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神所看重的三个方面,你具备了吗?

来源:网络 | 作者:佚名 | 时间:2015-01-20 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

 

   经文:赛55:8;创4:1-8;撒上16:6-13;路21:3-4以赛亚书55章8节告诉我们,“耶和华说、我的意念非同你们的意念、我的道路非同你们的道路。” 神的意念、 神的道路、 神的看法、 神的标准与我们完全不同, 神所看重的与我们所看重的完全不一样,当我们将圣经的智慧落实到生命中时, 神会带领我们放弃自己所看重的,追求  神所看重的,成为合  神心意的基督徒。

 
  我们一起从三方面来思想:
 
  一、 神看重人品,人品比祭品更重要
 
  创世纪4章1-8节记着,“有一日,那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、便说、耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯、亚伯是牧羊的、该隐是种地的。有一日该隐拿地里的出产为供物献给耶和华、亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上,耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物,该隐就大大的发怒,变了脸色。耶和华对该隐说,你为什麽发怒呢、你为什麽变了脸色呢、你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好,罪就伏在门前,他必恋慕你、你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。”这段经文记载了人类历史上第一件凶杀案——该隐杀了他兄弟亚伯。
 
  事情的起因是两兄弟同时向  神献祭, 神看中了亚伯和他的供物,却看不上该隐和他的供物,从圣经所记,我们看到, 神对亚伯和该隐这两个人的看法在他们所献的供物之前, 神看重的是献上供物的人,而不是供物,人在前、物在后, 神看中亚伯的供物,是因为  神先看中了亚伯这个人; 神看不中该隐的供物,是因为  神先看不中该隐这个人;人在前,物在后,人品比祭品更重要,这是  神的原则。
 
  希伯来书11章4节说,“亚伯因着信,献祭与  神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是  神指他礼物的见证。”亚伯的信心和行为是  神所看重的,他先向  神献上自己,再将羊群中头生的和羊的脂油献上,他所献的是最好、最贵的,他是全身心甘愿献给  神,所以  神看中亚伯和他的祭物。
 
  神为什麽看不中该隐和他的祭物呢?从  神审问该隐的话中,我们可以明白, 神对该隐说,“你为什麽发怒呢?你为什麽变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前,它必恋慕你、你却要制服它。” 神看不中该隐是因为该隐行得不好,他向  神献祭不像亚伯满怀信心,恭敬虔诚地献上最好、最贵的,而是随意地拿一点地里的出产。他的心态导致他行得不好,不讨  神喜悦,所以  神看不中他和他的供物,但这时  神还是提醒他,给他一个改正的机会, 神说,“罪就伏在门前、它必恋慕你、你却要制服它。”这时如果该隐听了  神的话,胜过伏在他私欲前的罪恶,就应该放弃由嫉妒而来的恼怒,制服罪恶,那麽后来的凶杀案也就不会发生了,可是该隐没有听  神的话,他被罪恋慕,被罪辖制,他用计谋假意与兄弟在田间说话,却杀了被称为义人的兄弟亚伯(太23:35;来11:4都称亚伯为义人)他接连犯下大罪,实在是一个恶人。
 
  箴言21章27节说,“恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?”
 
  箴言15章8节说,“恶人献祭,为耶和华所憎恶。”
 
  神看重人品,一个人的意识、行为往往与其信仰有关,信主得救之后,是否对  神有信心,是否听  神的话,决定了你是否蒙  神悦纳,是否能成为一个合  神心意的基督徒。
 
  作为基督徒应该向  神献祭,献上财物、时间、精力等等,但是  神看重人品,人品比祭品更重要。弥迦书6章6-8节说,“我朝见耶和华,在至高  神面前跪拜,当献上什麽呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦干干的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什麽呢?只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心,与你的  神同行。”这经文明明白白地告诉我们, 神要我们有好的人品:行公义、好怜悯、存谦卑的心,与  神同行。
 
  神看重的是人品,一个人本质不好,献什麽都没有意义。
 
  愿我们顺服  神的带领,依靠主胜过罪,成为合  神心意的人,使我们人本身和我们向  神所献上的都蒙  神悦纳。
 
  二、 神看重内在,内在比外在更重要
 
  撒母耳记上16章6-13节,记载撒母耳要照耶和华  神的话,从耶西的众子中膏一个人为王的故事。先知看见以利押便认为他是  神的受膏者,耶和华却对撒母耳说,“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他,因为,耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。”(撒上16:7)人只能看到人的外表,人也常常喜欢以貌取人,但是“知人知面不知心”。看别人被外表蒙蔽常常会上当受骗,对自己只以外表的敬虔为满足,也会使我们落在虚伪的生活中,不求真实的长进。福音书中,耶稣常常责备那些文士和法利赛人,外面是粉饰的坟墓,里面是肮脏的骨头,因为他们只注重外表,不追求内在的敬虔,假冒伪善的人,在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。
 
  神是无所不知的, 神是察看人肺腑心肠的, 神要我们学会以诚实的心祷告、奉献、敬拜,绝不可自以为聪明,以敬虔的外表欺哄  神。使徒行传5章1-11节记载五旬节圣灵降临之后,门徒们生活充满了活力,工作果效丰硕, 神将得救的人数天天加添,众人同心合意、彼此相爱、相助,放胆讲论  神的道。信主的人都一心一意,没有人说他的东西是自己的,都是大家公用。那时有一个门徒所尊重的人叫巴拿巴,他卖了田地,把价银放在使徒脚前。亚拿尼亚夫妇看见巴拿巴获得众人的赞赏,也照样去卖了田产,想藉此获得称赞,得到别人尊重,内心里却舍不得全部献上,便将价银私自留下几分。他们在外表上假装把全部卖得的钱都交给彼得,实际上却私自留下几分。其实教会并没有强迫任何人变卖田产,但他们看见巴拿巴如此做,他们也这样 才能驾乎巴拿巴之上,这是出于他们内心的骄傲;其次,他们名也要利也要,他们想得人称赞,受尊重,又舍不得全部献上,就投机取巧,两面讨好,这是出于他们内心的贪心;第三,他们一方面不相信  神会供应他们以后的生活所需,另一方面不相信  神会鉴察他们的行为,以为  神不知、人不觉,因而让撒但充满,做出欺哄圣灵的事来,并因此而死。
 
  神看重人的内心,内心比外表更重要。人之所以会犯罪,当然是有撒但的诱惑,但也是内心的私欲。接受撒但的试探,将罪恶变成自己的意念,被撒但充满,犹大在带人来捉拿耶稣时,他外表的动作很美——与耶稣亲嘴,马太福音26章48-49节记着“那卖耶稣的,给了他们一个暗号,说,“我与谁亲嘴,谁就是他,你们可以拿住他。犹大随即到耶稣跟前说:“请拉比安”,就与他亲嘴。”我们看到犹大的外表是与主亲嘴,可他的内心是出卖主,真是人心比万物都诡诈,坏到极处。
 
  所以我们基督徒不仅要有敬虔的外表,更要有敬虔的实质,要表里一致,追求内在生命的丰盛和美好,一个合  神心意的基督徒必然是内在生命美好的,而内在生命美好的外在表现必然也是美好的。愿我们像大卫一样向  神祈祷(诗51:10)“ 神阿、求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”
 
  三、 神看重动机,动机比动作更重要
 
  路加福音21章3-4节记载主耶稣称赞穷寡妇的奉献说“我实在告诉你们,这穷寡物所投的比众人还多,因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”从动作上看,穷寡妇只投了两个小钱,实在是不足为道,但从动机上看,她对主的敬虔、敬畏的态度比众人都多,她是将她所有的一切都给了  神,所以她得着主的称赞。
 
  其实我们到教会敬拜主,我们向  神祷告,向  神奉献都有“动机”,有些人主日到教会是为了混个脸熟,或者是当作社交活动,会会朋友、吃个午餐,而不是出于对  神的敬拜;有人向  神祷告,只是把  神当作有求必应,而且要  神来照自己的意思做。弟兄姊妹,我们应当凭着信心,大胆向  神求,不违反  神旨意的祷告不会落空。但许多时候  神并不马上应允,就需要我们有恒心,持久地向  神祈祷,我听到一位牧者说, 神对祷告的回应有三种:第一,yes, 神应允了;第二,wait,等候  神的时间;第三,no, 不应允;如果祷告动机正确,不管是哪一种回应,都会顺服,都会感恩,如果动机不正确,就不愿等候,仰望反而灰心失望,信仰冷淡。
 
  对  神的奉献同样有动机的问题,有些人觉得不好意思,随便地丢个一元、两元,实际是做给人看,我们刚来纽约时,有一位熟悉的信徒向我们建议,在教会设立鲜花奉献,她说每次做礼拜有报告鲜花奉献者的姓名,很多人很乐意的,起码奉献20元,而教会可以去花店联系,每礼拜固定去拿一些已开足的花,也便宜,化个5-6元钱,这样两边都好,奉献鲜花的人被报出姓名,心里很满足,教会也可多一点钱,她实在是好心的建议,但我们经过祷告,没有采纳,真心的奉献不会在乎有否在会众面前报告姓名,教会的需要也不是靠着做生意的手法来达到的。
 
  神看重动机,动机比动作更重要。马太福音5章28节主耶稣说,“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”人的法律以人的行为来定罪,有犯罪的动作称之为罪行,但  神看到人心里的动机“罪念”也是罪。
 
  诗篇139篇23-24节说,“ 神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我、知道我的意念,看在我里面有什麽恶行没有,引导我走永生的道路。”
 
  弟兄姊妹, 神的意念高过我们的意念, 神的看法与我们不同,愿我们顺服  神的带领,遵循圣经的教导,追求  神所看重的,成为合  神心意的好基督徒。

 


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