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【圣诞月专集】基督降生的意义 经文:太1:18—25;约1:18

来源:恩典文章 | 作者:骆颂恩 | 时间:2014-12-01 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

 

  经文:太1:18—25;约1:18。

  神作事向来有他的目的和意义。神永恒的计划要透过耶稣基督得以完成;故此,耶稣的降生具有重大的属灵意义和目的,正如他自己所作的见证:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。”(太5:17) 新约《希伯来书》的作者也有同样的启示:“神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子晓谕我们。”(来1:1—2) 耶稣降生时“在伯利恒之野地里有牧羊的人;”(路2:8)天使向他们宣告:“不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11) 这些重要的经文都显明基督道成肉身的目的和意义。今天,庆祝圣诞就是要重温这个伟大的信息,下面我们就从《马太福音》第一章中看耶稣降生的几点内容:

  一、彰显神的荣美

  《约翰福音》宣告说:“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18) 神在旧约中透过不同的人说话,通常先知受差去传讲特别的信息,但从未有人见过神。然而神在耶稣身上启示了他的属性和本质,藉着耶稣,神成为肉身活在世上,是眼目可见,又能触摸的。

  (一)神的圣洁

  “耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。”(太1:18) 由圣灵充满而成孕的,这完全是上帝的作为。耶稣基督由童贞女所生,这对基督的信仰有着十分重大的意义;因为只有这样,耶稣基督才没有从亚当遗传给世人的罪性。耶稣由女人所生,又是一个真真实实的人;同时也是神的儿子,没有任何的罪性,他是完全的人,也是完全的神。

  圣经非常重视和强调了这一重要真理:“雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”(太1:16)又说:“约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和他同房,等他生了头胎的儿子,就给他起名叫耶稣。”(太1:24-25) 在天使的干预下,约瑟放弃了把马利亚休弃的计划。他继续承认他们之间的婚约,直到耶稣降生,才与马利亚成亲。

  “耶稣……依人看来,他是约瑟的儿子;约瑟是希里的儿子;”(路3:23)

  因为马利亚怀孕时尚未出嫁,马太记述约瑟只是马利亚之丈夫,而非耶稣之父亲,马太福音记载的族谱透过约瑟,给耶稣合法、正统的血统。马利亚和约瑟都是大卫的子孙(参路3:23-38)。

  “人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”(提后2:21)

  (二)神的公义

  “他丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱他,想要暗暗的把他休了。”(太1:19) 神不让约瑟休马利亚,是为要显明神的公义,而约瑟自己也是一个符合神使用的器皿——义人。按照旧约的律法,约瑟可以作出两个选择:一是暗中休了马利亚;二是用石头打死她,神却给他有第三个选择与指示——娶了她(太1:20-23),根据当时的环境来看,这是约瑟无法接受的,但神往往让我们看见除了我们所想的方法之外,还有许多其他可能的选择。虽然约瑟似乎应该解除婚约,但只有神的引导才能帮助他作出最好的决定。一旦我们的决定会影响到别人的生活,甚至性命,就必须寻求神的智慧来帮助我们作决定。

  “你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。”(约壹2:29)

  (三)神的慈爱

  “正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:‘大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因他所怀的孕是从圣灵来的。’”(太1:20) 我们从经文中了解到约瑟爱马利亚,不让她蒙不白之冤,这同样也是显明神的慈爱。耶稣基督的出生是超自然的事件,超乎人类逻辑和推理的概念,所以神差派天使帮助某些人明白究竟发生了什么事(参太2:13, 19;路1:11, 26;2:9)。

  基督降世为人的目的就是要表明神的慈爱;“不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”(约壹4:10) “神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。”(约壹4:16)

  (四)神的信实

  “正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:‘大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因他所怀的孕是从圣灵来的。’”(太1:20)

  这节经文显明神信实的本性——不要怕!只管做你该做的事;因为在基督降生的大事上,神愿意承担一切的责任,而人方面的本分是顺服与遵从。今天,在我们基督徒的信仰生活上同样如此,诗人说:“你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。”(诗37:3)

  “神的应许,不论有多少,在基督都是是的。所以借着他也都是实在(实在:原文作阿们)的,叫神因我们得荣耀。”(林后1:20)

  “你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前10:13)

  二、启示神的心意

  “他将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)“耶稣”这个名字的意思是“救世主”。他来是要拯救自己的百姓,说明人是属于神的。

  耶稣来到世界的目的是拯救我们,因为我们在罪的刑罚中无法自救,不管我们多么善良,也无法除去自己的罪性,惟有耶稣才能替我们解决罪的问题。他并不是来帮助人类自己拯救自己,而是成为人类的救主,使我们从罪的权势和刑罚中得到拯救。感谢基督为我们的罪钉死在十字架上,将我们生命的主权交付与他,我们就可以立刻得着新生命。

  “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)

  这节经文突出了整个福音的中心思想——神的爱。真正的爱不是自私的,也不是只讲而不行动的,真正的爱是要传出去的,并以爱激发别人的爱心。神的爱就是真爱的典范,也是所有爱的基础。神付上最大的代价,以他儿子的生命作为我们赦罪的赎价,使我们得到新生命,正显明他的爱何等伟大。我们与别人分享福音时,也要效法这样的真爱,愿意牺牲,付上代价,好使别人也一同领受神的爱。

  “永生”并不是延续这痛苦、会朽坏的肉身生命,乃是活到永远的保证,神藉耶稣基督把他的属灵生命赐给信徒,叫他们永远与他同在。“相信”不单是理智上承认耶稣是神,乃是要信靠他,承认惟有他才可以拯救我们,让基督掌管我们的一生。

  使徒保罗指出:“‘基督耶稣降世,为要拯救罪人。’这话是可信的,是十分可佩服的。”(提前1:15) 这节经文概括了福音的宗旨:耶稣来到世上拯救罪人,没有罪人是他所不能拯救的(参路5:32)。耶稣来不但指示我们如何更好地生活,勉励我们做更好的人,他还赐给我们救恩,使我们得到永生。今天,我们是否已接受了这救恩的礼物?

  三.使人获得信心

  “这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,”(太1:22) 事情照神的应许成就,叫人信服神所说的话,也证明神的信实。神的话也是我们信心的依据。

  天使向约瑟宣告马利亚所怀的是由圣灵感孕的男婴。这件事启示了有关耶稣一项重要的真理——他是神,也是人。无限的神接受了人类的限制,他的生与死,都是为了救一切相信他的人。

  “你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8-10)

  其实,救恩与信心都是神白白赐予我们的宝贵礼物,我们最适当的回应就是感激、赞美和敬拜。别人送你礼物,你最恰当的反应该是接受并说声,谢谢!但是很多时候,基督徒即使接受了救恩的礼物后,仍会觉得有责任为神做点什么。救恩是神为世人所预备的礼物,人只要接受他便可以得到;而人的信心是基于神宝贵的应许。

  在我们整个信仰的过程中,是神先拣选了我们,呼召了我们,而不是我们有了信心,然后,神的救恩才临到我们。因此,神所赐予我们的恩典,在我们的得救并成圣的过程中是关键的因素,如果没有神的恩典,人怎样信也是徒然的。一个人的信乃是福音已经在他身上运用它的大能的明证,并不是人的信给予福音以大能,相反福音的大能使人能信,这就显明神救赎恩典的奇妙之处。

  四.成全神人同在

  “必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是‘神与我们同在’。)”(太1:23)

  “以马内利”不是称谓,耶稣从来没有用过这个名字。这个名词所要表达的是耶稣来到世间的使命与特质,意思就是神不再离开人,人也不可再离开神。说明耶稣生活在人当中,施行拯救与审判。

  以赛亚先知早已预言,耶稣将要被称为“以马内利”—— 神与我们同在(参赛7:14)。耶稣是神,藉肉身显现,换句话说,神在我们中间。今天,基督仍然藉着圣灵住在每一个信徒的心里,这就成全了神人同在的应许。圣经说:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。”(约1:14)

  神人同在,是整本圣经的主题思想。旧约《创世纪》第三章,记载了人类堕落之后失去了神人同在的祝福;到了新约,自主耶稣降生之后,重新实践了神人同在的丰盛恩典。

  耶稣说:“到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”(约14:20)“人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”(约14:23)

  五.示人遵行主道

  “约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和他同房,等他生了儿子,等他生了头胎的儿子,就给他起名叫耶稣。”(太1:24-25)

  这里让我们看到什么叫爱神?爱神就是遵行神的道。约瑟发现马利亚没有对他不忠,就立刻改变主意(太1:19),顺服神并进行结婚的计划。别人可能会反对他的决定,但他仍然坚持去做自己认为是正确的事。许多时候我们会因为别人的想法而不敢去做正确的事,我们要学习约瑟,选择顺从神过于得到别人的认同,并坚持到底。

  神把真理启示出来,叫人可以遵行;又赐人有顺服的心,做蒙神喜悦的儿女。耶稣在登山宝训中指出:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”(太7:21)

  “遵行”一词在圣经中,多半是用在人对神旨意的态度上。基督道成肉身的目的就是要遵行神的旨意:“那时我说:神啊,我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。”(来10:7) 如今,约瑟在天使的指引下,也遵照神的旨意行了。遵主的旨意行是我们一生要学习的功课,这是一条蒙福的路。不过,遵行主道必须先有觉醒,即蒙主光照,明白主的旨意后,才能作出正确的选择。

  耶稣降生的这些意义,是否已成就在我们身上?如果已成就在我们身上,那就真正达到庆祝圣诞的目的了。