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宝贵的更新 经文:罗12:2;西3:10;雅3;2;多3:5 罗马书12:2

来源:《教材》 | 作者:刘行 | 时间:2016-11-27 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

经文:罗12:2;西3:10;雅3;2;多3:5   
 
罗马书12:2 不要效法这世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
 
歌罗西书3:10 穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。
 
雅各书3:2 原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。
 
提多书3:5 他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。
 
在社会各行各业出现频率非常高的一词--“创新”,要勇于创新公司企业才会发展进步。教会在管理上也要勇于创新,才能与时俱进。
 
“创新”与“更新”仅差一个字,但意义不同。“创新”是以新思维、创造发明。它原意有三层含义:第一、更新;第二、创造新的东西;第三、改变。
 
基督徒常讲“更新”,“改变”,因只有神是创造者。“更新”在于把旧的换成新的,替代它。新的一年开始,“生命的更新”非常宝贵,“就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。”(弗4:22)提升自己。如保罗说的要紧的是作新造的人。要作新造人,当从哪方面去更新呢?
 

一、心意上更新

  
“不要效法这个世界.只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:2)
 
一个蒙恩的信徒,不再效法这个世界,要效法主基督。生命要更新,必须脱去一切旧有的思想、观念、眼光、看法,而重新接受神的教导。脱去从前行为上的旧人,“旧人”指我们从老亚当而来的旧生命,不再被罪恶所捆绑,胜过罪恶的诱惑。当把旧人属肉体的生命,钉死在十字架上,穿上新人,彰显基督的生命。
    
心意更新,不再随从自己的意思,常以神的事为念。想主所想,思主所思。过去,以己为中心;现在,以主为中心;过去,看重自己在乎自己;现在,以耶稣为至宝,看重属灵的事。心意更新而变化,不是一时的,消极的,而是持续不断的,积极的;肯舍己付出,肯为别人着想,求别人益处,肯对付自己的老我、旧的生命。
 
保罗的蒙恩经历就是一个见证。他说:“受割札不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”(加6:15)肉身的割礼不过是割去身上的一小块皮而已,并未真正割去人里面种种的情欲与败坏,里面作新造的人,就是内在生命的更新;不看重外面的仪文,乃看重里面的灵(参罗2:28--29)。
 
心意更新而变化,察验何为神的善良,就是心存善念,能分辨是非。圣经说:“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”(弗4:31--32)
    
心意更新,意即一个人要把不好的心态更新,拥有个良好的心态。人生赢在心态,心态决定成败。生活中,一个好的心态可以使你乐观豁达;一个好的心态,可以使你战胜面临的苦难;一个好的心态,可以使你淡泊名利,过上真正快乐的生活。基督徒要有好的心态,如果心态不够积极向上阳光,那么,人生就显得消极暗淡。不管天气怎么样,要给自己的心灵世界一片晴朗。
 
如扫罗心存妒忌。当大卫击杀了非利士人歌利亚之后,以色列的妇女们舞蹈唱和说:“‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万。’扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:‘将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。’从这日起,扫罗就怒视大卫。”(撤上18:7--9)嫉妒才是扫罗的致命伤,扫罗不是被非利士人杀死,而是被自己的权欲和嫉妒害死的!
    
心意更新而变化,就是用宽宏的心对待人和事。想得开,看得透,放得下。一个基督徒当要有良好的心态,不看人不看环境,只见耶稣。平常心很宝贵,学会知足,学会给心灵松绑。“我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。”(腓4:11)
  

二、知识上的更新

  
保罗说:“穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。”(西3:10))
 
知识无止境,学悔亦无涯。庄子说:“吾生也有捱,而知也无涯。”世界在发展变化,不断创新,知识也在日益更新,不学就落伍,就跟不上时代,就会被时代淘汰。
 
因此,教牧同工信徒,要重视对新知识的学习,知识改变命运。要不断扩大知识面,不要满足于现状,要勇于创新,目的是更好地为主所用,更好地传福音。
 
对于基督徒而言,对主的认识,不单是头脑里的知识,重要的是对真理的知识追求。属灵的“智慧和身量”日渐增长,“正如造他主的形像”。在知识上渐渐更新,新的生命渐渐增长,随着对神认知,属灵的知识的增加,从而带来心思意念的改变,“渐渐”更新,是个过程,不是一蹴而就。
 
知识上更新应当要:
    
1、敬畏神:“敬侵耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。”(箴1:7)知识的开端从敬畏神开始。
 
2、祷告:保罗说:“我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”(腓1:9)
 
3、寻求:渴慕神的话,如金银。“寻找他,如寻找银子,搜求他,如搜求隐藏的珍宝”(箴2:4)
 
4、意识到知识带来做工的果效。耶和华神对摩西说:“我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工”(出31:3)“智慧人大有能力,有知识的人力上加力。”(箴24:5)“弟兄们,我自己也深信体们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。”(罗15:14)
  

三、言语上的更新

 
“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。”(雅3:2)
 
一个基督徒当在言语上不断来更新,言为心声,耶稣说:“善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(太12:35)
 
基督徒慎言慎行,不能信口开河,当三思而言。神造人,给他二目,二耳,一口,就是要多看,多听,少说。“言多必失,祸从口出。”雅各也说:“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒”(雅1:19)
 
但因人的毛病是不看,不听,张口乱说。“嘴巴,嘴巴,形似喇叭;饮食说话,都要靠它;说东道西,危害极大;管好嘴巴,关系重大!”
 
讲话不仅是一门艺术,更是一个人生命的流露。为人处事八不言:

1、丧志的话不讲。
2、负气的话不讲。
3、抱怨的话不讲。
4、损人的话不讲。
5、自夸的话不讲。
6、不实的话不讲。
7、机密的话不讲。
8、隐私的话不讲。
 
多说主的恩言,“因为我们是互相为肢体。污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(弗4:24--25,29)
 
人在言语上常有过失或者不完全,因为舌头很难制伏(雅3:1--12)。“一句话说得舍宜,就如金苹果在银网子里。”(箴25:11)
 
说话要合宜,消极的话积极地说,绝对的话相对地说,命令的话商量着说,批评的话关心着说。
 
1、急事,慢慢地说。
2、小事,幽默地说。
3、没把握的事,谨慎地说。
4、没发生的事,不要胡说。
5、做不到的事,别乱说。
6、伤害人的事,不能说。
7、伤心的事,不要见人就说。
8、别人的事,小心地说。
9、自己的事,听别人怎么说。
10、尊长的事,多听少说。
11、夫妻的事,商量着说。
12、孩子们的事,开导着说。
 
“谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。”(箴21:23)
    

四、行为上的更新

    
“他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。”(多3:5)
 
“所以我们藉着洗礼归人死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:4)
 
保罗告诉我们:“只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。”(腓1:27)
    
一个基督徒,内心要一天新似一天,一言一行,一举动,要有新生的样式;一个基督徒不是听他说得有多好听,有多漂亮,还要看他行为上有没有更新。
 
雅各说:“我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄,或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,平平安安地去吧,愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样信心若没有行为就是死的。(雅2:14--17)
  
一个基督徒言行是否一致,看行得如何。基督徒的言谈举止相当重要,要能说善行,不要做言语上的巨人,行动上的矮子。不仅要渐渐改变我们不好的习惯、陋习,“又要将你们的心志改换一新,并且穿上新,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗4:23)
 
“所以我说,且在主里确实的说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。”(弗4:17)
    
税吏长撒该蒙恩得救后--“撒该站着,对主说,主啊,我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁,就还他四倍。”(路19:8)撒该原是一个十分自私的人,很少有爱心、关心别人、怜悯穷人,现在他接受主耶稣的生命,他的生命发生了改变,想到记念穷人的需要。
    
总之,基督徒生命的更新是何等的宝贵,不仅是言语上,也在行为上;不仅是知识上,也在生命上;不仅是外面的,也是里面的,不仅是有形的,也是无形的。更新是一个基督必须的,让我们拥有全新的生命。
 
基督徒更盼望新天新地早日降临:“坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。”(启21:5)
 
 
《教材》2016年第2期55--59页讲章。作者:刘行。111