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舍己的真义 创世记三章一至六节

来源:网络 | 作者:俞成华 | 时间:2013-09-16 19:03:03 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

 舍己的真义OkG基督福音网

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阿爸父阿!我们奉着你儿子的名来到你的面前。父!我们谢谢你,因为今天你的宝座是施恩的宝座,有虹围着,我们借着血,靠着主的名随时随地可以来到施恩 的宝座前,得恩惠,得怜悯。父阿!我们真是谢谢你。父!我们今天在你面前的这一班人,是蒙恩的人,因为你已经将你永远的生命赐给了我们,我们有了这一个生 命,我们永远的前途也已经定规了。父阿!我们每一次想到我们的福份的时候,我们真不知道用什么话说。我们真是从心的深处说,我们谢谢你。我们赞美你!因为 你所给我们的是天上地下没有一样东西赶得上的。父!你将你宝贝的自己,就是你自己的生命赐给我们。父!我们真不知道在你面前说什么话,因为你给我们的是多 的。OkG基督福音网
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父!你还留着这一个教会在地上,你的儿女们还有这一个身体在地上,许多时候有软弱,有失败,有跌倒,有许多够不上的情形在我们里面,我们时刻需要你用你生命的能力来维持。我们谢谢你,你看顾你的儿女,像母亲看顾儿女一样。即使母亲会忘记她的儿女,你却永远不忘记我们。OkG基督福音网
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今天的话托在你的手里。愿意那能接受的,谦卑在你面前得着大益处,实际的益处,在实行上有所行出来。神阿!话语在你手里,生命在你手里,我们求你丰富 的神把永远的丰富借着话语说出来,送到人的深处去,在生命上得着益处。父!我们承认说,工作不是你仆人所作的,工作是你作的,站在你面前的,不过是一个器 皿,一个水管子,求你叫他时时得着洁净,不拦阻你。父!不许撒但仇敌在这里工作,拉回人的心思,叫我们的心思在你面前是专一的,不许心思往外跑出去。父 阿!约束我们。奉着主耶稣的名。阿们!OkG基督福音网
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读经:OkG基督福音网
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创世记三章一至六节:“耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么。女人对蛇说,园中 树上的果子我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛 就明亮了,你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智能,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也 吃了。”OkG基督福音网
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马太十六章二十四至二十五节:“于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,(‘生命’该译作‘魂’)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。”OkG基督福音网
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约翰十二章二十五至二十六节(二十五节上头三个“生命”该译作“魂”,末了一个“生命”该译作“灵”,意思就是失去属魂的生命的——朴修克,最后要得 着永远属灵的生命——助依):“爱惜自己生命的,就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就当跟从我。我在哪里,服事我 的人,也要在那里。若有人服事我,我父必尊重他。”OkG基督福音网
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歌罗西三章二节:“你们要思念上面的事,不要思念地上的事。”OkG基督福音网
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罗马八章五节:“因为随从肉体的人,体贴肉体的事(‘体贴’该译作‘思念’)。随从圣灵的人,体贴圣灵的事。”OkG基督福音网
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我预先要声明几句话,我在这里怕有一班的弟兄或者姊妹,特别是年轻的,或者说才得救不久的,我是怕说有的话不能接受,不能领会。所以在这里,你们一面 要把自己放在神的面前,恐惧战兢的对神说,我怕听不懂,因为悟性不够更新,需要神你来更新我们,我才能懂。其余的弟兄姊妹也得注意才能够听懂。所以我请求 弟兄姊妹在神面前为着这一次的话来祷告。我自己怕说不清楚。我所知道的那一个在我里面,如果话语不够的话,就不能把我所领会的,经历的给你们。像有一位弟 兄曾说,说是说了,但那一个东西还没有出去,下一次还得再说。我们不愿意这样。所以如果我们领会的力量不够,得安静在神面前,因为有的话不是顶容易的。OkG基督福音网
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马太福音十六章二十四节:“于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我,因为凡要救自己生命的,必丧掉生命,凡为我丧掉生命的,必得着生命。”OkG基督福音网
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我前两个礼拜读了这一段圣经之后,曾对弟兄们说过,就是有一个问题请弟兄们带回去。问题在哪里呢?就是在马太十六章二十四节中说:“若有人要跟从我, 就当舍己。”到底什么叫做“舍己”?也许有的弟兄姊妹在神面前已经有所看见。今天我凭着我所看见的,有两面的话告诉你们,一面是所谓的普通的说法,另一面 是我所学习的,是里面的看见。凭着我今天所看见的,我这一个看见是实在的看见。我不知道将来如何,但今天我知道真有一个看见。OkG基督福音网
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舍己在普通方面来说,我想每一个人都有相当的领会。每一个弟兄,或者姊妹都有相当的领会。什么原因呢?因为在平时,我们和弟兄姊妹来往的时候,当说到 某一位弟兄,某一位姊妹时会说这一个人是舍己的,这一个人非常舍己。你知道说的人的领会和听的人的领会是什么?我以往所领会的就是,肯将自己物质上的东西 供给人,施舍给人。东西也好,衣服也好,钱财也好,肯舍去。在这里我告诉你们两句说:物质的东西有舍去的可能,在舍己的里面有物质,钱财,东西等等的舍 去;但是钱财,物质的东西的舍去,不一定就是“舍己”。不止不舍己,并且还供给了自己,反而是供应了自己魂的生命,反而叫自己的生命有享受,自己的生命反 而因着舍去的事而得长大。OkG基督福音网
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圣经里有一个明显的例子告诉我们,这是神所不能赞成的。以外面来看是好的,但是神不喜欢。在这里是有原因的。你们看见哥林多前书十三章说到爱的事,爱 是什么。但是有一节圣经我觉得希奇。它说有的人样样都舍去,但是神怎么说呢?看看林前十三章三节:“我若将所有的??济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有 爱,仍然与我无益。”我已往常用这一个例子来告诉人说,在这里有一个人所舍去的东西是太大,不止把所有的物质送掉,并且把他的生命都送掉。但是保罗在这里 说,如果没有爱,如果不是出于神的,如果不是从生命出来的,凭着自己或者为着某一个主义,某一个目的,什么东西都肯舍去,而不是出于神的,也不是为着神 的,这一个舍去没有用处,与他一点益处也没有。许多时候所谓的舍己,所谓的放下,所谓的东西拿出去,你看见反而在这里供给了魂的生命,供给了天然的生命, 供给了己的生命,不但不叫我们己的生命舍去,反而叫己长大得着滋润。OkG基督福音网
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我举一个例。今天是捐钱特别需要的时候,建牌坊开义务学校,在这里你看见人在物质上有所舍去,舍去之后报上登了出来,某某大善士捐五万捐十万。一面有 物质的舍去,但是另一面已在名誉上又有所得着。物质的舍去是事实。但是己的名誉又有所得着,报上一登,叫人看见某某是大善士。莫名其妙地叫你有所享受,每 一次叫自己的生命有所享受的,这一个享受是供给魂的生命的,叫魂的生命得着滋养,变得更刚强。舍去是叫己小,叫己枯萎,可是没有,这样做了反而叫自己大 了,觉得自己比人好得多。这不是舍己。物质有所舍去,但是己没有舍去,己在另一面有所得着。愿意弟兄姊妹注意。OkG基督福音网
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比如你对某人特别喜欢,你为着一个人有所舍去,或者衣服给他穿,东西给他用,房子给他住。因为爱某人而有所舍去。你如果在舍去的事上不是专一的为着 神,而想将来在这一个人身上得着报答,或者不是将来,而在今天得着他的好感,要他来爱你。如果他有一天不爱你,你立刻要停止供给,在这里立刻看见,你这一 个舍去有一个目的,你的舍去是要从对方有所得着。你为他舍去,是要他也为你舍去。他今天还不能,盼望他将来长大了,你年纪老了,来为你舍去。换一句话说, 你还是为着你自己打算。这是舍己么?在这里不过是在物质的东西上有所失去,并没有舍己。诸如此类,你可以慢慢地想起有许多这样的事。我怕我的话说得不够, 我们要花工夫在这样的事上。OkG基督福音网
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圣经告诉我们,“舍己”、“背十字架”、“跟从我”三件事,我们看了什么叫做舍己。我们看见普通物质的舍去不是真的舍己。我应当补上几句话,真的物质 的舍去是从神来的,是外面有舍去里面也有舍去。外面的舍去不一定是真的舍去,里面有舍己,外面也有舍去,里面从神那里来的真舍己,定规外面也有舍去。OkG基督福音网
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现在让我们仔细看一看,到底什么叫做“舍”,什么叫做“己”。这一个真的清楚地看见了之后,你能够看见什么叫做舍己。这在生命上是要紧的事,让我们今天不忽略。OkG基督福音网
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舍就是拒绝否认OkG基督福音网
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舍是什么,在英文里面是Deny,你说它是舍也可以,你说它是拒绝也可以。彼得三次否认主也是Deny,所以你说它是否认也可以,就是把自己舍在一边,舍就是拒绝,放下,否认。OkG基督福音网
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己是魂生命的中心OkG基督福音网
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更要紧的是知道什么叫做己。弟兄姊妹们!到底己是什么东西?己不是别的,己就是天然生命的那一个最主要的东西,可以称作天然生命的中心,魂生命的中心 就是己。所以你看见一个属魂的人,他的思想从己出来归于己。说话也是从己出来,我说话因为和自己有利,所以说出来,我听话,因为和自己有利所以听进去。己 是魂生命的中心,是顶要紧,顶主要的。有什么东西不能碰着我的己?说话也好,行事也好,思想也好,统统是己。弟兄姊妹们!你和人碰一碰就知道。一个人为自 己说话,另一个人也为自己说话,一直不停地说,你不知道要出什么事。你有没有看见两个人说话,一个说我错,我错,你没错。另一个也说我错,我错,你没错, 两个人都为着别人说话,这样的人很少。如果真的在神面前说话,就是对方不对,也肯为别人的缘故放下。什么都能站在别人的方面的人是不大有的。所以什么叫做 己,己就是魂生命主要的东西。己,就是魂生命的出发点。你要作一件事也好,你要说一句话也好,从己出发也归结在己里。你说一句话是为着自己说,你作一件事 是为着自己作,常常为着自己,一直为着自己。所以我把它下一个定义:己是天然生命的中心。物质可以舍去,己不能舍去。真的己要吃亏,里面的那一个能放下, 这叫做舍己。这不是普通人能作得到的,这是神的生命在我们里面支配我们才能作的。今天的人,物质能舍,己不能舍,舍不得。OkG基督福音网
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魂中的三个作用OkG基督福音网
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我刚才说,己是魂生命的中心,我们要进一步来看,到底什么叫做魂。你要知道舍己,你就得知道舍魂,你要知道自己舍魂,你就得知道什么是魂里面的作用, 魂里面所包括的东西是什么,功用是什么。这一个知道清楚之后,才知道什么叫做魂,对己才能有彻底的了解。有的弟兄姊妹已经知道这一个说法,为着没有听见 的,我重新再说。魂生命就是从亚当生下来的,从父母生下来的。魂里面包括我们的思想,包括我们的情感,包括我们的意志,就是我们做人的三个机关。你要作一 件事,有许多时候对于这一件事有喜好,这一个喜好是什么?就是魂里面情感的部份,你要作一件事的时候,魂里面有一个机关要思想,思想说要怎么作。你要作一 件事的时候,魂里面有一个机关要决定,决定了去作。看,魂里有三个机关。所以你看见舍己就是这三个东西有所舍去。OkG基督福音网
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我举一个例给你们看,你们就能看见这是和你们日常的生活发生关系的。我不是说空话,实在是和你们日常的生活发生关系的。我们看创世记第三章那一件事, 夏娃在这里受了试探,鬼借着蛇对她说,园中所有树上的果子都不可吃么?鬼是知道的,特意这样问她。夏娃说是可以吃的,只有一棵树上的果子不可以吃。她再加 上一句话说,也不可摸,这是她不应该的。吃的日子必定死。蛇说不一定死,并且吃了能够分别善恶,像神一样。神不要你们吃,是不要你们得着好处。夏娃看这树 上果子是从眼睛进去。听话语是从耳朵进去,看是从眼睛进去。这三个机关就发生作用。她一看这个果子,情感就来了,情感叫她觉得好看,情感告诉她好吃,情感 在这里发生作用,情感在这里引起思想:吃了之后有好处,好处就是叫我们的智能增长,像神一样,思想在这里想。情感告诉我们说这是好吃的。但是情感的作用是 要过去的,思想帮助说,这是好看的,好吃的,能够有智能,能够分别善恶,能够像神一样,这太好了,思想在这里帮助它。你看见先有情感的吸引,后有思想的作 用,想,想,想。每一个都是为着情感,这是好的,那也是好的。想到一个时候推动了意志。情感引起思想,思想推动意志,意志一转动,罪就出来。所以你看见魂 里面三个东西都在那里起作用。OkG基督福音网
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魂里面这三个东西:思想,情感,意志,到底哪一个是第一个出毛病?第一个被蛇利用?已往我一直想说,或许是情感第一出毛病,或许是思想第一呢?思想能 激动情感,情感能引起思想。现在我越过越看见,情感是第一。许多时候赌博的人对于赌博有兴趣,兴趣引起思想,思想推动意志,意志就定规。我今天能够说,情 感里的欲引起思想,思想转动了意志,在夏娃的事上就是这样。OkG基督福音网
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在这里我要用实际生活上的事来表明,我看见人在神面前有许多的事,物,或者人放不下的缘故,是因为没有舍去,没有被拒绝。我再举一个例。比方一个人他 有一个喜好,喜好赌博。他对赌博这一个东西,莫名其妙地一直要。这就是欲,是情感里面的东西。许多人里面有这一个东西,这欲叫人去赌。这一个东西在他里面 是莫名其妙的,因为他一直欢喜这一个东西,他的头就思想:看看我身上有多少钱,看看该到哪一个赌场去,看看自己有没有空。或者他的欲是倾向电影的,就想今 天到哪一个戏院去?今天去看哪一个片子?思想在那里考虑。第一出毛病还是情感。OkG基督福音网
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所以当你情感发动起来的时候立刻用十字架来砍断,往下就没事了。情感在那里发动,你不觉得,没想法子对付。我说所有的对付是在看见之后。你不觉得,定 会在那里思想。当你在那里思想的时候,你还可能有看见的机会,在那个时候一看见,就用十字架砍断,立刻拒绝它,这件事情就不发生了。弟兄姊妹!我在这里是 说实行的话,弟兄姊妹们!我在这里要告诉你,无论有什么东西,或者说是电影也好,赌博也好;或者说是更文雅的事也好。或者是有什么人,神不许可你来爱,或 者说有什么事,神不许可你来做。我告诉你们要怎样对付。在这里你定规先对这一个东西有喜好,认为它又好看,又好吃,你有情感在那里。你看见,一个人也好, 你对一个人放不下,你对他有情感;一件事也好,这一件事放不下,你对于它有情感;一件东西也好,放不下,你对于它有情感,你爱它,你有兴趣,因此叫你不能 绝对的向着神。各人的对象不同,我不管你所爱的是什么东西,我告诉你怎样对付,无论是人也好,是事情也好,是东西也好,情形是一样的,情感是在先,后来才 是思想。怎样怎样这是好的;怎样怎样这是对我有益处的,理由去说服了意志,情感引起思想,思想转动意志,意志一转,行动就出来,就得罪神。凡从天然生命出 来的行动是会反对神的。OkG基督福音网
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比方有一个沉迷于赌博的人,你可以告诉他说,自己也是经过许多失败,现在知道你为什么去赌博。你定规先有一个喜好要赌,这一个喜好拉你去赌。不止在你 里面有喜好,有欲。还有撒但在你心思里面工作,像夏娃一样,撒但把话告诉她,你吃了如何能够得着智能,如何能够像神一样,许多的思想叫她想,同样,你定规 先有一个欲要去赌,然后有许多思想,赌怎样能够赢钱,赌怎样能够叫你高兴,赌是怎样怎样,多好。有的时候也想到它的不好,衣服当掉,时间花掉,家庭不和 睦。但是情欲有一个力量叫你去,像抽鸦片一样,情欲是有力量的。OkG基督福音网
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拒绝魂OkG基督福音网
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现在的办法是什么呢?舍去你自己的欲。本来你是喜爱它的,现在你拒绝。刚刚在那里思想的时候,你看见了,立刻就拒绝。这样有所砍断,砍断里面的兴趣。 欲所在的地方,就是兴趣和享受所在的地方。你拒绝你的兴趣,拒绝你的享受,这是叫你的魂难受的,这叫做十字架,这就叫做放下,舍去,看见么?OkG基督福音网
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所以我要你们看见的就是你们今天感觉不能绝对地、完全地事奉神,总有一个东西在你里面与你打仗,争执,你要把你所争执的东西找出来,或者是你对于某一个人,某一件事过不去,情感思想把你拉住。在这里你就要拒绝,舍去你的情感和思想。当然这还是消极方面的。OkG基督福音网
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向着神去OkG基督福音网
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在积极方面怎样呢?我告诉你,要把你的感情移过来,挪到神那边去,要把你的思想移过来,挪到神那边去。要把你的意志移过来,挪到神那边去,因为神对于 我们魂的生命是要的。对于我们以“己”为中心的情感,以“己”为中心的思想,以“己”为中心的意志都是要对付的。但不是对付情感的机关,也不是对付思想的 机关,也不是对付意志的机关。所以神能够叫魂里这三个机关移过来,移到神那一方面去。你看见么?这三个东西是在魂生命里面的,魂的生命又是以“己”为中心 的,神所不喜欢的不是这三个机关,神所不喜欢的是这三个机关被“己”利用。神不是要我们舍去这三个机关,神是要我们舍去以“己”来用这三个机关的。所以我 说,在舍己方面怎么作呢?本来你是爱人的,现在你转过来,爱耶稣基督,像已往的圣徒们,盖恩夫人,劳伦斯等,他们真是爱主。这一个爱是从哪里来的?这一个 爱是在情感的部份里。不过是由爱人、事、物,掉过头来向着神去,思想也掉过来向着神那一边去,想天上的事。思想还要用的,不是思想不要了,乃是转过来想到 自己是天上的人了,像罗马书所说的体贴圣灵,思念圣灵,思念属天的事。OkG基督福音网
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悔改的继续OkG基督福音网
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这就叫做悔改的继续。什么叫做悔改?悔改就是心思的转变,意志的转变。一个罪人“悔改”就是说从今以后不犯罪了,向着神了。悔改是心思的转变。这是继 续的悔改。因为在你里面神给你看见说,你还是向着世界的人,你还是向着世界的东西,神要把你这一个人改过来,转一个向。如果我们今天件件样样都向着神,你 今天就要成功为一个完全属神的人,你要有着一个纯洁的生命。只要你今天完全改过来。这是积极方面的。神要除去的是以自己为中心来用这三个机关,神要得着的 是以神为中心来用这三个机关,机关不除去,“己”生命要除去。在这里你看见越过越叫你的生命得着纯洁。OkG基督福音网
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所以什么叫做除魂舍己?就是说舍去魂的生命,舍去以“己”为中心的生命。这是里面的舍去。当然外面的是舍去物质的东西。但是今天神所对付的是里面的东 西,里面的己要出来,里面所出来的是三方面的:情感,思想,和意志,这是要拉回到神面前来的。你能够舍去自己不为着自己,是向着神,这是里面的舍去,这是 真的。因为你每一次真是有这样的舍去,你天然的生命是难受的,许多时候你不肯。神要求我们的,我们不肯,神要我不想,我还要想,因为在这里有兴趣,有滋 味,有享受,你不肯。不肯是拦阻神生命长大的。OkG基督福音网
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对于舍己的真正意义,我想我们已经有一点清楚了,下面就是讲到背十字架。OkG基督福音网
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背十字架OkG基督福音网
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什么叫做背十字架呢?十字架是主耶稣被钉的地方,一横一竖。十字架的口号是什么?那一班人在那里说除掉祂,除掉祂,这就是十字架的口号。今天十字架在 我们身上要把我们除掉,以“己”为中心的生命要除掉。十字架的心愿是什么?十字架的心愿是向着神,十字架的心愿就是说,不要照我的意思成就,乃是要照你的 意思成就。我有一个意思要成就,巴不得不上十字架,神有另外一个意思要我上十字架,打一个岔,结果就成了一个十字架。所以十字架的口号就是要除掉,要把我 自己除去。十字架的心愿是不要照着我的意思成就,乃要照着神的旨意成就,我愿意接受,这就是十字架。OkG基督福音网
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前几天我和一位西国姊妹讲到十字架,很有意思。她说,十字架是什么?十字架不是物质的,乃是生命和肉体相碰就是十字架。碰过去就是十字架,碰不过去就 不是十字架,另一个碰出来。比方我天然是爱看电影的,我天然的思想,情感是要去看电影的,主的生命说不过去,打了一个岔。当我要去而主说不要去,打得过去 的时候,我就不去看电影,但我天然的生命却难受。本来多好,去看电影;现在多难受,给生命打了一个岔,打通得过去的,在我身上这就是十字架。十字架的口号 是说,我死过了,除掉了。十字架里面的心愿是说愿意神的旨意成就,不要我的意思成就,这就成了十字架,天然生命是难受的,许多人要去作某一件事,神不许 可,打通过去,这是十字架。我问你们打不通的时候是怎样?是碰钉子。就是说生命告诉你不可以看,你说非要去看不可,生命在你那里碰了钉子。所以我们要问, 生命在我们身上到底是得胜的呢?或者是碰钉子。是你舍己呢?或者是生命碰钉子,叫神在你里面不舒服。神的生命在你里头只有两种情形,你要祂,让神在你里面 得胜,不是你的旨意,乃是神的旨意成就。另一种情形就是让祂碰钉子,生命如果碰钉子,在你里面就不能长大。你天然生命的地位就越过越大,你天然的生命就越 过越强,你一直觉得是你自己,说话行事都是你自己在那里支配,不是神的生命在那里支配。所以你要真是让神的生命通过而背十字架,就得对付你自己的情形。你 的话语,你的思想一露头就得勒住。勒住他的时候,生命就有出路,不勒住的时候,生命就碰钉子。每一次勒住的时候,就不让己的生命出来,好让神的生命有地 位,能长大,越过越大,大到像保罗一样,“我活着就是基督。”不止基督在国度里面作王,基督在你里面作王了。OkG基督福音网
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如果今天不让主的生命在你里面作王,结果你自己吃亏,像马太二十五章五个愚拙的童女一样,油总是要买的,早买迟买是问题,迟买的就关在门外,早买的就 进到里面去。当然有神的种子在里面,定规会长大,种瓜的得瓜,种豆的得豆。神基督的种子在你里面没有人能拦阻,基督是种子。今天乃是早一点和迟一点的问 题。拦阻祂就迟一点,不拦阻祂就早一点,长是定规要长大的。所以今天你的思想到底如何?你的情感如何?要对付。你的情感是向着世界还是向着神呢?你的思想 是向着世界?还是向着神呢?你如果是顺服神,你的意志倾向神,基督必定作王。基督在你身上要作王,神的旨意要通行在你身上如同在天上一样,这是定规的,到 这样的地步,才能跟从主。OkG基督福音网
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跟从主OkG基督福音网
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舍己背十字架了,然后才能跟从主。这两个成功了,跟从就没有问题。主说要到东就到东,主说要到西就到西,主要我怎样,我就怎样。舍己背十字架不在先, 跟从是不可能的。像主耶稣一样,祂一直拒绝自己,背十字架。今天我们也得一直舍己,背着十字架跟从主。要跟从主舍己是定规的,背十字架是定规的。OkG基督福音网
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中心是谁掌权OkG基督福音网
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我这样说,那一个中心的点,到底是什么?那一个主要的点到底是什么?这实在是权柄的问题。就是说在我这一个人身上到底是谁掌权。要舍己背十字架除去魂 天然的生命,这没有别的,那一个真的目的是基督在我身上完全有权柄,不是我自己掌权,这一个对付的目的,是叫基督来掌权。本来是我自己作主,样样是由我自 己支配。我欢喜就作,我不欢喜就不作。本来没有一个人是跟从主的,每一个人都是犯罪的,后来新生命进来就争战。今天的问题是谁得胜。生命在你里面得胜,国 度权柄就彰显,神的旨意就通行在你身上如同通行在天上,因为神掌权在你身上。所以弟兄姊妹们!我们在神面前先要有这一个拒绝,这一个放下。放下我所思想 的,放下我所喜好的,那一个情感是出于自己的。我所思念的那一个思想是出于我自己的,我肯放下。这就是把自己这一方面的舍去。这一个舍去叫神的生命有地 位,这一个地位越过越大,大到一个时候,能够有绝对的权柄的时候,你不反抗,一直顺服,你就好了。你里面有喜乐,莫明其妙的喜乐,你里面有平安,你对神不 出事情,你活在地上像活在天上一样,你就是作天上的人,不过是暂住在地上。你这样作,叫神的意志通行,叫你没有法子犯罪,这是神今天的目的,神要达到的。 神要我们彻底地、完全地让神掌权,让神作王,在教会里,在宇宙中,神是至上、至高的,今天要在基督徒身上得着地位,问题是到底我们肯否顺服,肯顺服就得出 代价去拒绝,去放下;不肯的话,不是神吃亏,是我们吃亏。马太二十五章的故事请我们注意,油总是要买的,圣灵总是要充满的,问题是迟早的问题。愿神怜悯我 们。OkG基督福音网
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一得之言——献上一切来爱神OkG基督福音网
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哦,既新又陈,亲爱的主阿,我爱你实在太迟了。OkG基督福音网
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青年的弟兄们,我承认,在我少年的时候,太不留意到神了,所以我现在求你们,献上你们和你们的一切来爱神,如果我能早一点认识神,如果有人能早一点告 诉我,像我今天告诉你们一样,我就不至于这样迟才爱祂了,请你们相信我的话:“如果你没有利用这一天去爱神,你就失去了这一天。”OkG基督福音网
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——俞译
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