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感恩的生命 经文:诗篇116:5-14

来源:河南教会 | 作者:徐春林 | 时间:2016-12-28 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

感恩的生命

经文:诗篇116:5-14

证道:徐春林牧师

每年十一月份的第四个星期四是美国的感恩节。中国人也许不需要过美国的感恩节,但不可少的却是一颗感恩的心。由于人性的骄傲以及欲望的肆虐,人往往感悟不到那临到自己的恩典,总是以为一切都是自己努力创造或应该属于自己的,故此失去了感恩的心。作为基督徒对感恩当有清楚的认识,该知道感恩是神在基督耶稣里向我们所定的旨意(帖前5:16-18)。

一、感恩的生命知道感恩的对象(诗116:5-7)

我们当感谢父母的养育之恩,感谢老师的教导之恩,感谢朋友的帮助之恩,但归根结底要感谢耶和华向我们所赐的一切厚恩。

1、耶和华有恩惠

“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。”(诗103:8)他有施恩座,是专属于他所拥有的。“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来4:16)他是赐恩者。“我的力量啊,我要歌颂你,因为神是我的高台,是赐恩与我的神。”(诗59:17)他所赐的恩是厚恩(诗13:6),是大恩(诗145:7),也是洪恩(罗5:17)。

2、耶和华有公义

“耶和华啊,你的慈爱上及诸天,你的信实达到穹苍。你的公义好像高山,你的判断如同深渊。”(诗36:5-6上)他常施慈爱给认识他的人,常以公义待心里正直的人。曾有人怀疑耶和华神的公义,认为他没有惩罚恶人,其实他是为恶人存留悔改的机会。“你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回、转回吧!离开恶道,何必死亡呢?”(结33:11)其实,耶和华常施行公义,为一切受屈的伸冤(参诗103:6-7)“因为耶和华是公义的,他喜爱公义,正直人必得见他的面。”(诗11:7)

3、耶和华有怜悯

“我的神以怜悯为怀”。他的怜悯成为他赐恩的原因。圣经一贯强调耶和华有怜悯。“耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你、不灭绝你,也不忘记他起誓与你列祖所立的约。”(申4:31)诗人认为耶和华的怜悯首先体现他保护愚昧人。愚人常受人的藐视与欺负,但耶和华保护愚人,是出于那颗怜悯的心。耶和华的怜悯其次表现在提拔卑微的人。诗人说,“我落到卑微的地步,他提拔了我。”人落到卑微的地步,也是最危险的地步,甚至在高傲人的眼里,他的性命好像蝼蚁,没有价值,但耶和华出于怜悯,提拔卑微的人(伯5:11)。

二、感恩的生命明白感恩的原因(诗116:8-11)

感恩肯定是有原因的。诗人既提到了内因,也说出了外因。内因是由于耶和华所具有的属性,这里具体指出的是几个外因。

1、因他救我的命免了死亡

自从始祖亚当犯罪后,死亡成了人类最大的威胁,不仅有灵魂的死亡,也有肉体的死亡。最早被造的亚当,最长寿的马土撒拉都没有躲过死亡的权势。“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗5:12)也许世人经历的是肉体生命的提拔,但我们如果能经历灵魂的拯救,才是真正的“救了我的命免了死亡”。神为人类预备救恩,借着耶稣基督拯救了罪人,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。因为罪的工价乃是死,唯有神的恩赐,在我们主耶稣基督里乃是永生(罗6:23)。这种救拔为我们所付的代价是极大的,带给我们的救拔也是显著的(来2:14-15)。

2、因他救我们的眼免了流泪

这是诗人感恩的第二个理由。大卫因为犯罪遭到神的责备与惩罚,以致因软弱而骨头发战,心也大大地惊惶。“我因唉哼而困乏。我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。”(诗6:6)大卫在悔罪的过程中,得到了神的赦免,因此他说:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的……我说:‘我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。’”(诗32:1-5)人生往往也会因一些艰难和无能为力而流泪,正如哈拿因不能生育,内心愁苦,来到耶和华的面前痛痛哭泣,她的祷告得到了神的允准,神擦干了她的眼泪(参撒上1:1-28)。耶和华的安慰是最大的安慰,及时的安慰,真正的安慰。我们都在他那里得到了安慰。

3、因他救了我的脚免了跌倒

因人生的路难走,跌倒往往是不可避免的,但跌倒往往是非常危险的。圣经中提到一个害癫痫病的孩子,屡屡跌在火里、水里,幸好得到了耶稣的医治,从此孩子就痊愈了(参太17:14-18)。为了避免跌倒,人总是拄着拐杖,或在要跌倒的时候找根柱子倚着。其实耶和华才是我们最大的依靠。“我遭遇灾难的日子,他们来攻击我,但耶和华是我的倚靠。”(撒下22:19)有人靠车,有人靠马,有人依靠自己的聪明,有人依靠无定的钱财,但耶和华才是真正的依靠。“你们当倚靠耶和华直到永远因为耶和华是永久的磐石。”(赛26:4)

三、感恩的生命找到感恩的方法(诗116:12-14)

感恩的方法有千万种。因为耶和华的恩典大,恩典多,人的力量又是有限的,即使再多的方法,也难报神恩的万分之一。诗人在此列出了三条:

1、举起救恩的杯

杯代表“命运”。正如主在客西马尼园祷告时说,“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我……”(太26:39)主所喝的杯是苦杯,是因着神的恩,为人人尝了死味(参来2:9),所以这杯到我们手里就成了恩杯。我们都知道救恩是耶和华出于他的恩典为人类所预备的。撒迦利亚说:“主以色列的神是应当称颂的,因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎。”(路1:67-68)举起救恩的杯,就是为耶和华的救恩做见证,让人感到神赐予我们的救恩何等美好!

2、称扬上帝的名

举起救恩的杯是行为,称扬耶和华的名是言语。人往往只知道求告耶和华的名,不知道称扬耶和华的名。约伯在苦难中说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)耶和华的名是美名,是圣名,是大而可畏的,我们称扬,敌人就害怕。大卫靠着耶和华的名而战胜歌利亚(撒上17:45)。 “民中的万族啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,拿供物来进入他的院宇。”(诗篇96:7-8)

3、还上所许的愿

旧约有向神许愿的,还愿是祈祷蒙应允后向神的答谢,也就是对神的承诺。圣经说,“你向神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还你许愿不还,不如不许。”(传5:4-5)雅各、哈拿都曾在祷告中向神许过愿。人性是软弱的,往往会因不诚实而对神失信,所以新约时代不赞成人轻易许愿,所许的愿必须偿还,但我们能偿还的是有限的。“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此奉,乃是理所当然的。”(罗12:1)


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