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棕枝主日讲章:耶稣是王 经文:约12:12-19;亚9:9

来源:投稿本站 | 作者:李天照 | 时间:2017-04-07 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

经文:约12:12-19;亚9:9

按照教会的传统,为了记念耶稣基督对我们牺牲的爱,在公元四世纪,教会就将复活节前的一周称为“圣周”,也称“受难周”,这是主耶稣在世上的最后一周,在这一周里,耶稣基督将完成他在世上最后的行程,他被钉死在十字架上,亲自担当人类的罪;他被埋葬在坟墓里,第三天从死里复活,下个主日就是复活节了。

受难周的第一天被称为“棕枝主日”,今天就是“棕枝主日”,是记念耶稣基督当年以万王之王的身份,荣进耶路撒冷圣城的节日。刚才所读的经文就向我们展现了,当年主耶稣骑着驴驹,在百姓手拿棕树枝的热烈欢迎声中,荣耀的进入耶路撒冷圣城的情景。《圣经》四福音书对这件事都有记载,今天我们将根据《约翰福音》的记载来分享,题目是“耶稣是王!”

一、耶稣是王

问弟兄姊妹一个问题,耶稣是不是王?答案是“是的!”关于主耶稣是王有四段很重要的记载:

1、主耶稣以君王的身份降生

天使加百列向马利亚报喜讯的时候说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。””(路1:30-33

东方来的博士也是这样询问:“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”(太2:2

2、主耶稣以君王的身份入京

有许多上来过节的人,听见耶稣将到耶路撒冷,就拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说:“和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的。”耶稣得了一个驴驹,就骑上,如经上所记的说: “锡安的民哪,不要惧怕,你的王骑着驴驹来了。”(约12:12-15

3、主耶稣被彼拉多审问证明

彼拉多就对他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证;凡属真理的人就听我的话。”(约18:37

4、主耶稣以君王的身份受死

主耶稣在各各他山上受死,被钉十字架的时候,彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”(约19:19

5、主耶稣以君王的身份再来

主耶稣说他还要再来!当主耶稣再来的时候,是以万王之王,万主之主的身份,驾云在荣耀中再来!“因为羔羊是万主之主,万王之王。”(启17:14)“哈利路亚!因为主我们的神,全能者作王了。”(启19:16

综上所述,耶稣是王!

先知撒迦利亚预言救主来世上作王的情形:“锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。”(亚9:9)这段预言果然应验,成就在耶稣的身上。

所以,耶稣定意要骑驴进耶路撒冷。耶稣得了一个驴驹,就骑上,如经上所记的说:“锡安的民哪,不要惧怕,你的王骑着驴驹来了。”(约12:14-15)耶稣按着犹太人所熟悉的君王仪式入城,按着先知预言弥赛亚得国的样式出现在以色列众民面前。

所以,当耶稣骑上驴驹一进城,百姓就立刻认出这是他们所等候的君王!他们发出热烈的欢呼,手里更拿着专门以迎接君王的棕树枝,出去欢迎他,喊着说:“和散那!奉主名来的以色列王是应当称颂的。”(约12:13

百姓这样的欢呼雀跃,欢迎耶稣为他们的王,是有原因的!因为他们没有王,以色列已经被罗马打败,成为罗马的殖民地,他们被压迫时间的太久了,先后经历了巴比伦、波斯帝国、希腊乃至罗马的统治。他们的生活太苦了,他们没有自己的王,他们希望有王来到他们那里拯救他们!所以,当耶稣以王的形象来到他们中间,他们太高兴了,觉得解放的时候到了,他们希望耶稣带领他们把侵略者罗马军队赶出耶路撒冷,重建以色列大卫的国。百姓正是以这样的心情来迎接耶稣做王的!

耶稣是王,但耶稣要做的王,和当时犹太百姓所期望的王,是有差异的,是不同的。耶稣是基督,是神的儿子,不仅是地上的王,还是天上的王,是万王之王,万主之主!看哪,你的王来到你这里!耶稣要做你的王!做你心里的王,做你心里的主!但是,当时的犹太百姓所期盼的王并不是这样,他们需要的是一位帮助他们脱离罗马帝国统治的王,是地上的王,就像以色列历史上其他的君王一样。

在这里我们看到,百姓虽然认识到耶稣是王,但耶稣是什么样的王,出现了偏差和错误。今天我们再来看这段经文,我们再来过棕枝节的时候,我们千万不能再有这样错误的认识!不能再让主伤心,再让主像当年为耶路撒冷哀哭一样为我们而哀哭!对于耶稣是什么样的王,圣经中有好多错误的认识,这里值得我们注意:

1有人把耶稣当做了鬼王!

22章记载一个神迹22当下,有人将一个被鬼附着,又哑又瞎的人,带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那哑巴又能说话,又能看见。23众人都惊奇,说:“这不是大卫的子孙吗?”24但法利赛人听见,就说:“这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊!”(太12:22-24

22从耶路撒冷下来的文士说:“他是被别西卜附着。”又说:“他是靠着鬼王赶鬼。”(可3:22)耶稣来到这些法利赛人,文士那里,他们却把耶稣当做了鬼王。

2有人把耶稣当做了魔王!

路加福音记载这样一件事!51耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,52便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备。53那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了,就说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们,像以利亚所作的(有古卷无“像以利亚所作的”数字)?”55耶稣转身责备两个门徒说:“你们的心如何,你们并不知道。56人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。”(路9:51-56)。这俩个门徒,真是名如其人,不顺其心,就要杀人。耶稣给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思;(可3:17

耶稣不是灭人性命的王,他来是救人性命的王啊!比如太平天国利用基督教作为发动起义的武器,比如欧洲的十字军东征都是以为基督圣战为借口发动的战争!在这些战争中妇女老人儿童,死伤无数!同样我们今天,也不能利用耶稣,为你报仇血恨,为你发泄愤恨,甚至妄称主名,去给人定罪,控告,咒诅!把耶稣当成了你心里的魔王!。“我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。”(12:47)

3有人把耶稣当做发财的王!

使徒行传8章,就讲到这样一个人!5腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意的听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来;还有许多瘫痪的、瘸腿的,都得了医治。8在那城里,就大有欢喜。9有一个人,名叫西门,向来在那城里行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇。10无论大小都听从他,说:“这人就是那称为 神的大能者。”11他们听从他,因他久用邪术,使他们惊奇。12及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名,连男带女就受了洗。13西门自己也信了,既受了洗,就常与腓利在一处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。

14使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。15两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。16因为圣灵还没有降在他们一个人身上,他们只奉主耶稣的名受了洗。17于是使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。18西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,19说:“把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。”20彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想 神的恩赐是可以用钱买的。21你在这道上无分无关,因为在 神面前,你的心不正。22你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者你心里的意念可得赦免。(徒8:5-22

这个西门想以钱财买神的恩赐,更想以圣灵的恩赐发财,他就是把耶稣的看做发财的门路了!今天也有很多人,特别是异端邪教,“不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,”“他们以敬虔为得利的门路。”(提前6:5)把信仰当成发财的机会!

使徒行传9章记载保罗在亚西亚。23那时, 24有一个银匠,名叫底米丢,是制造亚底米神银龛的,他使这样手艺人生意发达。25他聚集他们和同行的工人,说:“众位,你们知道我们是倚靠这生意发财。(徒19:25)今天社会上很多拜偶像的人就是把偶像当成财神,心中发财的王来供着!

因着这样对主错误的认识,耶稣为耶路撒冷哀哭!“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意”(路13:34

4有人把他当做解决吃饱问题的王!

特别是在约翰福音第六章记载,耶稣在山上行五饼二鱼的神迹,就是用一个孩童带着的五个大麦饼、两条鱼,使五千人吃饱,并且五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。14众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知。”15耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。(约6:1-15)耶稣不做解决百姓吃饱问题的王!

耶稣是王,可耶稣到底是什么王呢?在这棕枝主日,纪念耶稣以王的身份进入耶路撒冷的节日里,我们十分有必要知道,耶稣是一位什么样的王!

二、耶稣是公义的王,是施行拯救的王!

1公义的王

“看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,”(亚9:9)耶稣到底是你什么样的王啊?耶稣是公义的王,是施行拯救的王!

   “耶和华是公义的。”(代下12:6)神的“公义好像高山”(诗36:6)并且“耶和华施行公义”(诗103:6)“喜爱公义”(诗45:7)神自己说“我是公义的神,又是救主,”(赛45:21

于是“父差子作世人的救主,”(约壹4:14)“救主,就是耶稣。”(徒13:23)“救主,就是主基督。”(路2:11)神是公义,所以,神的儿子耶稣基督也是公义的!因为耶稣说“我与父原为一”(约10:30

旧约先知以赛亚更预言救主耶稣,他是公义的王!“9:6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9:6-7

2施行拯救的王

神是公义的,“7你喜爱公义,恨恶罪恶,”(诗45:7)可是“世人都犯了罪”(罗3:23)“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。13没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。”(罗5:12-14)“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;”(约壹1:9 

    于是施行拯救,拯救一切在罪恶中的人!“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约3:16-17)神要藉着儿子耶稣“将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21-22

耶稣刚出来传道,在拿撒勒的会堂,读以赛亚书的经文时说:18“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,19报告 神悦纳人的禧年。”20于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说:“今天这经应验在你们耳中了。”(4:16-21) 使徒保罗作见证说“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。(提前1:15

看哪,你的王来到你这里!“人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”(路19:10)耶稣从天父那里来到我们人间,就是要施行拯救,做一切信他名之人的救主,在每一个基督徒的心中建立起属神的国度!

4章记载主耶稣拯救了撒玛利亚人!当时犹太人认为他们是不得救的人!所以,经上说耶稣“必须经过撒玛利亚。”耶稣在那里拯救了一位有五个丈夫的妇人,赐给他生命的活水,就是主耶稣!耶稣“要在他里头成为泉源,直涌到永生。”主耶稣更引导他明白“那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”妇人说:“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他来了,必将一切的事都告诉我们。”26耶稣说:“这和你说话的就是他。”

那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说:29“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?”30众人就出城往耶稣那里去。

39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”40于是撒玛利亚人来见耶稣,求他在他们那里住下,他便在那里住了两天。41因耶稣的话,信的人就更多了。42便对妇人说:“现在我们信,不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是救世主。”(约4:1-42

耶稣救了撒玛利亚全城信他名的人!耶稣不仅拯救撒玛利亚城的人,更要拯救全世界信他名的人!耶稣对门徒说“8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8

看哪,你的王来到你这里!他要做你公义的王,是施行拯救的王!他要做你的王!你要欢迎他,接待他,相信他!更要见证耶稣是王!

三、见证耶稣是王

经文我们看到,耶稣是王,是公义的王,是施行拯救的王。但“16这些事门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,才想起这话是指着他写的,并且众人果然向他这样行了。17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候,同耶稣在那里的众人就作见证。18众人因听见耶稣行了这神迹,就去迎接他。”(约12:16-18

这里讲到耶稣行了一个神迹,就是让拉撒路从死复活出坟墓!在约11章记载:

1有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和她姐姐马大的村庄。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说:“主啊,你所爱的人病了。”求耶稣去救他们的弟弟!

17耶稣到了,就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。23耶稣说:“你兄弟必然复活。”24马大说:“我知道在末日复活的时候,他必复活。”25耶稣对她说:“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”27马大说:“主啊,是的,我信你是基督,是 神的儿子,就是那要临到世界的。”

38耶稣又心里悲叹,来到坟墓前。那坟墓是个洞,有一块石头挡着。39耶稣说:“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说:“主啊,他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。”40耶稣说:“我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀吗?”41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说:“父啊,我感谢你,因为你已经听我!42我也知道你常听我。但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。”43说了这话,就大声呼叫说:“拉撒路出来!”44那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,“解开,叫他走!”(约11:1-44

耶稣行了一个神迹,让已经死了四天的拉撒路仍能复活从坟墓里走出来!耶稣行这样的神迹,是有目的的!耶稣举目望天说:“父啊,我感谢你,因为你已经听我!42我也知道你常听我。但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。”(约11:41-42)可见,当时周围站着的众人,看见了这神迹,都信了耶稣是神差来的救主!

此时,耶稣以公义的王,施行拯救的王身份,进入耶路撒冷的时候,这些人都来为耶稣作见证!见证耶稣是王,而且他们的见证有力量,“众人因听见耶稣行了这神迹,就去迎接他。”(约12:18)就连那些一直在拦阻耶稣作王的人,也自认失败,无能为力了19法利赛人彼此说:“看哪,你们是徒劳无益,世人都随从他去了。”(约12:19

今天,基督徒当为耶稣是王,公义的王,施行拯救的王,作荣耀的见证!这样的见证,是耶稣所喜悦的,更是我们的责任和使命!今天,我们一起来过棕枝节,就是为耶稣是王,公义的王,施行拯救的王作荣耀的见证!

结语

“看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,”(亚9:9)愿圣灵光照我们、指教我们,让我们都能认出耶稣就是那公义的王,施行拯救的王!

愿我们永远都来欢呼“和散那,和散那”“奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

因为就是将来有一天,我们在天父宝座前也要这样欢呼!《启示录》告诉我们“站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。”(启7:9-10)阿们!

 笔者 辽宁抚顺 李天照教师

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