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李世峥:大喜的信息! 经文:路2:8-12

来源:网络 | 作者:李世峥 | 时间:2015-12-05 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]


       经文:路2:8-12 

  耶稣降生的当夜,天使向一群牧羊人报告了这个喜讯:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”当听到这个喜讯时,牧羊人为之欢欣鼓舞,欣然前往伯利恒朝拜耶稣并将这个喜讯传扬开来。从此开始,这个喜讯成为历代教会共同看重并广为传扬的信息。每年圣诞节都少不了诵读这段经文,传扬这个信息,每每传讲这个信息,便能给人牧羊人那样的激动与欢欣。从这个信息第一次传扬至今,时间已经过了两千多年了,但当再次听到这个信息时,依然对我们的心灵有强烈的震撼。这个信息何以被称为“大喜的信息”?又何以有如此大的影响力?这值得我们反思。下面我们就从这个角度思考这个信息给我们的启示。
 
  一、关乎历史的信息
 
  在听到这个信息之前,犹太人已经有400多年没有听见上帝的启示了。这400多年来,他们饱受外族的欺压,受尽了屈辱。他们渴望摆脱这种苦境,但他们的努力屡遭失败。上帝为何掩面不顾?他的应许为何不能实现?犹太人为此困惑。就在这种情况之下,牧羊人听见了大喜的信息,这是犹太人400多年后首度听到的上帝关于以色列全家的话语。上帝的儿子亲自向人显现,结束了400多年的沉默时期,具有划时代的意义。
 
  1、关乎旧约预言的应验
 
  旧约圣经中,上帝不断藉着先知将他的旨意启示给犹太百姓,每当他们感到失望之时,上帝总会及时赐下他的应许,使百姓得着安慰。在众多的应许中,最使犹太百姓得安慰的就是有关弥赛亚的应许。几百年来,众先知逐渐地用文字刻画出了弥赛亚的形象,预言了弥赛亚的生平事迹。对当时的犹太人而言,他们坚信先知的预言,坚信这位弥赛亚必定会成为他们的拯救者。对弥赛亚的到来,他们翘首以待,但他们并不知道弥赛亚究竟会在何时到来。就在他们深感焦急,又深感迷茫之际,天使的声音临到了。弥赛亚真的到来了,正应验了先知的预言,也正成就了犹太人的希望。从主耶稣的降生开始,旧约中的一切预言都要逐步应验。四福音中26次提到“应验”一词,均是讲到旧约预言在耶稣身上应验。别的不论,单就耶稣基督降生的事,就应验了旧约圣经中的许多预言。天使给耶稣起名叫“以马内利”,应验了《以赛亚书》7章14节的预言;基督生在伯利恒,应验了《弥迦书》5章2节的预言;基督逃往埃及又从埃及回来,应验了《何西阿书》11章1节的预言。凡此种种,不胜枚举。基督应验了这么多的预言,证明了基督就是旧约预言中的弥赛亚,同时也印证了先知的所有预言均未落空。
 
  2、关乎新约时代的开始
 
  当我们提到旧约和新约的说法时,这并不是说“约”有新旧之分,而是说它们分别代表了不同的时代,旧约所代表的是旧的时代,新约所代表的是新的时代。在这两个不同的时代,上帝用不同的形式将他的旨意启示出来,其目的都是要求人遵行他的旨意。然而,为了让人更好地理解上帝的旨意,上帝在他长远的计划中,新约总是要取代旧约的。旧约时代,上帝就已经应许要赐下新约,从而结束旧约时代,开始新约时代。《耶利米书》31章31至33节记载上帝的话说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。……那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样,我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的上帝,他们要作我的子民。”(耶31:31-33)耶稣的降生标志着上帝赐下新约的应许已经实现,新约时代已经开始。
 
  从上帝的沉默到上帝的显现,从预言的宣布到预言的应验,从新约的应许到新约的实现,均有赖于基督的降生,可见基督的降生是承前启后、继往开来的历史事件,这样一个具有深远历史意义的事实,怎能不说是一个大喜的信息呢?
 
  二、关乎生命的信息
 
  天使向牧羊人报信时说“在大卫的城里,为你们生了救主”,这一点是非常重要的。道成肉身的基督是一位救主,而不是民族英雄。他并不像犹太人想象的那样,推翻压制他们的罗马z /-府,将百姓从异族的辖制中解放出来。他所做的是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21),“是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)。
 
  1、关乎永恒的生命
 
  人在受造之初,就从上帝得到了属灵的生命,可惜因始祖的犯罪,人又陷入罪中,“与上帝所赐的生命隔绝了”(弗4:18)。基督到世上来,正是要使人脱离从始祖而来的罪,重新得着上帝所赐的生命。为了这个缘故,“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。”(彼前2:24)他用自己的身体和行为为我们成就了救恩,诚如《罗马书》5章18节所言:“因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。”基督为我们舍了自己的生命,使我们可以如此轻松地得着属灵的生命。让我们时刻记住上帝这样的厚爱,好使我们在天路历程上不至灰心。“人有了上帝的儿子就有生命,没有上帝的儿子就没有生命。”(约一5:12)愿意得着生命的人,只要“信了他,就可以因他的名得生命。”(约20:31)我们当时刻存感恩的心纪念主耶稣为我们作成的救恩。
 
  2、关乎丰盛的生命
 
  主耶稣在《约翰福音》10章10节中说:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10)他并不仅仅让我们得着生命,更要让我们得着丰盛的生命。“生命”所指的是脱离永死的生命,这样的生命只要信就可得着。可是,这样的生命诚然不是我们信仰的最终目的,因为这只是一种幼小的生命。上帝希望我们得到的,是一种成熟的生命,即丰盛的生命,这种生命需要在主里不断追求才可得着。丰盛的生命就是荣耀的生命,能体现出基督的形象及荣耀,正如《歌罗西书》3章3至4节所言:“你们的生命与基督一同藏在上帝里面,基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。”一个真正得到基督生命的人,一定会在生活中体现出基督的形像,用他的言语及行为见证基督的荣耀。丰盛的生命亦是坚强的生命,能体现出基督那样的坚毅与勇敢,如保罗所言:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的力,是出于上帝,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼 -/迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。”(林后4:7-9)
 
  三、关乎万民的信息
 
  基督降生是关乎万民的信息,这是天使直接指出的。既是关乎万民的信息,就不仅关乎犹太人,也关乎外邦人。在犹太人狭隘的观念中,上帝只是他们的上帝,只有他们才配得上帝的恩典,配为上帝的儿女,一切非犹太人都被他们视为外邦人,视为上帝的敌人。基督降生的事实打破了这种陈旧的观念,有力地向人们说明,上帝不仅是犹太人的上帝,更是全人类的上帝,他的慈爱广阔无边,普及到每一个人。
 
  1、关乎犹太人的信息
 
  上帝恩待了以色列民,从众多的民族中拣选了他们,又将律法赐给他们。然而,由于他们的软弱,他们并不能守全律法。正如《加拉太书》3章11节所言:“没有一个人靠着律法在上帝面前称义。”律法要求他们“尽心、尽性、尽力爱主你的上帝”,但他们却时常远离上帝,去侍奉巴力、摩洛等外邦假神;律法要求他们“爱人如己”,他们却时常亏待弟兄。本来用以使人完全的律法,最终却成了审判人并给人定罪的标准。人在律法面前如此软弱,于是上帝就在律法之外为人类预备了新的救法。如经上所记:“我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在上帝的审判之下。但如今,上帝的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。就是上帝的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,如今却蒙上帝的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。”(罗3:19-26)脱离律法的辖制,直接得到上帝的恩典,这对犹太人是何等重要。
 
  2、关乎外邦人的信息
 
  上帝在与亚伯拉罕立约时说过:“地上的万族都要因你得福。”(创12:3)他藉着这句话显明他也要恩待外邦人,并不单单恩待犹太人。基督降生的事实实现了这个应许,如《加拉太书》3章13至14节所言:“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。……这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。”基督的救恩不是像律法一样仅赐给犹太人,而是赐给所有人的,包括犹太人,也包括外邦人。不分种族、不分国籍、不分地域、不分肤色、不分职业,只要信耶稣。就可得着永生。“你们因信基督耶稣都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”(加3:26-29)对外邦人而言,这无疑是一个令人振奋的喜讯。所以保罗劝勉我们说:“你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有上帝。你们从前远离上帝的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。”(弗2:11-13)
 
  圣诞佳节之际,我们再思这个传颂了千百年的大喜的信息,愿主带领我们,使我们充分理解这个大喜的信息,从中看到上帝的恩典。这是一个关乎历史的信息,我们可以看到上帝掌管历史的大能;这是一个关乎生命的信息,我们可以看到上帝赐人生命的慈爱;这是一个关乎万民的信息,我们可以看到上帝怜爱世人的公义。
 
  发表于《教材》2006年第6期

 

【作者简介】李世峥,男,汉族,1979年1月生于陕北农村。受家庭熏陶,自幼跟从基督。曾先后在两所基督教神学院攻读神学五年,2001年起在教会全职侍奉,2004年接受教师(副牧师)圣职,2010年接受牧师圣职。现任一基督教杂志责任编辑,并参与基督教图书出版事工。同时,在一教会参与讲台侍奉及圣事,亦在圣经学校做兼职教师。博主向来爱好写作,成为传道人之后,对文字事工有所看见,亦有所托付,因而一直致力于文字侍奉。1998年以来,已在全国主要教会刊物发表文章160余篇,共约60万字。


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