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宇宙的同一性及其起源-科学研究彰显神的作为

来源:中华圣网 | 作者:微 言识 | 时间:2010-09-05 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

宇宙的同一性及其起源

  已知的天体虽然为数不可胜计,其分布又是如此广袤无涯,但根据光谱分析,其物质构成却是十分单纯,和太阳系以及我们这小小的地球毫无两样。这说明不管宇宙是如何浩瀚广大,却有一个共同的起源。科学承认这一点,但这个起源是什么迄今却无满意的答案。1929 年哈伯(Hubble)发现所有遥远的天体的光谱,一无例外地都偏向红光一端,即所谓光谱“ 红移”。这意味着所有这些天体的光波与相对固定的光源相比(如太阳),其频率均较低。根据多普勒效应原理,可知这些天体均以极高的速度向周围飞散而去。或者说,宇宙正在以高速向外膨胀。这样一来,人们就必须承认,宇宙必有一个明确的起点,因为它不可能在无限久远的过去就一直这样膨胀。如果我们能让时光倒流,就必将看到宇宙以相反的速度收缩。经过漫长的,但却不是无限的时间之后,宇宙必将回缩到一点。这个元点就应是宇宙的起源。于是有人提出,宇宙乃起源于一次原始大爆炸(Big Bang)。但显然这并不是一个真正的答案。因为爆炸必须要有“炸药”(高势能源),试问在一无所有的太虚之中,既无物质,也无能量,爆炸何由发生?显见爆炸充其量只是一个继发性事件,而不可能是宇宙的真正元始。有人说,这个原始大爆炸并不是寻常意义的爆炸,而是一次个别的、特殊的、从只有位置没有体积的元点之中,“炸出”整个宇宙的非常事件。可是这样一来,它就不再只是一次爆炸,而是一次不折不扣的创造,即从“一无所有”中造出“万有”,这实际上就是创造。这样的论证,已经完全脱离科学的范畴,成为哲学或玄学了。也有人以为宇宙在大爆炸之前,本是一个体积极其微小,而密度、温度和压力则无限大的单元体(Singularity),经过大爆炸之后,才成为现今的宇宙。但这个单元体又从何而来呢?显然它也应该有个来源,不能无中生有。圣经上说,“起初,神创造天地。”(创世纪一章1节)。这个伟大的创造才是宇宙的真正起源。最近天文学研究显示,宇宙不是无限的,它必须有一个从无到有的开端,就是创造。很多本来不相信神的天文学者,最后在事实面前也不得不接受“创造”的概念。

  唯物论者不承认有神。他们说,神是人造出来的。为了否定造物的神,他们把物质本身 说成是永恒的存在,不生不灭,无始无终。他们也把宇宙说成是无限的,在时间上无始无终 ,在空间上无边无际。对于宇宙中天文的、地理的、以及生物的无数奇妙现象,也一概说成 是物质的本性使然,并非出于神的创造。但这样一来,这些不承认有神的人,却恰恰自己制 造了另一个神,这个神的名称就叫“物质”。他们笔下的物质不但具备神明的一切特徵,而 且比传说中的神仙还要神通广大。物质使星辰罗列,日月运行;物质使山明水秀,鸟语花 香。物质给人以超卓的智慧和逻辑思维,使人能理解万物、统御世界。虽然作为物质存在 的最高形式的人造不出一个最简单的细胞,而物质本身却能滋生万物,生生不息,小至细菌 病毒,大至巨鲨长鲸。更不用说物质的寿命是永恒无尽。这不俨然就是当之无愧的神明吗? 然而这却是没有根据的。物质不过是构成万物的材料,它本身并没有智慧。万物均由九十几 种元素构成,而所有元素均由电子、质子和中子构成。如果世间除物质之外别无所有,那么 电子、质子和中子便成为所有智慧现象的唯一源泉。但这是荒谬的。一切优美的音乐均由有 限的音符组成,但音符本身并不能产生音乐。音符的任意结合只能是噪音,并不是音乐。音 乐的优美来自音乐家的创作。世间一切宏伟的建筑均是由砖瓦木石等材料建成,但建筑材料 本身并不能产生建筑,建筑材料的任意堆积只能成为垃圾。建筑物的价值来自工程师的设计 和工匠的辛劳。把宇宙的奇妙和智慧归因于物质的本性,就如把音响的优美属性归因于音符 ,把建筑的工艺价值归因于砖瓦木石一样地荒谬。而且迄今为止人们所看到的所有自然物质 现象,一概服从因果律,没有生米就煮不出熟饭,没有父母就生不出子女,绝无例外。如果 否定了因果律,就否定了所有客观规律,因为一切客观规律都是因果律的具体表现。例如, 物理学告诉我们,物体如果受外力作用(有因),必产生加速度(必有果),这便是著名的 牛顿第二定律。反之,物体如果没有外力作用(无因),就不会产生加速度(必无果),该 物体将保持固有状态,静者恒静,动者永远沿直线作等速运动,这便是牛顿第一定律。可见 这些定律都是因果律的具体化。而根据因果律,我们可以断定,既有果,必有因。然而唯物 论者却告诉我们,物质的存在这一事实(果),却不需要任何前提(因),物质本身乃是一 个无因之果。这样,他们便否定了物质现象的因果律。一向强调客观规律的唯物论者们,就 这样一笔勾消了所有客观规律的共同基础。出尔反尔,自相矛盾,莫此为甚!况且如果物质 果真是永恒的,那么地球和天体的年龄就应是无限大,但事实并不如此。学者推断地球的年 龄约为四十六亿年(并不可靠),其他天体的年龄也不是无限的。有人估计宇宙的年龄约为 一百五十亿年。总之,科学家们不能不承认宇宙万物有一个起始,而且必将有一个终结,因 为所有天体都在不断地消耗能量。例如太阳为了保持其光和热,必须不断地消耗大量核能原 料,一旦燃料耗尽,它的终局也就近了。所谓“物质不灭”、“能量守恒”,毕竟只是人们 在有限的条件下所获得的概念,(主要来自化学和热力学)。是否适用于接近无限的时空条 件,谁也无法确定。根据相对论,部分物质在特定条件下,可转化为能量,(其关系式即E=MC 2, 其中E为能量,M为质量,C为光速,故少量物质可转化为巨大能量)单就物质而言,已不能 说不灭。即使物质和能量的总和是守恒的,但根据热力学第二定律,能量在转换变化过程 中,其“熵值”(Entropy)总是增加,不可逆转。一旦熵值达到极限,即不可能再有能量 的转移,亦即不再有可用的能量。那时宇宙将成死寂一片,既无光,也无热,更没有生命, 这就是所谓“热死亡”。如果宇宙的寿命是无限的,那它早就该进入热死亡状态了。任何唯 物的理论也无法使能量已达均衡状态的宇宙重新恢复活力。固然所谓“熵值”是人们在运算 中得到的抽象概念,但至少可说明,科学并不能证明宇宙的永恒。圣经上说,天地会像衣服 渐渐变旧(诗篇一零二篇26节)(正是熵值增大的表现),而且终有一天,“天地要废去” ,(诗篇一零二篇26节;马太福音廿四章35节)这就是说,宇宙不是永恒的,它有始,也将 有终。这岂不是对宇宙和物质世界最好的说明吗?