本站致力于为全球华人基督徒提供在线灵修平台。  本站全新改版,如有问题请向管理员反馈。  老版首页  登录注册 收藏本站|网站地图|本站留言|返回首页
热门栏目:
感恩讲章 讲章精选 视频讲道 在线祷告 福音文章 福音书库 2013讲章 儿童主日学 青年团契 基督文艺 赞美诗歌 感恩专题 站内搜索 更多 rss
您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 2016最新主日讲章

亚伯拉罕与亚比米勒 经文:创 20:1-18

来源:海淀堂 | 作者:范国兴 | 时间:2016-12-24 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道经文:创 20:1-18 

[创世记 20:1] 亚伯拉罕从那里向南地迁去、寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

[创世记 20:2] 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子、基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

[创世记 20:3] 但夜间 神来在梦中、对亚比米勒说、你是个死人哪、因为你取了那女人来、他原是别人的妻子。

[创世记 20:4] 亚比米勒却还没有亲近撒拉.他说、主阿、连有义的国你也要毁灭么。

[创世记 20:5] 那人岂不是自己对我说、他是我的妹子么.就是女人也自己说、他是我的哥哥.我作这事、是心正手洁的。

[创世记 20:6] 神在梦中对他说、我知道你作这事是心中正直、我也拦阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾着他。

[创世记 20:7] 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你祷告、使你存活.你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。

[创世记 20:8] 亚比米勒清早起来、召了众臣仆来、将这些事都说给他们听、他们都甚惧怕。

[创世记 20:9] 亚比米勒召了亚伯拉罕来、对他说、你怎么向我这样行呢、我在甚么事上得罪了你、你竟使我和我国里的人陷在大罪里.你向我行不当行的事了。

[创世记 20:10] 亚比米勒又对亚伯拉罕说、你见了甚么才作这事呢。

[创世记 20:11] 亚伯拉罕说、我以为这地方的人总不惧怕 神、必为我妻子的缘故杀我。

[创世记 20:12] 况且他也实在是我的妹子、他与我是同父异母、后来作了我的妻子。

[创世记 20:13] 当 神叫我离开父家飘流在外的时候、我对他说、我们无论走到甚么地方、你可以对人说、他是我的哥哥.这就是你待我的恩典了。

[创世记 20:14] 亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕、又把他的妻子撒拉归还他。

[创世记 20:15] 亚比米勒又说、看哪、我的地都在你面前、你可以随意居住。

[创世记 20:16] 又对撒拉说、我给你哥哥一千银子、作为你在合家人面前遮羞的、〔羞原文作眼〕你就在众人面前没有不是了。

[创世记 20:17] 亚伯拉罕祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆、他们便能生育。

[创世记 20:18] 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故、已经使亚比米勒家中的妇人、不能生育。

证道内容:

弟兄姊妹主内平安!我们今天来学习创世记20章1-18节。我证道的题目是:亚伯拉罕与亚比米勒。

第一部分 经文理解

1. 整段经文梳理

亚伯拉罕寄居在基拉耳时,称撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去(参创20:1-2)。

夜间,神来在梦中对亚比米勒说:“你是个死人哪!因为你取了那女人来,她原是别人的妻子。”(创20:3)亚比米勒还没有亲近撒拉,他对神说自己做这事是心正手洁的(参创20:4-5)。神对他说:“我知道你作这事是心中正直,我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他,因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。”(创20:6)

亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧怕。亚比米勒召了亚伯拉罕来,就此事质问他。亚伯拉罕说出了自己的惧怕和软弱。而后,亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕,又把撒拉归还他。亚比米勒告诉亚伯拉罕可以随意居住,又用一千银子给撒拉遮了羞(参创20:8-16)。

“亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。”(创20:17-18)

2. 重点经文讲解

我们先来学习第3节和第6-7节。

基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去之后,夜间,神在梦中告诉他撒拉是别人的妻子,并称呼亚比米勒为“死人”。亚比米勒还没有亲近撒拉,便说:“主啊,连有义的国你也要毁灭吗?”他向神表明自己作这事是心正手洁的。然而,神对他说:“我知道你做这事是心中正直,我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。”神吩咐亚比米勒把撒拉还给亚伯拉罕,又说:“现在你把这人的妻子归还他,因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。”——由此,我们看到神与亚伯拉罕同在,即便亚伯拉罕出现了软弱,神仍旧怜悯和保守他。

其实,神在呼召亚伯拉罕时就赐给了他平安的意念。创世记12章3节,神对亚伯拉罕说:“为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”创世记15章1节,神在异象中对他说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”创世记18章19节,神又说:“我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”然而,亚伯拉罕得到了神的祝福和应许,在异地居住时还是软弱了,依靠了自己的妻子撒拉。

有的信徒会指责亚伯拉罕的软弱,而我想我们更重要的是反思自己:我们靠着主耶稣得到了神的祝福和应许后,是否也经常陷入软弱中?我们又当如何靠着主刚强壮胆呢?这个问题我们将在“经文践行”部分一起探讨。

我们接着学习11-13节。

亚比米勒召了亚伯拉罕来,责怪亚伯拉罕向他行了不当行的事,并质问他:“你见了什么才作这事呢?”亚伯拉罕告诉亚比米勒,他以为这地方的人总不惧怕神,必为撒拉的缘故杀他,就叫撒拉在异地称亚伯拉罕为哥哥,并说这就是撒拉待他的恩典了。

我们通过亚伯拉罕的解释知道了他软弱的原因,即他害怕这地方的人不惧怕神,会为撒拉的缘故杀他。亚伯拉罕认识神,知道神与他同在,却没有寻求神、倚靠神。我们想到约书亚记1章9节,神对约书亚说:“我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”

那么,我们如果处于亚伯拉罕当时的境地,又当如何看待死亡呢?马太福音10章28节,主教导我们说:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”所以,我们不要畏惧死亡,要靠着主信心坚固。哥林多前书16章13节也教导我们:“你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。”

我们最后学习14-18节。

因着神吩咐亚比米勒将撒拉还给亚伯拉罕,又说亚伯拉罕是先知,亚比米勒就厚待了亚伯拉罕,不但归还了撒拉,还赐给他牛羊、仆婢,叫他随意居住,并给撒拉遮了羞。

我们藉着第18节知道,神为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,使亚比米勒家中的妇人不能生育,为要叫亚比米勒按神所吩咐的去行。后来,亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。

由此我们可以看到,神是顾念我们的神。诗篇136章23节说:“他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存。”以赛亚书66章2节,神告诉我们:“但我所看顾的,就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”所以,我们要自卑在神面前,敬畏神,行神眼中看为正的事。彼得前书5章7节说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”约翰一书5章14-15节也说:“我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。”

 

第二部分 经文延展

1. 经文延展角度

结合本次证道的主题,我选取经文延展的角度是——我们当信靠主耶稣的名。

罗马书1章3-4节说:“论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。”希伯来书1章3节说:“他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。”

2. 经文延展分析

路加福音24章44节,主耶稣对门徒说:“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。”

因着本月是圣诞月,我从四福音中选取了主耶稣应验旧约记载的一些经文,与弟兄姊妹一起学习。

马太福音1章20-23节——“正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:‘大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:‘必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。’”(参赛7:14)

马太福音8章16-17节——“到了晚上,有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前,他只用一句话,就把鬼都赶出去,并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话,说:‘他代替我们的软弱,担当我们的疾病。’”(参赛53:4)

马太福音12章15-21节——“耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着他,他把其中有病的人都治好了,又嘱咐他们,不要给他传名。这是要应验先知以赛亚的话,说:‘看哪,我的仆人,我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的,我要将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。他不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。等他施行公理,叫公理得胜,外邦人都要仰望他的名。’”(参赛42:1-4)

马太福音13章34-35节——“这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。这是要应验先知的话,说:‘我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。’”(参诗78:2)

路加福音4章16-21节——“耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说:‘主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。’于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说:‘今天这经应验在你们耳中了。’”(参赛61:1)

路加福音22章36-37节——耶稣说:“但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着,没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们,经上写着说:‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上,因为那关系我的事必然成就。”(参赛53:12)

约翰福音12章12-15节——“第二天,有许多上来过节的人,听见耶稣将到耶路撒冷,就拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说:‘和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的!’耶稣得了一个驴驹,就骑上,如经上所记的说:‘锡安的民哪,不要惧怕!你的王骑着驴驹来了。’”(参亚9:9)

约翰福音12章37-41节——“他虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话,说:‘主啊,我们所传的有谁信呢?主的膀臂向谁显露呢?’他们所以不能信,因为以赛亚又说:‘主叫他们瞎了眼、硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’以赛亚因为看见他的荣耀,就指着他说这话。”(参赛53:1,6:10)

约翰福音13章18-19节——“我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话,说:‘同我吃饭的人,用脚踢我。’如今事情还没有成就,我要先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,可以信我是基督。”(参诗41:9)

约翰福音15章23-25节——“恨我的,也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法上所写的话,说:‘他们无故地恨我。’”(参诗35:19,69:4)

约翰福音19章23-24节——“兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。他们就彼此说:‘我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。’这要应验经上的话说:‘他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。’兵丁果然做了这事。”(诗22:18)

约翰福音19章31-37节——“犹太人因这日是预备日,又因那安息日是个大日,就求彼拉多叫人打断他们的腿,把他们拿去,免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来,把头一个人的腿,并与耶稣同钉第二个人的腿都打断了。只是来到耶稣那里,见他已经死了,就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证,他的见证也是真的,并且他知道自己所说的是真的,叫你们也可以信。这些事成了,为要应验经上的话说:‘他的骨头一根也不可折断。’经上又有一句说:‘他们要仰望自己所扎的人。’”(参出12:46;民9:12;诗34:20;亚12:10)

相信大家在学习时能进一步体会到神对我们施行的救恩。如约翰福音3章16-17节所说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”

 

第三部分 经文践行

1. 践行的切入点

接下来,我们进入经文践行部分。我设计的切入点是:我们当靠着主刚强壮胆。

腓立比书1章20节说:“照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。”提摩太后书1章6-7节也说:“为此我提醒你,使你将神藉我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来。因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。”

2. 践行思考分享

提摩太后书2章1-5节说:“我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。”

我们当知道如何作主的精兵。主的精兵要完全明白主的真道,谨慎遵守主的命令,服从主的操练和管教。主的精兵要时刻省察自己,从内心断开一切不合主心意的意念。主的精兵要想仁义智慧的事,说公正柔和的话,做复杂艰难的工。主的精兵要刚强壮胆,保守自己行在真理中,扶助身边软弱的人,并用坚固的信心抵挡魔鬼。

以弗所书6章10-18节说:“我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道 。靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求”。

我们不可只在表面上理解属灵争战。不是只要在祷告中说穿上神所赐的全副军装,就是穿上军装了,就能争战得胜了。我们若不明白真理,如何用真理当作带子束腰?我们若不坚守公义,如何用公义当作护心镜遮胸?我们若没有因福音得救,如何用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上?我们若不信靠主、忠于主,如何拿着信德当作藤牌?我们若不知道主的旨意,如何戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑?

我们要警惕魔鬼的破坏,但不必夸大魔鬼的作为。我们不能整天只顾赶鬼,而不学习神的道,也不遵守神的命令。我们要知道天地万物都是神造的,魔鬼只是其中的受造物。我们要知道天地万物都在神的掌管中,神有至高的主权。我们要知道神允许魔鬼逼迫守他诫命、为他作见证的儿女,是要藉着魔鬼试炼他们,察看他们的忍耐和信心;也是要将义人同不义的人分别出来,将不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。

 

结语:

通过学习创世记20章1-18节,我们知道亚伯拉罕寄居在基拉耳时出现了软弱。然而,神顾念亚伯拉罕的软弱,保守了他的脚步。亚比米勒差人把撒拉取去之后,神在梦中指示亚比米勒将撒拉归还给亚伯拉罕,并使亚比米勒家中的妇人不能生育。最后,亚比米勒归还了撒拉,并厚待了亚伯拉罕,神也医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆。接着,我们就“我们当信靠主耶稣的名”这一角度进行延展,一起学习了四福音中主耶稣应验旧约记载的经文。最后,我们就“我们当靠着主刚强壮胆”这一切入点进行了思考和分享。愿我们靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人!阿们!


下一篇:返回列表