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圣经中的“十诫

来源:网络 | 作者:陈黎娜 | 时间:2017-09-16 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

第一条:我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。

第二条:不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。

第三条:不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

第四条:当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息;所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

第五条:当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。

第六条:不可杀人。

第七条:不可奸淫。

第八条:不可偷盗。

第九条:不可作假见证陷害人。

第十条:不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。

 

说明:“十诫”也叫做“伦理十诫”,具有永存的价值,普遍适用于全人类。
接下来我们一条条的看——


一、 除了我以外,你不可有别的神。

这是诫命第一条。在我们的心思意念和生活中,除了真神以外,不可有别的神,包括实际存在的和想象的敌对真神的一切神祗。


二、第4、5、6节为十诫第二条

 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。

神是个灵,不能用任何形象来表现他。 神是那充满宇宙的道,运行于人类历史中,他管理万有,不受人的制限,更不为人所用。凡自制神像、雕刻菩萨,或用任何形式来代表神加以膜拜,都是罪,包括今天把金钱、性欲、知识等等奉之若神明的行为在内。

不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,

耶和华不能容忍人对他的不忠实,他要求人的全爱与十足的忠信。 神与人立约的关系有同婚约,要求对方完全的奉献。敌对他的必加以刑罚,同时也保护与他立约之人的权益。“忌邪”原文有“忌妒”和“热情”两个意思,都包含在“爱”中。人必须专一爱 神。

 爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。

“爱”与“恨”在此分别指“信守”和“不守”与神所立的约。毁约的刑罚除降及自身外还会给予全家和后代。


三、 不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

这是十诫的第三条。认识神的名,把这名说出来,也就带有神的能力。此处禁止用耶和华的名随便发誓、祝福、咒诅等等,也就是不可用神的名作不诚实的事或行恶。用神的名必须发乎真诚。


四、 当记念安息日,守为圣日。
 六日要劳碌作你一切的工,
 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,
 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。

第四诫讲安息日。“安息日”为今天通用历法中的星期六。此诫命要求以色列人把这天守为圣日,归给耶和华,停止做工。
对今天的基督徒来说,安息日和其他旧约的节期都是“影儿”(西2:16~17,来10:1),不是实体。 安息日所表征的福分都在主基督里赐给了我们(太11:28~30)
信徒今天在七日的第一日,也就是“主日”敬拜神,是为了纪念基督复活与救赎,与以色列人守安息日的意义不同。


五、当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

这是第五诫,也是十条诫命中唯一应许遵守的人可得福分的诫命,因此又叫“带应许的诫命”(弗6:2)
中国文化重视孝道,著重人间关系;基督信仰在人之外,还有天命,十诫为神所定。能在家中孝敬父母,也能明白敬神爱人之道。


六、 不可杀人。

第六诫“不可杀人。”禁止作违反公众意愿和利益的杀害,不问是蓄意或无意;神所重视的是人的生命价值,本没有禁止死刑或战争之意。 但为保障有人无辜被杀,规定可以逃到神的坛或者“逃城”去躲避。但是蓄意凶杀犯,一定治死,不得救赎。


七、 不可奸淫。

此为第七诫。在古代希伯来文化中,奸淫是男子与已婚或已订婚的妇女通奸,女子自愿与不是自己丈夫的男子苟合;后来律法规定,凡犯奸淫的,不分男女,一律治死。禁止奸淫是因为这种行为破坏了婚姻关系的神圣与人格的尊严,也违反当日神设立婚姻制度的本意。


八、 不可偷盗。

第八条诫命禁止一切偷盗行为,不只消极阻遏,也积极主张一个人对自身和财产的主权。


九、 不可作假见证陷害人。

第九条诫命禁止作陷害人的假见证。原意为不可在法庭上作不实的证供。见证若虚假,可以影响法庭的裁决,关系至大。以色列人的法律对作假见证的人,规定“以名偿命。。以牙还牙”(申19:16~21),流人血的罪要归到他身上,以保持司法上的公正。


十、不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。

“贪恋”发自内心,起于不良的动机,若无外在表现,无从知道,更难惩治。第十条诫命着重人对内心的管治,不可贪图别人的所有物,包括房屋、妻子、仆婢,牲畜等等。从这条诫命更可明白,“十诫”是伦理道德的原则,和具体法律的精神依据,侧重确立行为规范,重点不在如何处罚。

每一个准备信仰基督的人,都应该要对照十诫看自己过去,有什么亏欠上帝的行为没有。如果有就要一条条,一件件,在主面前,祷告认罪,交代自己从前的问题。

这一步非常非常的重要,我们称之为“认罪悔改”,只有经过这一步,我们和上帝之间的拦阻才会消除。我们祷告的回应才会更加清晰。

对于一名已经认罪悔改过的基督徒而言,常常对照十诫审查自己的思想行为,是保持圣洁的重要方法。