本站致力于为全球华人基督徒提供在线灵修平台。  本站全新改版,如有问题请向管理员反馈。  老版首页  登录注册 收藏本站|网站地图|本站留言|返回首页
热门栏目:
感恩讲章 讲章精选 视频讲道 在线祷告 福音文章 福音书库 2013讲章 儿童主日学 青年团契 基督文艺 赞美诗歌 感恩专题 站内搜索 更多 rss
您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 复活节讲章

讲章:耶稣基督的死与复活

来源:网络 | 作者:佚名 | 时间:2016-03-15 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

耶稣基督的死与复活   
耶稣基督神的儿子
基督教与别的宗教不同,因为它不仅是一种宗教──它乃是神的儿子的生命住在人里面.基督就是基
督教,基督教就是基督.祂是新约圣经中每一卷书的主题,而且应验了神在旧约里所有的应许──从祂的
道成肉身到基督的再来作万主之主和万王之王(启十七14).祂是个神人同形,在荣耀里的基督耶稣,
超乎万民之上.耶稣说过天上地下所有的权柄都交给我了(太廿八18).



当祂在世上传道的时候,祂自称为神成了肉身(有人的肉身).祂是首先,亦是末后(启一8).在
我们还不能否认祂所说的之前,有下列有关他的几样事情我们必须知道的:
Ⅰ.基督的神性(约一1)
耶稣基督是神,祂是神性,在新约中已很完全的启示出来.一些可供查考的事实列之如下:
祂被使徒称为神(以上经文)
祂被使徒多马称为神(约廿28)
祂被父神称为神(来一8)
祂自称是神且在创世以前就与神同在(约十七5)
祂自称是神且在还没有亚伯拉罕以先就有了祂(约八51-59)
祂受人敬拜,只有神才能受人敬拜(太十四33)
天使和人都不能接受人的敬拜(启廿二8,9;徒十25-26)
祂赦免人的罪(可二5-11).祇有神才可赦罪.
祂是造物主而且万物都是藉祂造的(西一16)
祂维护万有(来一3).祇有神才能管理宇宙.
祂自称天上地下所有权柄都是祂的(太廿八18).只有神才有此权柄.
祂行神迹:祂在加利利海面行走.风和浪也听祂的命令.祂医治病人.祂叫死人复活.祂使瞎子看见
聋子听见.祂赶出污鬼使瘸子行走.祂变水为酒,祂曾用一个小孩子的午餐喂饱五千人.
Ⅱ.基督的人性(路三16)
耶稣基督的人性可从祂有肉身的父母一事上看出来(太二11)
祂渐渐长大成为正常的人(路二:52).
祂具有完全的人性然而他全然无罪,并且毫无瑕疵.
祂会饿(太四2)渴(约十九28)困(约四6)哭(约十一35)
祂受过试探(来四15)
耶稣是人,但祂不仅是人.祂不是神加上人,而是神而人.祂是神在肉身显现.祂是神性和人性完全
结合在一起使二者成为一体,具有独一的自觉和意志.
Ⅲ.基督由童女而生(路一26-35)
耶稣基督由童女怀孕这在人类历史上是空前绝后的.神成为人是由童女怀孕而生,一个完全的人同时
具有两种天性:一种天性是全能的神性,另一种是完全的人性──无罪的人(来四15).两种天性联合
就成为神人耶稣基督.
第一次对童女怀孕的暗示是在创世记三章15节.那位将要打败撒但的是女人的后裔生的.这是一种
生物学上的神迹;因为那个女人并没有从人怀孕.我们要瞭解这意思就是说,耶稣乃是一个没有肉身之父
却从女人而生的一个人.(路廿四35).
以赛亚先知曾预言说:必有童女怀孕生子,给祂起名叫以马内利(神与我们同在)(赛七14).
以赛亚又预言说:有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们(赛九6,7).这意思就是说神的独生子,即
童女所生的婴孩耶稣,神把祂赐给我们.祂自太古就与神同在.
依照预言,祂要生在伯利恒(弥五2).约瑟和马利亚上伯利恒去报名纳税,正应验了预言所说的(路二
1-7).

Ⅳ.基督的死
耶稣基督的死在新约提过一百廿多次,旧约先知们也提到很多次.
耶稣基督的死是代替罪人的(太廿28).祂是神为罪人所预备的代替者(林后五21).基督在十
字架上为罪人成为罪.藉相信祂,罪人被称为义人,有神的义在他身上.
耶稣基督的死是自然的(约十九31-37).所谓自然的死是说祂的灵魂与祂的身体分离.
耶稣基督的死也是非自然的(罗六23).这是因为祂原是「无罪的」(林后五21)祂没有犯过罪
(彼前二22)祂并没有罪(约壹三5).因此在祂要被处死以前,必须先替我们成为罪.
耶稣基督的死是预知的(启十三8).这乃是说耶稣基督的死不是神事后才想出的补救办法,乃是神
早就计划好了.
耶稣基督的死是超自然的(约十17,18).耶稣说:没有人把我的命夺去,然后祂又说,是我自
己舍的(超自然的),我有权柄取回来(超自然的)这就是祂在十架上所做的,三曰后,从死里复活把命
取回来.祗有以人形出现的神才能实现这种同时是
      自然的.非自然的,预知的,和超自然的死.
Ⅴ.基督的复活(太廿八1-20)
当耶稣在客西马尼园被捕时,门徒们都离弃祂逃走(太廿六56).自从那时起一直到祂复活,这些
门徒都生活在恐惧之中.他们不相信祂会从死里复活(约廿9).若耶稣不从死里复活,十字架就将成为
基督教的终点了.耶稣基督死了以后,我们看到祂的门徒们颓丧,丧胆,失败的样子.耶稣的死对他们来
说就是一切的终结──我们如何解释三日后发生在他们身上的大转变呢?唯一合乎逻辑的解释就是他们有
确实的凭据──祂己从死里复活.他们看见祂,与祂说话,摸了祂,又与祂同席吃饭.
下述乃耶稣复活亲身显现的记载和凭据(徒一3):-
祂复活以后首先显现给抹大拉的马利亚看(太廿八5-10)
祂向那些从坟墓回去的妇女们显现(太廿八5-10)
祂向彼得显现(路廿四34)
祂向以马忤斯路上的二个门徒显现(路廿四13-31)
    祂向门徒们显现,当时多马不在场(路廿四36-43)
祂又向门徒们显现,多马也在内(约廿24-29)
祂在提比哩亚海边向七门徒显现(约廿一1-23)  
祂向五百多弟兄显现(林前十五6)
祂向雅各显现(林前十五7)
祂再向十一位门徒显现(太廿八16-20;徒一3-12)
祂向第一位殉道者司提反显现(徒七55)
祂在大马色路上向保罗显现(徒九3-6;林前十五8)
现在我们再依照当时环境,分柝有些关乎耶稣复活确实的凭据:-
主复活以后门徒们的生活大大改变──从惧怕到无比的勇气.他们受迫害竟然欢欢喜喜(徒五40-
42).他们宁死也相信基督的复活,那比否认他们的信仰而获得释放还来得好(来十一35).
初期教会开始在七日的第一日聚会,就是主复活之日.这不是律法规定的──乃是出于自愿的(徒廿
7).将近两千年来,教会仍然在七日的第一日崇拜.对基督徒来说,每个星期日都是复活节.
初期的基督徒无论到何处均传复活之道(徒八1-4).
空的坟墓──假使耶稣没有复活,祂的身体到底去那里了?那些罗马兵丁曾受贿赂而对人说:当他们晚上
睡时,祂的门徒来把身体偷走(太廿八12,13).
第一, 祂的门徒没有那种勇气.假如门徒把身体偷走,为何他们还肯受迫害甚至大多数都是殉道而死的
呢?
第二, 没有任何门徒被捕或因偷耶稣身体的罪名被控.这就证明官长们并不相信兵丁所捏造的故事.
第三, 那些兵丁如果是因看守时睡了应该要被处死才对.
第四, 假使他们真的睡了,他们怎么知道是耶稣的门徒偷走身体的呢?
第五,若是耶稣的仇敌们把身体搬走他们可以宣扬耶稣并无复活,则基督教早已销声匿迹矣!况且坟墓中
查找细麻布更可为复活的明证(约廿1-10).
Ⅵ.基督的升天和祂的再来(徒一9-11)
祂教导门徒们四十天之后,这位复活的基督即升至高天并且坐在父神的右边(来十12).有两个天
使把主再临的信息传给使徒们说:这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,他还要怎样来.
耶稣再来的信息是何等重要,在新约中曾提到三百次.
祂再来是要接信徒与祂同在(帖前四16,17;约十四1-6)
祂再来是要审判列国(太廿五31-46)
祂再来是要拯救以色列民(罗十一25-26)
祂再来是要坐在大卫的宝座(路一31-33;赛九6-7)
祂再来是要在地上创建公义政权(来一8)
耶稣基督必要再来.主耶稣阿,我愿你来!(启廿二20)


本文TAGS:耶稣   基督   死与复活