旧造人的姓名钉在十字架上,然后你说:主啊,我真不行,我需要靠着你再次的站起来,因为你要用我做一些事情,你要用我你就得籍着我做,你不能让我托你后腿,我知道我真的是不行了。完全的降服在上帝面前的时候,上帝在你身上动工,也在你心里动工。

前段时间也是,我吃药都抗药了,因为我平常很少看西医,西医太费钱了。那一千块钱检查费下去了,然后给我开了两盒药,一盒是头孢,另一盒是中成药,给我气的,我在想你直接把那两盒药开了多好,非得让我花那一千块检查,本身我就比较偏向中医,那个时候我最严重的时候,我吃完中药,吃完以后马上就吐出来,喝不进去啊。后来你想想身体你还在那种病痛当中,你是干还是不干?想不干可是你还不敢,因为有一种神圣的呼召催促着你,那你继续干怎么办,你的身体不行怎么办?每天跪在那给上帝祷告,我说:主啊,你把那药让我能喝下去吧,怎么医治我,你是直接医治我,还是籍着这药医治我,如果是籍着这药医治我,你让我喝进去别吐出来。不知道大家有没有那种经历,你想想喝进去然后再吐出来,那还不如不喝呢,太难受了,太遭罪了。而且还是药,本身那药酸有种特别的苦啊。但是上帝就这籍着这次我所经历的,籍着这个药。所以我不反对大家有病以后你该看看,上帝设立医院,当时最好的中国刚开始还没有西医,那是传教士带过来的,最好的眼科医院都是当年传教士带过来的。当年没有西医,所以你该看看,上帝发明这种东西,肯定是有上帝用的。但是有的时候你发现你吃那种药也不好使怎么办?惟有靠祷告,当你祷告的时候,上帝就籍着药物也好,那些各种治疗方法也好,后来我就自己给自己按摩,我就会舒服好多。所以上帝他有上帝的办法去解决事情,我们不能靠着我们人的办法,如果靠着人的办法,就像我头一段时间一样,就会撞得头破血流,撞哪哪都是墙,然后把我痛的不行,我外伤内伤全都是伤,整个人都是伤。你行事你也没有智慧,明明你把事情做了,你也不一定能得到好,你还很苦痛,心里边还很难受,然后你还把人伤的挺严重,像我们家那位似的,那也伤的挺严重,甚至都觉得家不是家的那种,你想想,那已经到达一种什么样的程度,所以只要我们每一个人包括我在内,我不是给大家说教,我们都要回到上帝的面前,回到上帝的里面,求上帝来解决问题,带领问题,才能真正的解决问题。

天国近了,你们应当悔改。这个悔改不是说给别人听的,也不是说给对方听的,不是说给任何一个跟我们有关系没关系的人听的,只是说给我们自己的。约翰开始传道的时候他也这样说,主耶稣他也这样说,悔改是我们每一个人当尽的本分,是我们的义务,这也是我们当做的事,不能说它是我们信仰的核心,它只是我们信仰核心基础的一部分。

所以说,我们每一个人来到教会以后来到上帝面前,你会发现,服侍当中你会遇到好多事,但每一个人都不是上帝,人在教会嘛,教会是罪人组成的群体,对不对?那罪人肯定有一些罪的本性要显露出来,你在服侍当中你会发现他怎么这样呢,对!他就那样,他要不那样他就不是他了,他就是上帝了,他就这样所以才证明他需要上帝的拯救,然后你别看他,看神。在工作当中也是,你就觉得这老板你怎么这么样,我这么干活这么加班,你也不给我加点钱,别从他要从神要,神给的肯定要比他给的要好,要好的多的多,真的。

在家庭生活当中也是,家庭生活最操练人,我们别把家庭想的那么幸福,尤其那些没谈恋爱的,你别觉得谈恋爱是最幸福的事,其实我告诉大家总结出来的一个规律,就是那些没要孩子的,羡慕那些刚结婚的,那些结婚的羡慕那些谈恋爱的,那些谈恋爱的羡慕那些单身的。因为当你经历的时候你会发现,谈恋爱的时候有谈恋爱的好多事呢,也有很多苦难呢,是不是?你看我脸上的斑就是谈恋爱的时候长出来的,因为生气啊,看韩剧看多了呗,就想让他像韩剧里边那样百般体贴呵护的,哪有这么好的事啊,不可能!结婚也是,不是王子和公主从此过上了幸福的生活啊,不是,是王子和公主要遇到那些柴米油盐酱醋茶,然后王子和公主要脱下他们的皇冠和骑士靴,要在柴米油盐酱醋茶这个过程当中来回循环来回奔波,是这样一个过程。教养孩子现在我还没有经历,但是我看到别人一样,现在的孩子那都是公主、都是王爷,那都是小皇帝,那肯定也惯得不行。有好多姊妹都找我交通,朱传道你快给我祷告祷告,我说:为什么?”“你看我们家孩子天天玩手机,天天玩手机!我说:他都多大了,他都十六了,你说十六的孩子现在哪有不玩手机的?肯定得玩啊。所以当父母的都不理解,父母就觉得他们年轻的时候那个年纪,那是努力学习好好奋斗啊,就为了考上好高中好大学。她没想到的孩子和他起点不一样啊,那孩子的起点就是在北京,起点就是北京户口,起点就是北京最好的学校,你想想不用,考试没有那么费劲,是不是?好多东西他都没有他就起点很高,所以当有了孩子以后,父母就会觉得,这孩子小的时候你就觉得他特别可爱听话,你让干啥干啥,稍微长大一点,他有自己的思想以后,你就愁得慌,这孩子天天跟你俩对着干呢,肯定是。

我没生过孩子,目前我还没要过小孩,因为得过两年,但是我做过孩子,我青春期的时候我跟我妈对着干,当年上帝呼召我的时候我妈不同意,我妈当时就在想,基督教是不是就是出家当尼姑了,我妈当时就以为我要出家当尼姑不结婚了,受到了惊吓。我那时候的性格就是你让我东我偏西,你不是不让我去吗?神也籍着我这个反叛的劲,我竟硬去了。我妈反对也不行,所有人家里人反对没有一个人支持,第一年一个人支持都没有。我那个时候在那复习的时候,跟大家一点不夸张的说,生活费可能几个月才两三百块钱,但是也过来了,上帝也让你过来了。然后第二年的时候,你想想我这一走一年,第二年的时候我爸就受不了了,我爸就觉得我精神有点问题了,你是工作不工作,跑到那去,你也说不上来个名堂是什么,也不知道你将来要干什么?我跟他说我将来要干牧师,他不知道牧师是干什么的,我说我要当传道人,他也不知道传道人是干什么的,以为我是干传销的。他就很不理解,吵架啊,你想想挺伤心的,这女孩子跟妈吵架,吵过也就吵过了,然后心里边也就那么回事,但是女孩子要跟爸吵架,那心里边是真伤啊,伤的不行不行。包括男孩也是,男孩要是跟妈吵架心里边肯定是伤的不行不行,但是跟爸吵架,就好像是有点像是很平常的那种感觉。因为心理上,男孩对母亲他有一种依赖,女孩也是她对父亲也有一种依赖,有种权威。你看我妈都不同意,你怎么还不理解我呢?结果后来他俩都不同意,过了几年以后,包括到现在,包括到后来我结婚,他俩也没有一个同意的,后来也是一个个,各个击破呗,这东西就这样,你不可能所有的一下子都来,你只能一点点来,我结婚的时候是先从我弟弟着手,先把我弟弟哄好,在我弟弟面前把他姐夫的形象马上树立起来,我弟弟帮我在我妈面前说好话,因为我弟跟我妈亲啊,帮我说:姐夫对我大姐真好啊,虽然条件不大好吧,但是对我大姐好啊!我妈听她儿子的啊,心里就软了点,然后我再上我爸那再说一两句,我爸虽然在心里边不同意。其实做父母的为什么不同意啊?不就是想让自己的儿女幸福嘛!他总觉得钱多就是幸福,那是他那个年代没钱缺钱缺的,所以过来以后,他就觉得就找个条件好的,有钱的有房有车,他就觉得那个好,其实不一样,当父母真正觉得孩子幸福的时候,他就会同意孩子去做那些事,就包括我们现在所有人都经历过的一样,你就会发现这样一个光景。所以当我们经历的时候,你做学生有学生的苦恼,你得写作业,你生活以后有生活的苦恼,各样柴米油盐酱醋茶你得想,工作你有工作的苦恼,不可能一帆风顺,各种各样的是全都一帆风顺谁还来到上帝面前信主啊?不会!家庭也会遇到各种各样的事,但是遇到这样的事不要紧,最重要的是我们有靠山,我们有神了。没信主之前我们没神,但是信主了以后我们有神,上帝是我们随时的帮助,上帝是我们随时的依靠,他就不动摇,只有我们背叛他,从来没有他背叛过我们的时候,但是虽然有的时候背叛他,只要我们转回,上帝就悦纳我们,喜悦我们,他喜悦人悔改转向他。

这就是我今天大概跟大家分享的一个主要内容,那么下面大家跟我一起低头闭目,我们做一个结束的祷告:主啊!我们来到你的面前,再一次把我们自己交在主你的手中,主啊,你知道悔改对我们来说是能说不能行,就求你亲自的来帮助我们,求你将那个悔改的心志深深地扎入到我们的心灵深处,主啊,让我们所行所说都有耶稣基督你馨香的样式,我们把我们的家庭、把我们的生活、把我们的学业、把我们的工作、把我们的生意全都交在主你大能的手中,就求你一一的看顾、你一一的保守,就求你在各样上荣耀主你自己的圣名,恳求你听我们在你面前同心合意的祷告,以上奉主耶稣基督的名求,阿们!


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