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圣灵降临 经文:徒2:1-4,珥2:28-29

来源:河南教会 | 作者:刘建明 | 时间:2016-07-31 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

圣灵降临

经文:徒2:1-4,珥2:28-29

证道:刘建明牧师

耶稣升天后,五旬节到了,门徒聚集在一处,圣灵降临下来,并有不同形式的显现。圣灵为保惠师,永远住在我们中间(约14:16),在旧约中,神的灵也降于不同的人身上,如基甸(士6:34),耶弗他(士11:29),参孙(士14:6),大卫(撒上16:13),亚玛撒(代上12:18) 等,当神仆完成使命后,神的灵即离开。五旬节圣灵降临后,永与我们同在。五旬节是犹太人一年三大节期之一(逾越节、住棚节),又称“七七节”和“收割 节”,当将初熟之物献给神,纪念神的祝福。圣灵降临,使福音的传播发生转折性的变化,门徒圣灵充满,行出各样的神迹,教会迅速发展。我们靠着圣灵所赐的能 力作各样的圣工,求圣灵复兴神的国度,使得救的人数天天加增。

一、神借先知的应许

1、先知以赛亚的预言,“因为我要将水浇灌口渴的人······我要将我的灵浇灌你的后裔”(赛44:3)。以赛亚是主前八世纪的先知,处于乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作王的年代(赛1:1),国民与祭司常敬拜偶像,背离真道,国运每况愈下,此时北国已经灭亡,亚述帝国意欲南侵犹大。先知以赛亚预言神的灵将浇灌犹大地,神必保守他的子民,脱离亚述人的手,给迷茫忧虑的犹大带来美好的盼望,又警告他们离开所行的恶道,谨守律法,神必赐他们平安与荣耀(赛66:12)。

2、先知约珥的预言,“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的······在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女”(珥2:28-29)。先知约珥工作于犹大王约阿施年间,此时犹大国遭受了蝗虫的灾难(珥2:1-4),田野一切树木都枯干,大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了(珥1:11),人民的生命受到威胁,更有亚他利雅作犹大王时在国中大力推行对巴力的崇拜,政治宗教极其黑暗,先知约珥大声疾呼,耶和华的日子临近了,唯有诚心悔改,才能脱离灾难。圣灵必浇灌犹大家,老年人、少年人同得救恩,耶和华必在沙漠开江河,滋润犹大地。

3、先知撒迦利亚的预言,“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民”(亚12:10)。当犹大人在巴比伦被虏七十年后,日子满足,神激动古列王的心,下令允准犹大人回国建造神的殿,由于敌人的拦阻,建造之工被迫停止。犹大人忽略神的圣工,各人专顾自己(该1:4),神兴起先知哈该和撒迦利亚,呼吁百姓同心建造神的殿宇,否则必遭神的责罚。先知撒迦利亚又预言,圣灵必浇灌神的子民,专心仰望耶和华,以色列国必然复兴。以色列民重燃信心之火,圣殿于主前516年终于建成,恢复了对神的崇拜。

4、耶稣的宣告,“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵”(约14:16-17)。耶稣在被钉十架以前,向门徒预言,他将要被卖受死,还要升天,为我们预备地方(约14:2),并应许赐下圣灵,常住在我们中间。耶稣复活升天之时,嘱咐门徒不要离开耶路撒冷,等候父所应许的,并要受圣灵的洗(徒1:4-5)。唯有圣灵降在我们身上,才能得着能力,也是救恩特殊的显明,神的灵无形无体,却在教会中、个人的生命中处处显示神的能力和保守。

二、荣耀奇妙的显现

1、从神而来的响声,五旬节圣灵降临于耶路撒冷,并用听得见的声音显明神的权柄。神的声音如众水的声音(启1:15),神在颁赐律法之时,西乃山响声甚大(出19:16),神在圣殿中有声音,门槛的根基震动(赛6:4,8),神用声音呼唤亚当、摩西和撒母耳传达他的旨意。耶稣受洗之时,从天上有声音说,“这是我的爱子,我所喜悦的”(太3:17)。 神用特殊的现象显示自己,用灵界奇妙的声音成全他的旨意。圣灵降临的声音震动了门徒,震动了犹太国,更震动了人们的心,响声是宣告,耶稣基督升天了,而圣 灵却永住在我们中间;响声是警醒,犹大人心里刚硬,拒绝救恩,而基督已复活,升上高天,坐在全能父的右边,又赐下圣灵,行各样的神迹,敦促犹太人悔改,将 来与外邦在基督里同归于一。

2、有大风吹过,在旧约原文圣经中,风、气息和灵同一个词语。风是无形的,“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去”(约3:8),圣灵自由运行作工。虽触摸不到风,却能感到风有极大的能力,信徒得圣灵所赐的能力作各样的圣工。风消除燥热,人心愉快,圣灵除去心中的思虑愁烦,洁净我们的罪孽。风所到之处,摧枯拉朽,旧的、腐朽的尽皆除净,而圣灵在我们心中做更新建造的工作,在主里成为新人(弗4:22-24)。风和气都是指圣灵而言(创2:7,伯27:3);主复活的那天晚上,向门徒吹了一口气,他们都受圣灵(约20:22);先知以西结在异象中,见到气息进入骸骨,枯骨不但复生,又成为极大的军队(结37:1-10),表明圣灵使人重生,使生活于罪中的人得到新生命。主是春风,我们是青草,尽情地让他吹,吹到教会中,吹到我们的心中,一生顺从圣灵的引导。

3、能力火焰的显现,火代表神的审判,所多玛、蛾摩拉的罪孽在神眼中构成审判,神用火将其毁灭(创19:24-25);先知以赛亚所见异象中有撒拉弗取坛上的红炭来洁净他的口,使他罪得赦免和洁净(赛6:6-7);圣灵除去我们的不洁不义,清洁地侍奉于主前。先知以西结见到异象,看见神的荣耀,形状如火(结1:27),代表神的圣洁、公义与威荣,要除去犹大人污秽和不洁。摩西看见异象,荆棘有火烧着,却没有烧毁(出3:2),表明神使以色列民经历苦难和试炼,却不致毁灭。先知以利亚在迦密山与巴力先知争战,神降圣火烧尽祭物,显明神的权柄(王上18:36-38);圣灵被称为焚烧的灵(赛4:4),耶稣要用圣灵与火给人施洗(太3:11),求圣灵爱火洁净我们,像火一样发出光来照亮周围的人,像火一样散发热量,使人冰冷的心得到温暖和安慰,愿主爱洒满人间。

三、圣灵所赐的能力

1、传讲神的道,使徒奉圣灵差遣往各地去,按圣灵的带领作福音救赎的见证(徒13:1-4),他们所传的真理从圣灵启示而来(加1:11-12),先知所传的信息也是圣灵赐给他们(彼前1:11-12);不可按私意曲解神的话,神所吩咐的他们都要说(耶1:7),神仆靠圣灵所赐能力来作工,并有极大的功效(帖前1:5);圣灵借着他们所传的道为耶稣作见证(徒5:32),使人相信耶稣为救主,上帝用右手将他高举。圣灵赐给使徒口才、智慧和能力,彼得被圣灵充满,所讲的道,众人听了扎心(徒2:37-41),有三千人悔改。我们要顺从圣灵的引导(徒8:26,29),求圣灵赐给我们信心和胆量,常被圣灵充满,得充足的奥秘和亮光,按正意分解真理的道,作真理活水的管道,传扬天国的福音。

2、赐侍奉能力,圣灵降临是得能力的条件,有能力是得到圣灵的彰显(徒1:8)。保罗是一位有学问、有能力和有极高修养的教会领袖,他并没有靠自己的智慧和才能讲道,而是靠圣灵的能力引人悔改(林前2:3-5);保罗祷告在圣灵中,借着圣灵所赐的权柄使孩童复活(徒20:9-12);他在异象中听到马其顿呼声,顺从圣灵引导到马其顿,传扬救恩真理(徒16:6-10);彼得曾经软弱,在使女面前不认主,但被圣灵充满后放胆讲论神的道,甘愿为主受苦(徒12:1-5)。靠主行出神迹,奉主的名叫瘫子起来行走(徒3:1-10)。圣灵降临后,教会迅速建立(徒2:43-47),众人卖掉田产,凡物公用,天天同心合意祈祷,教会的管理也是圣灵的引导。我们靠着圣灵的感动和启示建造主的教会,大事小事皆尽忠心。教会是基督的身体和属灵的宫殿(弗4:11-12,彼前2:5),我们是主所雕凿的石头,被建造于其上。

3、使人成为圣洁,“他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己”(约16:8)。圣灵叫人明白罪是亏缺神的荣耀,罪的工价乃是死(罗3:23,6:23),只有在神前恳切懊悔己罪,才能真心悔改,得到主的救赎。因为主是圣洁的,我们在神前成为圣洁,毫无瑕疵(弗1:4),“人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国”(约3:5)。在生活中人会受到魔鬼的引诱和试探,处于撒但的网罗中,成为罪的奴仆,唯靠主的拯救才能得解脱;大卫犯罪后,在神前恳切祈祷,“求你用牛膝草洁净我,我就干净,求你洗涤我,我就比雪更白”(诗51:7)。唯有圣灵使人的思想、理念和行为彻底的改变,在基督里成为新造的人;求圣灵住在我们心中,成为神圣洁荣耀的殿(林前3:16),成为贞洁的童女献给基督。

4、得基业的凭据(弗1:13-14),我们得到主的救恩,有主复活的新生命,圣灵在我们心中为印记,印记是一种所属的标记;保罗说,我身上带着耶稣的印记(加6:17),证明他是属主的人,一生为主而活。圣灵也是我们得救的确据(林后1:22,5:5),圣灵与我们的心同证我们是神的儿女(罗8:16),没有圣灵的印记不是属神的;圣灵也是我们成圣的印记(提后2:19),圣灵使我们离开不义,成为分别为圣的人。印记也是保守的记号,被印的人可以免去死亡和痛苦(结9:4,启7:2-3),但必须有敬虔悔改的善行,否则不能受印。圣灵还打上爱的印记(歌8:6-7),什么也不能使我们与主的爱隔绝,圣灵将爱浇灌在我们心中。所以圣灵是我们得基业的凭据,圣灵印记也是我们进入神的国的保证。

求圣灵降在我们身上,常被圣灵充满,满得圣灵的能力和权柄,靠着圣灵祷告,作神奇妙的善工,在生命中打胜的仗,为耶稣基督作荣美的见证。