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生在福中不惜福 经文:创25:27-34

来源:圣约翰堂 | 作者:孟艳风牧师 | 时间:2012-07-19 20:31:24 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

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 生在福中不惜福  Xag基督福音网

经文:创25:27-34Xag基督福音网

唱诗:32、溪边的树、  286 Xag基督福音网

  序:关于雅各与以扫的出生,所带来的关于拣选、主权等神学问题的争论特别多。今天,我们基本不去过多的涉及这些神学争论。迈尔说:在他们尚未出生前,神就已经预知并预定了他们的未来。当提到预定,就会带来一些难题,特别是关于预定与人的自由和责任的关系。有人认为说,既然人的行为与选择都已被预定,又怎能要求人为此负责任呢。加尔文主义认为说,即使在预定与预知的当中,自由的行为仍然是可能的。神预先定下了自然和历史事件,甚至邪恶的行为,都在神的管辖之下,被用来达成神的旨意。如加略人犹大卖主,神使用这恶念。耶稣说:“人子固然要照所预定的去世,但卖人子的人有祸了”(路22:22)“威斯敏斯特教义简要”这样解释预定,神“照着他的旨意定下他永恒的目的,并且藉此预先定下一切将要发生的事,好使他自己得荣耀”。有人说,神不是预定以扫的命运;而是藉着他的全知揭开他的未来。不管怎么样,我们相信他们的人生都在神的掌管中,神不会失控的。Xag基督福音网

一、偏爱的父母Xag基督福音网

   一对夫妇婚后二十年,在苦苦的等待与耐心的祷告寻求中,终于喜得爱子,而且是双胞胎。这对夫妇就是以撒与利百加;而这对双胞胎便是以扫与雅各。这是多么值得庆贺的事情。但随着双胞胎儿子的降生,这个家庭开始暗潮涌动、风波不断。本应其乐融融,人间人羡的家庭,却因为家庭内部的问题变得支离破碎。Xag基督福音网

   以撒40岁结婚,60岁生育。两个儿子形象、气质大为迥异。以扫浑身多毛,活力充沛、善于打猎,为父亲以撒偏爱;雅各为人安静,体态斯文,常住在帐篷里,为母亲利百加偏爱。一个家庭形成两个阵营,开始了内部的不和。Xag基督福音网

有手足是好的,可以一同玩耍、彼此分享;当我有了孩子后,就越来越多的发现,一个孩子的孤单与娇宠。而多子女,也会有多子女的苦恼,手足之间恐怕暗地里也存在着竞争的关系。孩子都希望自己是父母最关注、最疼爱的对象,当他觉得父母爱他比爱其他兄弟姊妹少一些时,他可能就会以言语或行动来对父母表达偏心、不公平的抗议,而且那些在家庭中长期受到冷落的小孩,更容易出现自卑、焦虑和抑郁情绪。Xag基督福音网

因此在多子女的家庭中,父母要如何拿捏的好,让孩子感受到您的爱与公平。孩子藉由喊出偏心、不公平来提醒我们是不是真的在无意中疏忽了哪一个孩子?我们自以为对孩子们的爱是相同的,但会不会我们还是忍不住多爱那个乖巧懂事的孩子多一些?对那调皮不听话的孩子则少了些耐性、多了些责备?有时父母对于孩子老爱抱怨偏心、不公平,很容易显得不耐,进而习惯以理所当然的语气回应:你是姊姊,本来就应该让弟弟。”“妹妹这么小,我不抱她?难道要抱你?都读小学了,还这么不懂事!'这些看似义正词严,其实听在孩子耳里,无疑是将亲子沟通的门重重的拉下,甚至于将门栓锁住,不再和您往来。尝试去体验孩子对于父母偏心存在的感受,试着帮孩子说出心里的感受。神的创造是丰富多彩的,如果我们试着去欣赏每个孩子独一无二的特质,去包容孩子就像我们自己一样都有着某些部分的不完美,放下在孩子之间做比较的心理,适性对待每个孩子,让孩子明白他们无需特别索求,那个源源不绝、丰沛饱满的爱就在那里。他们能对父母的爱感到很放心很放心,也许就不会老爱喊偏心、不公平了!一定要保持那种和好的关系。关系没了,一切的良苦用心都不被理解。Xag基督福音网

在看电视新闻的时候,常看到因为财产的分配,儿女责怪父母偏心,手足反目,子女不赡养父母的现象。我想,孩子在乎的不是财产分了多少,而是父母的心,因此多子女的家庭,父母需要常常与子女有家庭分享会。一同分享每个孩子的快乐,一同祝福;一同来承担每个孩子的难处,一同来祷告。多子女的父母真的很不容易,做儿女的也需要体谅父母的良苦用心。即使父母没有给你很多,你要相信,你所有的一切都是从上帝而来吗?难道不知道就算失去这部分财产,上帝也可以保守祝福她吗?(神迹奇事对上帝一点也不难)我个人认为,当对物质的渴望超过对神的渴望,外面的声音大到听不见圣灵的声音的时候,就非常可能一路走向深渊。Xag基督福音网

身为父母,并不是要做一个完全的父母,父母的职责,是自己靠近耶稣,虽然我们有软弱,但我们要让神伸手,我们孩子。神是有恩慈的神,孩子不仅需要好父母,更需要耶稣。我们与他们一起遇到耶稣,不仅在聚会中,更要在家庭生活中。在生活中,我不是最好的父母,而是带他们与耶稣连接,我们为他们忠心祷告,耶稣的手就会在他们身上。做父母,是让耶稣温和的领导权临到孩子的身上Xag基督福音网

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二、卖名的以扫Xag基督福音网

有一天,雅各站在大锅旁,烹煮着一锅红豆汤,香喷喷的豆香味弥漫在空气中。这时饥肠辘辘的以扫来了。他呼天喊地闹着饥饿的痛苦,为着红汤说要生要死,而且疯狂地想喝汤、吃粥和豆子。于是就有下面的一段交易的对话:以扫对雅各说:我累昏了,求你把这红汤给我喝。·······雅各说:你今日把长子的名分卖给我吧。” 以扫说:我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?雅各说:你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。······这就是以扫轻看了他长子的名分。 (创25:29-34)“给我喝”,它的原意是贪心地大口吞下去Xag基督福音网

何为长子名分,长子名分不仅意味着家中掌权,并且可承受双倍的产业 (申 21:17)但重要的不是物质,乃是一种地位和尊贵的象征。也有人认为长子名分不仅是一种属世产业的得着,更多倾向于一种属灵的产业。享有这名分的人,可以作为一个家庭和宗族的祭司。同时它还包含着一种特权,就是储藏及传达神的奥秘,有权继承神对亚伯拉罕的应许等等。到了新约演变为“首生的”,耶稣基督以神长子的身份,享有统御万物的至高权能。不管长子名分到底指向的什么,总而言之,它是一种尊贵的身份。然而,以扫在饥肠辘辘的时候,为了满足肉体,没有半点思考、漫不经心的将尊贵的身份出手相让;为了眼前的礼仪,将尊贵的身份视为敝屣。圣经也常以以扫放弃'长子名分"警告信徒不可丢弃神所赐的属灵产业。希伯来书这样评价以扫:“有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。”(来12:16Xag基督福音网

当我们在大声斥责以扫之际,不妨把视线收回,看看现今的我们。在我们中间,岂不是有很多人沉湎于世俗,为了属世的利益,轻易放弃神所赐尊贵的身份;为了迎合世人的口味,轻易放弃神所赐的尊贵品格,如那份纯洁、热情、爱心等等什么时候,你开始变得急功近利、阿谀奉承。弟兄姐妹,我们要有清楚的自我身份认定正如彼得说“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼得前书二章九节)Xag基督福音网

在物质丰富、世俗的环境中,我们的信仰考验更严重。有时落在自我享乐的试炼中,迷失了都不知道。有一个做医生的姊妹,医院为了盈利,院长吩咐她们如果病人需要做小手术,就给做中型手术,如果需要做中型手术,就给做大手术,但是那位姊妹因为很诚实的面对病人,工资从刚开始的三千,一直降到了八百。我从内心里敬佩这位姊妹,当自己的利益与神的话语发生冲突时,有很多的基督徒妥协了。为什么很多基督徒信仰了很久却依然没有改变呢?重生的意义,不单指受洗认识神,更是愿意将旧有的自己,全然放在神的手中,为了主的缘故,不去在乎自己所拥有的、所想要的,乃是在乎神所在乎的。Xag基督福音网
三、狡猾的雅各
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   有手足是一件幸福的事情,但若手足间没有爱,只有竞争、利益,那就不美了。雅各在人眼中实在不地道,趁人之危,夺取哥哥长子名分。这样的人实在不是我们所羡慕的,但有着这样卑劣人格的人却成了以色列的列祖之一并被神拣选。玛拉基书一章三节“耶和华说:我却爱雅各,恶以扫”,新约罗马书也曾引用这节经文(罗九13)。神在他们尚未出生前,他们的未来就已经决定。不管是预定,或者神根据他的全知揭示未来,但我们知道一切在神的掌控中。是因为他诡诈吗?显然不是。神对雅各的拣选也给我们带来很多看见。Xag基督福音网

   1、人要作为神的儿子要出于信心而不是在乎遗传或功德。神拣选雅各、厌弃以扫,并不是任意妄为,乃是他洞察的结果,神是全知的神,在事情未发生时,在二人未出生时,他已知二人。雅各虽然诡诈、卑鄙,但在他里面对属灵的事却有真实的愿望和追求。以扫虽有强壮的身躯,在人看来也算心胸宽广,却轻视属天来的价值。神拣选我们并非因我们的善行,乃是因为信。神对雅各的拣选显明了神的恩惠。显明了神对最软弱的人仍然有爱。保罗在哥林多前书一章二十六节至二十九节说:“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在上帝面前一个也不能自夸。 Xag基督福音网

  2、神对人改变的能力。有时我们以为,雅各在窃取以扫长子名分时,诗歌乳臭未干的小子。其实,那时,他已是一个中年人。或许在人看来,中年人,许多的品性、习惯已经定型,已经是一个朽木不可雕的人。要在这时候,改变他,简直是难于登天的事。然而,神不受这些限制。即或当我们对自己失望,觉得就这样,改变不了的时候,神仍对我们不失望。他拣选了一个卑贱的人,让我们可以看见神能把他从一个卑贱的人改变为一个王子。神藉着寄人篱下之苦、雅博渡口的无望、子女的纷争等等,逐渐将一个依靠自己的人,转变为一个依靠神的人;从一个抓世界的人,改变为抓主的人。以致在年老体弱之际仍然扶着杖头敬拜神。正如圣经说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了”,如何变新人,是在基督里,不是在世界里;是在乎基督改变的能力。以弗所书二章十节:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫我们行的。Xag基督福音网

  3神的爱。当雅各卑劣时,神就爱他神是按着本相爱我们的神神不因他卑鄙的人格德性而遗弃他,但神也不忽视或轻易放过他的罪也不容忍雅各继续卑劣下去,因此神要改变、神要塑造。雅各的一生是充满神爱的一生,也是被神管教的一生。因此我们看到,雅各的一生是自我的生命与神的生命不断发生碰撞的一生。我们对爱的认识有限,我们只称呼那种轻柔的、甜言蜜语的、为我们遮风挡雨的爱,才是真正的爱。我们对于那种敢于说“不可以”的爱,那种用鞭子、杖、火管教我们,已出去我们劣质本质的爱,却缺乏认识。圣经说:“神所爱的他必管教”,原来管教是一个具有正面意义的词。祝福我们有一颗愿意被塑造的心,敏锐的感觉到神的手在我们生命中的工作。神对我们的管教也是恰如其分,正如一个父亲对孩子的管教,既能有效果,又不伤筋动骨。Xag基督福音网

  结语:祝福我们珍惜全家和睦之福,珍惜手足之福;珍惜、看重神所赐的尊贵身份;接受神对我们的塑造,以致在他的里面经历那满足的、永不缺乏的生命。Xag基督福音网

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