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平安夜讲章:平安——人人都需要

来源:作者博客 | 作者:张忠成 | 时间:2016-12-22 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

经文:《路加福音》167-79

67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了,就预言说:

68 “主以色列的上帝是应当称颂的,因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎。

69 在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角,

70 (正如主藉着从创世以来,圣先知的口所说的话,)

71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手;

72 向我们列祖施怜悯,记念他的圣约,

73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,

74 叫我们既从仇敌手中被救出来,

75 就可以终身在他面前坦然无惧的用圣洁、公义侍奉他。

76 孩子啊,你要称为至高者的先知;因为你要行在主的前面,预备他的道路,

77 叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩;

78 因我们上帝怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,

79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”

引言

每一年的12月24日是“平安夜”,平安夜(Silent Night),就是圣诞的前夕(Christmas Eve),是大部份基督教社会中圣诞节庆祝的日子之一。到今天,由于世界文化之间的交流和融合,已成为世界性的一个节日,所以圣诞节就成了普天同庆的节日了。不仅平安夜需要讲“平安”,而且所有时间里,所有的场合中,所有的人都是需要平安的。没有平安人就无法生活,没有平安人的生活质量也就无从谈起。

一、真实的平安是什么?

对“平安”的解释或者释义可以有很多。一般来说有这样两种情况:第一种平安是指着没有事故,没有危险。比如:平安无事,或者是冒了险而没有遭受到损伤或损失的,经过艰难的历程后能够平安到达家里的。又或者是没有战争、没有灾难等等的事情就是一种外在的平安。

第二种平安是指着一个人心境里面的平静安定。比如:心很平静安稳。这种平安不是因为环境的改变而改变的,也不是因为自己身体的健康状况改变的。这种 平安是很高境界的一种平安,这种平安就象圣经中所说的“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天”的那种平安(参林后4:16),也象使徒保罗所说的“我无论在 什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。”(参腓 4:11-12)

圣诞节是庆祝耶稣诞生的节日,我们应该思考圣诞节所带出来的精神。“圣诞精神”[1]到底是什么呢?圣诞节的精神当然可以有很多的内容,比如:从上帝而来的救恩,人需要这样的救恩,人在这位上帝面前需要谦卑自己,人与人之间的互助合作、友善,关怀、祝福、爱、感恩,还有就是“平安”……人人都需要平安,人人应维护平安。

二、人失去了该有的平安

人生活在世界上有很多的需要,人需要吃穿住行,人也需要心灵里的满足。人很多的需要当中有一个真实的需要就是——平安,不仅是不遭到外在的冲击,而且更要紧的是人的内心能够平稳安静,在人的良心中不再受到谴责。

每一个人都是有一种作为伦理判断的本能和良心,使徒保罗就说:“没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律 法。”(罗2:14)圣经中有一种体会与认知,人里面是有一个声音,这个声音会命令人去做一些已经知道为善的事情,它也在人违背良心的声音时对人进行责备 与指控,这种体会与认知实际上是很普遍的现象。无论是古代,还是到现代都是这样,古埃及的时候有这样一种说法:“心是一个非常超越的见证。”人不应该违背 它的言语与声音,“他应该时刻谨慎,勿要相悖于它的指引。”到了近代德国的康德[2]把良心看作是“人内心法庭公义的一种感知。”

人存在有良心和按照良心去生活其实是两回事情,而且人也往往感觉到人没有办法完全按照良心去生活,更何况上帝对人的要求是从内心里没有丝毫的罪恶。

所以使徒保罗有一个切身的经历:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(参罗7:24)保罗为什么会有这样的叹息呢?因为他尊重现实、尊重自己的真实感受,他经历到了灵与肉的争战。“14我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。15因为我所作的,我自己不明白。我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。16若我所作的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。17既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。18我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。19故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。20若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。21我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思(原文作“人”),我是喜欢上帝的律;23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”(罗7:14-23)

三、怎样才能得到平安?

使徒保罗靠着自己生活的时候在那里叹息:“我真是苦啊。”(罗7:24)但是当他依靠上帝的时候说:“感谢上帝,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗7:25)保罗从此以后就有了平安。平安是从上帝的恩典而来。

奥古斯丁这位古代杰出的神学家和哲学家认为,良心是上帝和人之间进行爱的交谈的地方,良心是“上帝的声音”,良心是人的神性所在,当人失去良心的时 候也就是失去上帝形象的时候。良心是“灵魂的火花”,是“灵魂的顶峰”,正是在这个灵魂的顶峰中人才能与上帝有交通、也正是有这个灵魂的顶峰人就不容易受 到罪恶的污秽。“良心不限于单纯的理性,也不限于单纯的意志,更不限于人的单纯情感,它是人类存在的最深底蕴,是人的最深层次的核心,靠上帝的指导和维 护。”所以奥古斯丁就曾经说过,人如果没有回归到上帝那里的话,人的心灵永远也得不到安息。不仅保罗和奥古斯丁在基督里得到了平安,世界上所有的人也是一 样,只有在耶稣基督里才能真正得着平安。

耶稣基督道成肉身来到世界上就是要带来救恩,带给人类赦罪的平安,“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”(提前1:15)耶稣自己也曾经说过:“凡劳苦 担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)每一个人只要愿意来到耶稣面前承认自己的软弱、承认自己需要救恩,也愿意让耶稣来掌管 自己的人生,那么他就可以得到平安。

结语与呼召

既然耶稣能够帮助我们解决人生当中的大问题,那么每一个人越早接受耶稣作为自己的救主就越好了。我们到市场上购买好的东西需要抓住机会,我们在接受 耶稣作我们救主的时候就更加需要抓紧机会,因为时间是不多的,虽然时间对每一个人是公平的,但是时间是会过去的。基督教的时间观念就像一条直线,是一去不 复返的。

时间或者机会是很奇妙的一个事情。往往人总是在“机会”过去了以后才感觉到很多事情的宝贵。《传道书》911节说:“我又转念:见日光之下,快跑的未必能赢,力战的未必得胜,智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦;所临到众人的,是在乎当时的机会。”但愿所有的人,如果已经相信接受了基督就要好好爱主,如果还没有相信耶稣,那么就要抓紧机会信仰他。

上帝绝对是给每一个人有同样的机会,但是机会总是会过去的,旧约圣经的《传道书》3章1-8节这样说:

3:1 凡事都有定期,天下万务都有定时。

3:2 生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;

3:3 杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;

3:4 哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;

3:5 抛掷石头有时,堆聚石头有时;怀抱有时,不怀抱有时;

3:6 寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;

3:7 撕裂有时,缝补有时;静默有时,言语有时;

3:8 喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时。

既然时间或者机会是不多的,那么请每一位还没有相信耶稣为个人救主的人现在就接受他吧,让耶稣进入到你的生命和生活中,因着你的信靠和顺服也能够得到真实的平安和喜乐。



[2]伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724年4月22日-1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义,不可知论者,德国古典美学的奠定者。