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基督徒的施与受 经文:使徒行传20:33-35节

来源:海淀堂 | 作者:李大庆 | 时间:2016-11-11 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道题目:《基督徒的施与受》

证道经文:使徒行传20:33-35

证 道 人:李大庆 长老

证道日期:20160911

 

主内平安!非常感恩今天我第一次来到这里竟然还能遇到有两位认识我的人,觉得这个地球真的太小了,真的是非常感恩,我今天分享的题目是基督徒的施与受。分享的经文是在《使徒行传》的第二十章33节到35节。

在分享之前我们来做祷告,求主来帮助我们。荣耀的神啊我们主啊!我们感谢你,赞美你,主啊你就在我们中间,你垂听我们的祷告,你应允我们的所求,你成就我们的心愿,你能够超过我们所求所想,愿主借着你自己的话来向我们自己每个人说话,来向我们的心说话,让我们在你的话语当中能有更多的看见,有更多的明白,有更多的领受,让我们能够听你的道,能够活出你的道,也能够实践出你的道,你的圣灵充满你的仆人,也充满我们所在的这个房间,充满每一个来到你面前饥渴沐浴的弟兄姐妹,使我们的心被恩感的来敬拜你,用心灵的诚实来敬拜你,同心合一在主面前祷告,祈求,仰望,交托,奉靠主基督耶稣的圣名。阿门!

   使徒行传的第二十章33节到35节,我们来把这三节的经我们再来读一遍。这保罗在临别之前,他在米利都打伊芙苏的长老,把他们叫过来,对他们一些劝勉的话。即使我今天下午就要离开北京,也是我在离开北京之前对大家一个劝勉的话,这段经文是这样说,我未曾贪图一个人的金银衣服,我这两只手常供给我和同仁的需用,这是你们自己知道的,我凡事给你们做榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当纪念主耶稣的话说,施比受更为有福。那我今天给大家的分享就是耶稣所说的一句话,施比受更为有福,为了让大家能够更清楚,更明白,我们说三次。耶稣所说的这句话,我们要牢牢的记住,大家一同说,“施比受更为有福,施比受更为有福,施比受更为有福,施比受更为有福,施比受更为有福”耶稣所说的话“施比受更为有福”谈论到福,怎么才能得福?施比受更为有福,说到福我相信我们在世上的每一个人我们都渴望得到福,谁都愿意得福,没有一个人不愿意得福,有的人起的名字叫得福,有的人叫富贵,有的人很笨起的名字叫有财。没有人起的名字叫招灾,也没有人起名字叫受祸,都非常的喜庆,吉利的一个名字,都愿得福。我们中国人在每年过春节的时候家家户户贴春联,不可少的就是福字,还有在隐壁墙上斗大的福字倒过来贴,我原来不明白,福字为什么倒过来呢?有人叫“福到了,福到了”“倒过来就福到了?”在大年初一我们都有拜年这种习俗,我所在的地方是个农村,大年初一早上,年轻的跟年长的,年幼的跟年长的,晚辈跟长辈啊给他们去拜年。我也一样,我走到我家的南边,是我们村子原来的村支书的家,那个支书我喊他叔叔,所以他是我的一个长辈。我给他拜年,刚到他家的门口,一副对联啊引入我的眼眶。上联是门迎春夏秋冬福,下联是户纳东西南北财。哎呀!我看到这个对联我就觉得求福啊,求财啊,这种有点过分,太多分,门迎春夏秋冬福,春夏秋冬的福都让你得了。户纳东西南北财,春夏秋冬福都让你得了,东西南北财都让你得了,你让别人喝西北风去?是不?不过从中也显明他里面对财富的一种渴望。觉得啊拥有的东西越多越有福,拥有的钱越多越有福。圣经也论到福,圣经说到福,和我们世俗的观念可能有点不一样。耶稣说,说的这句话,保罗在米利都打发伊芙苏的长老请过来,保罗说我要走了,有些话我要对你们说,保罗说到自己的经历,我未曾贪图一个人的金银衣服,我这两只手常供给我和同仁的需用,这是你们知道的,我凡事给你们做榜样。叫你应当知道,应当这样劳苦。扶助软弱的人,又当纪念主耶稣的话,施比受更为有福。说到这句话的时候我就在思想,耶稣说的话施比受更为有福我就揣摩,我就默想,我觉得主说的话就太美了,太好了。我还思想,主啊施比受更为有福。到底给我们带来什么样的真理。给我们带来了什么样的教导,给我们带来什么样的亮光。后来我就想至少给我们带来三方面的教导。第一就是,施有福,受也有福。大家跟着我说,施有福,受也有福,施是大福,受是小福。我问大家愿不愿意得福。愿意得大福还是愿意得小福?愿意得大福你就要成为施与的人。耶稣说施比受更为有福.就是在告诉我们施是有福的。施是给出去,施是舍出去。比接受还有福,那么接受别人的给与是不是一种福呢?也是一种福,你有困难的时候别人拉你一把。  帮你一把这是一种福气。施是大福,受是小福。你知道吗在这个世界上有两种人不太好,一种人就是只得到得,只知道接受,不知道给不知道施,不懂得分享。这样的人是自私的人,自我中心,你给大家知道要,你说你给大家要了那么多,要知道分享,你说不?这是我的,我为什么给你们。所以那种自我为中心的人他一旦他拥有他没有爱心去帮助别人。他看到那些贫苦的人可怜的人,他们会说可怜之人必有可恨之处。给他,给他多着呢,该!活该,你看,自私吗?自我中心吗?你们说想想小孩子是不是就这样?你给他一些吃的东西,给他一些礼物他知道要,你跟他要,他不给你!因为生命还不成熟,慢慢慢慢他长大了,他也结婚,他也有小孩,他也知道把东西给孩子,也知道给别人。那个人那时候心智也成熟了。这是一种人。你知道还有一种人是什么?就是拒绝别人的施与。拒绝别人给,他生活的其实很不容易,别人看到了对他有些爱心的关怀?给他东西他死活不要,他拒绝,为什么会这样?你知道在主前第五世纪希腊的哲学家亚里斯多德曾说过这样的话,他说”做人的最高理想就是在帮助人的时候得到满足,有一种超越的地位。”这句话说的好不好,很好。下边半句就不太好了,他说“此外接受别人的一些东西则是一种耻辱。”你看看,他说接受别人东西,丢人啊。说明你不如人家啊,则是一种耻辱。他的这句话很可能影响某一些人,他们觉得接受别人的给与,别人的东西就是一种耻辱,心态上就觉得自己矮了一截。那你觉得这种心态正确不正确。我问大家正确不正确,其实是一种不正确的心态。因为人活在这个世界上,我们不是一个单独的存在。你帮我,我帮你,应该不应该啊,应该,谁能说我这一辈子我就不求人,我们不能说出那样的话,我们既要学习施,我们也要学习受。当我们拥有更多的时候,我们丰富的时候要顾念那些有困难有需要的人,当我们有缺乏的时候,当别人能够用爱心帮助我们的时候。我们看做这是一种神迹的他,所给我们带来祝福,给我们带来的一种恩典。因为耶稣说施比受更为有福,就是在告诉我们施出去是有福的。能够接受也是有福的,接受也不丢人。谁还没有个马高镫短的时候,谁能说我一辈子我就不求人,谁都不求,知道吗?我说你出生的时候,你要接受接生医生的帮助。对不对?妈妈难产生不下来,你还在这蹬着腿,不要、不要,憋死你了。是不,有必要的时候还要开刀抓出来,是不是,不会哭,啪,打一下,哇,哭了。才能活,不用不用,不用你能活吗?更需要妈妈的爱,父母的爱,尤其是母亲,喂孩子奶,你说我不需要、不需要还能活吗?到了三岁四岁上幼儿园啊,托儿所啊到了六岁上小学接受老师的教导。读了小学上初中,读了初中上高中,还读大学,读了大学还想在继续深造,到了20来岁还需要交异性朋友,谈恋爱,是吧,到了社会上还要找工作结交朋友,多个朋友多条路嘛,建立关系是个机会嘛。怎么能说,我就不需要别人的帮助,有的人说我在农村呢,我就对农村一些教会姊妹说,哎呀,天那么热,我到树底下凉快凉快,一屁股坐在树底下了,请问这颗树是你栽的,你在这凉快?是不?我们中国有句古话说,前人栽树后人乘凉,所以你不知不觉就接受了前人栽树给你带来今天乘凉的这个环境。所以要感恩。所以这个施是要学习的,接受也是需要学习的。施是有福的,受也是有福的。施是大福,受是小福。所以感谢主,赞美主,一个人光知道要不知道给,自私,拒绝别人帮助这个也不正确。只知道要不知道给这样是自私的人。我说拒绝别人帮助的人这样的人是骄傲的人。因为他觉得我不需要别人的帮助,我就靠我自己。其实很骄傲,也是一种不正确的态度,在我们那里有一个老太太生了五个孩子,四个儿子一个姑娘,活的也不幸福,七十多了快八十岁了,她常常蹬着一个破三轮,还去大门那五得利的面粉厂,面粉厂人家磨了面以后,人家有一些麦糠会拉出去当垃圾,她就当着宝贝,拿着笤帚,拿着簸箕啊,拿着木屐养扬那个麦糠有一些麦穗,扬出来用筛子晒一晒。剩的麦子可能还卖点钱。啥时候看见她都脏兮兮的,活的不幸福,她本家有个老妹妹是个基督徒,她看着她的老姐姐,感觉生那么多孩子过的不幸福,我去看看她,买了一大兜东西我去看看她。你说,有人看你,有人提一大堆东西看你,是不是好事啊。是好事。但是那个老太太不领情。不但不说声谢谢还反而把她轰出来了。把东西也扔出去了。”我孩子都不管我,不用你可怜我,你走、你走“哎,你看,把老太太给撵出来了,这老太太心里头很不得劲啊。她就觉得我这是何苦呢,我又花钱了又看她了,她还不领情,她觉得不是个味道,那你说这老太太是不是做的过分啊,真做的有点过分。这样的真的是不好,你让帮助你的人觉得也很不是一个滋味。我好心这样待你,你为什么就这样呢。还有些人吧困难,别人帮助死活不要,这种人就是死要面子活受罪,他就是这样,其实接受也不丢人,接受也是一种祝福。耶稣说的话,比亚里斯多说的话要强千倍万倍。世上有一些哲学家思想家他说的不一定就是真理。在有的可能有些真理,有的可能还祸害一些人,就像某些人,我知道有一个在北京的有一个很知名的人,不提他的名字是个电影演员,岁数很大了。家里的一些缘故,可能欠了很多的钱,很多的人帮助他死活不要,过去我光鲜亮丽,我过去我怎么着,我现在接受你们的帮助,结果你就是死要面子活受罪嘛,就是这样子,其实这是一种不正确的心态,耶稣说:施比受更为有福,不但是告诉我们施是有福的,受是有福的,施是大福受是小福,第二也是在告诉我们“福气不一定在乎拥有”。大家说:“福气不一定在乎拥有”施比受更为有福,施与就是非拥有,当你施舍的时候比接受更有福并不是拥有啊,没有啦,世人看福气,就是看你拥有了多少,拥有越多越有福,所以大家都是绞尽脑汁与能力,拼命的去抓、拼命的去抢、拼命的去骗、拼命的去获取好让自己拥有更多的资源,拥有更多的财富,但是你发现,我们可以看看我们周遭的一些人,那些获得了很高地位的人,或者拥有很多财富的人,或者拥有很高学问的人,他们的生活也不一定值得我们羡慕。有的人很有钱,但是他穷的只剩下钱了,有些人拥有很多,但是他天天活的唉声叹气。不是这样吗?所以福气真的不一定在乎拥有。我曾经去过香港两次,非常喜欢香港的维多利亚海,特别漂亮,一到那里我就觉得海风一吹,远远望到一艘艘的轮船,白白的云彩,蓝蓝的天,天空还有海鸥,嗷嗷的真漂亮,在那就拍些照片留影,我心里还想,能够在海边有个房子,能够在这里居住,该是多美的一件事啊,能够在海边居住的都是非常有钱的人。话说有一个富太太,她老公是个大老板,做生意很有钱,花了几千万给她买了豪宅,人家把窗帘一打开就可以欣赏维多利亚海,真美啊,真漂亮,所以其它的人就投以羡慕的眼光,就说你好有福啊,有钱又有房子,我们都是租房子,一说你好有福,那富太太非但没有高兴还抹眼泪,她说:“他给二奶也买了一套”她丈夫在她之外还包养了其它的女人,所以你看,你说她有福吗?所以她活的也并不幸福,所以福气不一定在乎拥有。

   我还看过一次报道,就在2003年到2010年八年里边,我们中国可以查到的有72位亿万富翁的死亡案例,那个记者用一周的时间对这72位亿万富翁的死进行了梳理,得出来的数据真是让人感叹,19个人死于疾病,平均年龄才48岁,你说拥有那么多钱,死于疾病,还有14个人被执行枪决,因为他是非法所得侵占公共资源,还有15名亿万富翁结束自己的生命--自杀,我有时候就想,那要饭的,啥也没有,他也不死,也不自杀,这些人拥有亿万,他不活着,他想不开,你说钱到底给他带来的是什么呢?还有一些亿万富翁死于意外,他们拥有这么多,有福吗?不一定!所以福气不一定在乎拥有。当然我并不是反对说越穷越好,不是这个意思。

   我们大家知道的一个特别能干的青年人,浙江温州的王均瑶,是一个青年才俊,30多岁他就挣35个亿,这真的是我们青年人效法的楷模,我们中间有吗?很能干呀,但是你说他幸福吗?三十多岁就患了直肠癌,拥有那么多的钱却没有一寸好肠子,悲悲惨惨的就死掉了,有那么多的钱又怎么样呢,人生最痛苦的事儿是啥?人死了,钱没花了!他一死他的妻子就改嫁,带着19个亿嫁给王老板从前的司机。所以人活在这世上,你说这是我的,那是我的,啥是你的啊。我为基督徒被主接走做追思礼拜的时候,我常常说几句话:无论什么圈最终是花圈,政治圈、娱乐圈、商业圈、什么圈最终都是花圈;无论什么房,其实都是客房,你盖房、买房、租房,其实都是客房;无论什么家都比不上天家。人在世上是极其短暂的,人在世上是寄居的、是客旅。我们古人就有这种智慧和看见,在诸子百家里面就有说:“千年土地八百主,地是主人人是客”,我们脚下的这块土地几千年了,换了八百个主人了,谁曾经待过,这是我的,这是我的,你能够待多长时间,你就在这待几十年呗,到了大限你就该走了,换人了,你发现地才是主人,人是客人。人的一生都是一段一段的,你做追思的时候就是这个人生于某年,死于某年,享年多少岁。生老病死是我们人不可抗拒的自然规律,哪个人也逃脱不了。你看我们中间现在这么多人,再过20年,我相信在我们中间有些人就不在了;再过50年,恐怕一多半都不在了;再过80年估计都没了,到时候该走都得走,所以人生极其短暂。福气不一定在乎拥有,有的人拥有很多却活的不快乐,有的人虽然拥有不多,但是每天很感恩,很知足,很快乐,他活的很充实,很有福,那样的人是你吗?我觉得我就挺有福,我有一个健康的身体,有一个幸福的家,有一间蒙恩的教会,而且常常被邀请到不同的地方去讲道,走到哪里,祖国处处有亲人。我到了香港有人接待我,韩国还有人接待我,哎呀我觉得我自己很有福。

第三耶稣说施比受更为有福,那我们就要实践,施与多于接受。我们要做一个施与比接受更多的人,如果你真的要实践施予多于接受,那我就跟大家接着分享。一个定义,两个榜样,三个层面,四个结果。

一个定义:施就是给,给就是舍,舍就是没了,不在是你的了,当你给予之后就不在记得,如果你所给予的还要别人回馈,其实你所做的并不是真正的施,而是一种投资或者是一种交易,这个施予是无条件的,所以耶稣说过:“左手做的不叫右手知道”。我起先不明白这句话,这到底是啥意思呀。我常在邯郸一个教会去讲道,有天晚上,我在二楼,有一个老阿姨,她来找我,我也不知道她要干啥,右手放在后边,左手拿着什么东西,往我手里塞,她小声对我说:“左手做的不叫右手知道,大庆拿着”,后来我到房间了,开灯一看二百块钱,是她有感动这样帮助我。我想一想那个老阿姨做的还挺可笑,她说左手做的不叫右手知道,你说她右手知不知道,右手肯定知道,她不知道怎么放后面了?难道帮助别人的时候,只能用右手帮助,不能用左手帮助吗?不是这样子吧。也就是说我们有爱心帮助别人的时候,要低调,不要去张扬,我们要做在暗处,我们就是因为主的缘故,这样有爱心的去帮助。

两个榜样:保罗他是我们的榜样,保罗说我这两只手我未曾贪图一个人的金银衣服,保罗手洁心清是神的好仆人,他两只手常常供给他和同人的需用,保罗自己丰富了,他也照顾他身边的同工,非常好哦,他说我们应当这样劳苦,凡事做众人的榜样,所以以弗所的长老们也知道,因为保罗在以弗所待了三年,对他都很了解,保罗真的是神的好仆人,所以他是我们的好榜样,保罗是一个施予比接受更多的人。他有了就去帮助别人,而且我觉得保罗最大的施予就是在真理证道上的教导,从神那里有丰富的领受,而且把神所启示他的,给予他的,去教导更多的弟兄姊妹,建立更多的教会,你发现我们基督教的信仰、教义几乎差不多都在保罗的书信里面,神论、基督论、末世论、教会论等等,都是在保罗的书信里边,他是一个施予的人。那他是不是一个接受的人呢?他也是一个接受的人,当保罗出去去传福音,去帖撒罗尼迦传道的时候,腓立比教会的弟兄姊妹知道这位神的仆人挺不容易,所以就差人还不是一次两次的就给他送钱、送衣服、送生活用品,保罗也接受了,所以他是我们的一个榜样。那么保罗又是以谁作为他的榜样呢?就是主耶稣基督,因为他在劝勉时说:“当记念主耶稣的话”,他叫别人纪念主耶稣的话,他自己纪念不纪念?他自己就更纪念主的话,那我们的神主耶稣基督他就是以为给予的神,从高天来到世界上,道成肉身,给我们带来了爱,给我们带来了喜乐,给我们带来了生命,给我们带来了医治,给我们带来了盼望,最后把自己的生命倾倒,为我们钉死在十字架上。天父爱我们把圣子耶稣基督赐给我们,耶稣爱我们把生命给我们、赐圣灵给我们,圣灵爱我们将神百般的恩赐来赏赐给我们,神就是给予的神。耶稣在世上的时候,他有没有接受世上的人对他的爱呢?也有。耶稣带着十二个门徒,常常在他们身后有一群妇女,他们奉献金钱,供给耶稣和门徒的需用。

三个层面:第一个层面就是物质的层面,物质层面就是看得见的,饮食、衣服、钱财等等其它的一些东西,这个是物质的东西,也是最基本的一个层面,我们爱神我们一定会奉献;我们爱人一定会往他的身上花钱;我们孝敬父母,一定会给爹妈所需用的一些东西;我们爱孩子,我们一定会给他吃、给他穿、给他上学交学费。一定是这样,因为物质的层面是一个最基本的层面。

第二个层面就是感情的层面。所谓感情的层面,就是当你给予的时候,要给的甘心、给的乐意、给的虚心、要给的尊重,帮助别人的时候不要有一种施舍别人,可怜别人的那种心态,不要让对方觉得自尊受伤害,那他宁可不要。所以当你给他的时候,一定要很虚心的很尊重的,你可以说请弟兄或姊妹,请您在主里接受这份祝福,是神给你的恩典,也是给我的恩典,请你给我一个机会,你得小福我得大福,我谢谢你。扔在地上了,接受者虽然知道你给他两百块钱是件好事,但是你扔到地上他觉得自尊受到伤害,他宁愿不要这两百块钱。所以当你给他的时候,一定要很虚心很尊重他,“请弟兄(或姊妹)在主里接受这份祝福,是神给你的恩典,也是给我的恩典,请你给我一个机会,你得小福,我得大福,谢谢你。”

你知道吗,这样接受的人,他就会觉得特别的感恩。而且去施予的人也会觉得这是神给你的一个恩典。这是感情的层面,就包括我们帮助别人,我们像神奉献也是一样,神喜悦我们甘心乐意地来奉献,不喜欢我们被勉强。一看到其他人奉献了,感觉到压力来了。不奉献吧,不好看,奉献吧又不舍得。怎么办?脑子里面就开始斗争。最后一咬牙,奉献!奉献了两百块。结果奉献的时候,心疼,肝疼,胃疼,肺疼,脾也疼。浑身都不舒服。你们说神喜欢这样的人吗?如果你奉献的时候祷告说,“主啊,我感谢你,赞美你,我在你面前所奉献的求你来收纳我,求你来悦纳我。”

第三个层面是生命的层面。这是最高的一个层面。我们给别人物质的东西都很容易做到,那你爱他你能为他去死吗?这个不容易做到,你让我做我可能也做不到。为别人去死,这是最高层面。耶稣爱我们就是为我们去死,我们人很难做到。我就想到那些为了福音的事工,他们一起去宣教,甚至离开自己的国家,到偏远贫困的地方去传福音,让更多的人能够得到主的救恩。我觉得他们也是一种生命的流露。我所在的地方,其实是有了教会才有了我们那个村子。过去叫是福音村,是一个世纪前,美国在宣教时美国的牧师他们来到中国,到河北到大名,在那里买了几百亩农田,在那里建教堂、果园、冰窖、孤儿院、奶牛场等等。需要有一些人干活,所以就招工,管他们吃饭,但是有条件必须信耶稣。在一个世纪前的时候没有饭吃,穷,一说哪儿管饭有吃别说信耶稣,信啥都行。所以我们的村子就存在了,叫福音村。到现在慢慢的人都留下了形成了小村子,并不一定有真正的信仰。福音村是这样的背景。最后那个牧师不但像我们当地的人传福音,而且最后还死在了那里,还埋葬在了那里。我从前种过的那块田,在他不远的地方,就是侯里垫师所埋葬的地方。有的时候我到农田里面往那一站,想一想脚下还有一个美国的牧师为了福音为了神死在了这里,我就特别受感动。也激励我,主啊,我愿意把自己奉献给你,我愿意一生为你服务,我愿一辈子都来服侍你。无论是城市还是乡村,无论是矿区还是少数民族的贫穷部落,我都愿意分享你的爱。所以神也给我这样的恩典,我觉得特别的感动。

一个定义,两个榜样,三个层面,四个结果。当我们去给与的时候,会带来这样四个结果。第一个结果:由自我中心转为以神以人为中心。一个自我为中心的人他是给不出去的,他不懂得去给,他只想要。能够去帮助别人,可以给你,就从自我为中心转为以神为中心。第二个结果:由紧张的人际关系转为和谐的人际关系。我不知道大家喜不喜欢这样一种人,平时用不着你的时候不理不睬,用着你的时候就开始说好话。“我借你一样东西,保证三天就还你。”结果三年还没还。这样的人你喜欢吗?不喜欢。紧张吗?肯定紧张。你看见他就紧张,如果你也是这样的人,他看你他也紧张。你们两个人一见面,都紧张,开始较劲。你喜欢这样的人吗?每次见面都很关心你,给你送个礼物啊,你肯定喜欢,觉得天天这样多好啊。一个常常给予的人,会由紧张的人际关系转为和谐的人际关系。第三个结果是:由积财在地的人生转为积财在天的人生。当我们懂得向神奉献,能够对人有关爱,能够去怜悯贫穷,我们所做的一切,神必纪念。《圣经》说,“怜悯贫穷的,就是借给耶和华。他的善行,耶和华必偿还。(箴19:17)”在这个世界上,我们知道存钱,建行、工行等这样那样的银行卡很多,那么请问天国的银行里你存了多少钱?当我们去给予的时候,就是由积攒财宝在地上转为积攒财宝在天上。第四个结果:有缺乏安全感转为以神为丰富的供应。有的人给不出去是因为他缺乏安全感,他觉得我现在还压力山大呢,我怎么能给的出去呢?我自己已经很不容易了我怎么给他。其实当你真正的去给出去的时候,神会给你更多。三千年前大有智慧的所罗门就说过这样一句话,“有施散的,却更增添。有吝惜过度的,反致穷乏。好施舍的,必得丰裕。滋润人的,必得滋润。(箴11:24-25)”阿们!所以耶稣说施比受更为有福是实实在在的。愿神也借着他自己的话让我们知道,当我们能够懂得去帮助别人,其实就是在帮助自己。你所给予的都会回到你的身上。无论好或者不好,帮助别人最大的受益者就是你自己。伤害别人最大的受害者不是别人,也是你自己。你所给予的都会回到你的身上,因为这个地球是圆的,它会转回来。所以你对别人好就是对自己好。

我讲一个我自己遇到的一个小见证。我出来讲道,在前些年,我在网上也讲道。我的网名叫“巴拿巴”,我很喜欢巴拿巴这个人,所以网名叫巴拿巴。认识了一些天南海北的网友,在网上有游戏房间、聊天室、呱呱房间等一些聊天室,基督徒有些互动,认识了很多的人,其中有一个深圳的姐妹,他比我小几岁,我特别喜欢唱诗,其实我唱歌挺好的,不过都没机会去赞美,去唱诗。我记得那个姊妹叫“空谷幽兰”,她唱歌比我唱的还好,一交通才知道,她是音乐学院毕业的,在深圳的一个学校做音乐老师,教弹琴、唱歌。三十多岁了还没有结婚,记得是在2005年的时候,有一天上QQ的时候她给我打招呼,“巴拿巴弟兄,我告诉你一件事,我结婚了。”我说,“是吗?太好了!你先生是谁呀,是哪里人?”她说是香港人。真好,深圳就挨着香港。可以长时间在香港定居。后来又过了一段时间,我在一个游戏房间里面就看到“空谷幽兰”这个姊妹在里面教声乐。一打招呼她也非常高兴,说,“感谢主,我今天告诉大家一件事,我今天特别开心,因为今天是我的生日。”她一说今天是她生日,赶紧打字,“祝你生日快乐!”给她发了一个蛋糕,当然那个蛋糕不能吃。她很高兴,说,“谢谢弟兄姊妹的爱和祝福,我先生也很爱我,今天我过生日还给我煮了面条。”我就纳闷,过生日都买蛋糕为啥吃面条呢,我一直很困惑,我有她的电话,我忍不住就拨她的电话,“姊妹啊,你过生日你先生为什么不给你买蛋糕要给你煮面条?”后来她说,煮面条便宜啊。我说,“他还买不起蛋糕吗?”后来才知道,过去他老公在香港还有股票有基金,正赶上了金融危机,很多的钱都没了,后来他说,“你过生日也别买蛋糕了,凑合着我给你煮面条吧。”我一听到这样的事情我就想,一个香港的弟兄跟深圳的姊妹两口子结婚了,过生日吃面条,我心里面就有一个感动,帮助她,帮助她。其实我也没见过她,不知道是真的还是假的。后来我就对我妻子说,“我遇到了一个网上的人,她过生日吃面条,我心里有一个感动说帮助她”,我妻子就说了一句话,“不要有心动不行动,既然有感动就行动!”帮助她多少?这是在二零零几年的时候,帮助她三百块钱吧。我妻子说,“三百块钱够买啥,至少五百。”我一想,比我还大方呢。我一想,感谢主!宁可帮错人,强如不帮人,大不了这几百块钱被她骗了,如果她真的有困难有需要,我觉得我做了一件好事情。后来我就打她的电话,说,“请你在主里面接受我一点小小的奉献,没多少,五百块钱。别人有感动,帮助我的家庭,现在我不需要,你看你过生日还吃面条,五百块钱够你吃一段时间面条了。”她说,“怎么能要你的钱呢,你在农村生活条件也不好。”后来她老公说,“巴拿巴,这钱算我借你的”我说,“不,我不借别人钱,也不借给别人钱,请你接受,弟兄姊妹相互帮助也是应该的。拒绝别人帮助,你是骄傲的人。你在香港,不管过去你多有钱,现在你有困难了,就要接受,我得大处,你得小处。”感谢主!这样说的时候,他就接受了。帮助她的时候,的确心里面就特别喜乐,特别快乐。过年过节的时候,他们总是给我发祝福的短信和问候。

我第一次去香港的时候是20091019号,我把我去香港的消息告诉他们夫妇二人,(后来那个姊妹的老公现在还做了牧师)他说,“巴拿巴要来香港?太好了。”那个时候他们的经济状况好多了,他说,“来吧,来香港,我们去看你,我们领你到香港去玩,领你去香港去吃美食。”正好我香港还没有熟人呢,而且他们的条件也很好了,她也要我的银行账号,说,“把你的银行账号发过来,我们也有一点奉献要给你。”后来我把我的银行账号发给他,我的账号里就多了一笔钱,当然不是五百,比五百多了好几倍的钱,三千块钱。后来我到了香港,他们夫妇二人专程去看我,我们在一起敬拜,赞美。

我觉得是特别感恩的一件事情。当我去帮助别人的时候,其实是帮助了我自己。耶稣说,施比受更为有福。这样的话是真实的,也是实实在在的。《路加福音》第六章第38节,耶稣说,“你们要给人,就必有给你们的。”当我们给出去的时候,谁给我们呢?神给我们。神很大方,用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在我们怀里。我们愿意别人怎样待我们,我们就怎样待别人,让我们活在神的应许和祝福当中。愿神祝福大家。我们大家一同起立,我们在主的面前献上回应信息的祷告,也献上感恩的祷告,大家也多多为我祷告,让我无论走到哪里,都能够给教会弟兄姊妹带来生命的祝福。大家同声开口来祷告。“荣耀的神,我们的主,我们感谢赞美你!你就在我们的中间,你垂听我们的祷告,借着你仆人所分享的话语,让我们能够思想你的话,能够活出你的话,也能够遵行主你的道。让我们成为一个蒙福的人,让我们成为一个活在神的应许和祝福当中的人。让我们常常纪念主耶稣所说的话,‘施比受更为有福’叫我们更清楚主啊你说这样的话就是在告诉我们,施是有福的,受也是有福的。施是大福,受是小福。也让我们清楚福气不一定在乎拥有。主啊,我们愿意做一个施予比接受更多的人。主啊当我们这样做的时候,我们就能够从自我为中心转为以神为中心;就能够从紧张的人际关系变为和谐的人际关系;就能从积攒财宝在地上,转为积攒财宝在天上;也能够从缺乏安全感,转为以神为丰富的供应。愿神大大的赐福我们这间教会,也赐福这里的牧者,使这些弟兄姊妹相爱、合一、成长。愿主垂听我们的祷告,应允我们的祈求,成就我们的心愿,也超过我们所求所想。祷告祈求感谢奉靠主耶稣基督的圣名。阿们!”


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