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造男造女的神 经文:创1:26-31,2:7

来源:海淀堂 | 作者:范国兴 | 时间:2016-04-03 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道经文:创1:26-31,2:7

[创世记 1:26] 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。

[创世记 1:27] 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。

[创世记 1:28] 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地.也要管理海里的鱼、空中的鸟.和地上各样行动的活物。

[创世记 1:29] 神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。

[创世记 1:30] 至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物.事就这样成了。

[创世记 1:31] 神看着一切所造的都甚好.有晚上、有早晨、是第六日。

 

[创世记 2:7] 耶和华 神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。

证道内容:

圣经开宗明义地告诉我们:人是神所造的,不但是神所造的,也是按照神的样式造的,我们有神荣美的形像和样式;男人是神所造的,女人也是神所造的;不 同的长相、肤色都是神所造的。因为神起初造人,是从一本造出万族的人来(参徒17:26)。神将人安排在世界上,就是让他来管理全地。这是神对人类的托 付,是给人类的极大的恩典。但是,因为人犯罪了,所以他和神之间就有了一道鸿沟,这个罪就使人没有办法和神亲近。这样,人如何才能治理全地呢?必须要恢复 成为有神荣美样式或形像的时候,人才能够去管理神所托付的一切,否则没有办法去接手神托付的事工。

今天要学习的经文记载在创世记1章26-31节和2章7节。我们将通过三个方面一起来思考。第一个方面,神定意造男造女;第二个方面,神如何造男造女;第三个方面,神为何造男造女。

一、神定意造男造女

我们从神定意造男造女来思考人的来历、神的祝福、神的计划和安排。人是按照神的形像和样式被造的,但神显然没有将我们造得和神一模一样。我们是血肉之躯,他却是灵体。他超越我们,是我们的神。

神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人”(创1:26)。这三个“我们”就是三位一体神最好的表达,也是圣经第一次提到三位一体。耶和华神以大君王的身份告诉我们说:我们是按照他的形像和样式被造的。

创世记5章1-2节说:“当神造人的日子,是照着自己的样式造的;并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。”我们人之所以称为 人,是神称我们为人,我们也应该知道我们是人,我们不能把自己列为高级动物这个行列。人就是人,是神所定的,这个范畴不能搞混了。人最初具有神的形像和样 式,圣洁无罪,没有瑕疵。因人类犯罪,人神之间就有了一道鸿沟。康熙曾诗云:“天门久为初人闭,福路全凭圣子通”。亚当夏娃因罪被赶离伊甸园,耶稣基督的 死和他的复活,开通了神人之间的这条路。

人是按照神的形像和样式被造的,男人和女人都是神手中的杰作。神是宇宙的起源,同样也是我们每一个人生命的起源,因为我们是来自于神,“他从一本造 出万族的人”(徒17:26)。这节经文向我们显露出神的伟大、神的智慧,因为神预先定准了我们的年限。什么是我们的年限呢?我们可以理解为我们哪一年出 生、哪一年离开世界,神都预定好了。你出生在哪一个国家、哪一个民族、哪一个家庭不是你选择的,是神已经定好的。他预先定好了你的疆界、你的年限,一切都 在于神。

圣经说:“要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远,我们生活、动作、存留,都在乎他。”(徒17:27-28)正如诗人祷告说: “耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的,你为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。”(诗16:5-6)你住在海淀区、丰 台区还是房山区,那是神的安排。不管你从事哪个行业,那是神对你的祝福,神对你的怜悯,你要持守它。你要为此而感恩,为此而赞美。

同时,我们也能看到,神造的每一个人都是最美、最独特的。神没有将我们都造成一个模样,而是男人一个模样,女人一个模样。神也没有将女人都造成一个 样子,他使每一个人都有各自的优点,每一个人都有独特的地方。事实就是如此,没有两个人一模一样,即便是双胞胎,你也能分辨出他们些许的不同点。世界上没 有两片树叶一模一样,这是神的伟大、奇妙之处。同样,他对每一个人都有独特的创造。

在现实生活当中,有些人对自己的性别、长相不满意,所以才想整容、变性,这都是对神创造的极大的不尊重,对神创造的极大的不接受,是一种反抗。我们 要学会欣赏神创造的最美的你,在神的眼中,你是最美的。大家或许读过尼克胡哲的故事,他出生在澳大利亚,一出生就没有腿脚,但他却通过自身的努力最终成为 著名的励志演讲家。我们不要轻看自己,要尊重神的创造,也要彼此欣赏神的创造,神给每一个人的都是最美的。

神创造男女,但他却超越性别;我们有血肉之驱,他却没有。他是灵体,他超越了这一切。

其实人的受造非常奇妙,人的构造极其伟大。神给人的骨骼、肌肉和器官,从人体解剖学来看是最美的,从美学上来说是无可挑剔的。没有一个人能把人的五官再重新设计一遍。那是神给人最美的设计,我们要学会欣赏,学会接受。

二、神如何造男造女

神创造宇宙万物,还要委派一个主人、代言人、代理人来管理宇宙万物。那么,我们来看一下神是如何造男造女的。创世记2章7节说:“耶和华神用地上的 尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”大家可以看到,神是一个多么完美的设计师:他用尘土捏了一个人,并且给他吹了气,使之成 了有灵的活人,并且还给他起名叫亚当。

神造男人和女人用的材料是不同的。男人是用尘土所造的。经上说:“耶和华神用地上的尘土造人”(创2:7)。传道书又这样回应说:“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。”(传12:7)有一天,我们离开这个世界,灵到神那儿去,尘土归于地,我们就慢慢烂掉,归到土里面去了。

女人是用男人的肋骨所造。神没有同样用一块泥再造一个女人,吹出灵气,叫她夏娃,乃是用亚当身上的肋骨造一个女人,领她到亚当跟前(参创 2:22)。有一点我们要注意的是:天地万物都是神一吩咐就造成的,唯有人是神俯下身来,用泥来造的,而且对着他鼻孔吹气,他就成了有灵的活人。

这个吹气很重要。耶稣基督复活的当天晚上,进入门徒中间说:“愿你们平安!”说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。耶稣又对他 们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”说了这话就向他们吹一口气,说:“你们要受圣灵。”(约20:19-22)第一次吹气,使他用 泥土所造的人成为有灵的活人,第二次吹气使人成为被圣灵充满的人。我们已经被主吹过第一口气了,第二口气还要被主来吹,要圣灵住在你的里面,这是一个属灵 的事实。

神造男人和造女人用的材料不一样,而且神造男女的顺序也不一样。他先造男人,后造女人。

神造男人的目的是让他去管理。圣经中清楚地告诉我们:治理这地,管理一切所造的(参创1:28)。男人是世界上的第一个领袖、第一个首领,因为这个地球需要一个人去治理。不是神去治理,乃是神所设立的亚当去治理。

那么神造女人的目的呢?圣经说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)女人更重要的职责是帮助亚当,支持亚当。我在给弟兄姊妹主持婚礼之前,通常要对他们进行一些婚前辅导。我会引用神的话语去和他们交流爱与顺服的功课。

其实在提摩太前书中有保罗劝勉男人和女人品行的记载,保罗劝勉男人说:“我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告。”(提前2:8)因为男 人容易发脾气,并且很暴躁,所以保罗告祷说,我愿男人没有愤怒,没有争论。当你想发怒的时候,举起手来祷告,祷告完之后,我相信你的怒气已经被主给拿走 了。

保罗又给女人哪些忠告呢?“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰,只要有善行,……因为先造的是亚当, 后造的是夏娃。且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。”(提前2:9-14)这是他讲的生命的秩序,就是亚当先被造,女人后被造。但是在这个地 方,圣经特地给姊妹们一个出路,提摩太前书2章15节说:“然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。”这段很伟大的经文刚好对应了创 世记3章16节。耶和华神对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。”提摩太前书中又为女人开启了一扇恩典之门,如果你有信心、爱 心,又圣洁、自守,就会在生产上得到怜悯,得到祝福。

刚刚我们看到神造人的材料不一样,造人的次序不一样,其实造的男人和女人也是有区别的。第一个区别就是性别不一样,还有长相、声音、思维方式、性情不一样,还有许多的区别。

神是按照自己的形像来造男造女,尽管受造次序有先有后,但是没有高低、贵贱之分;尽管神创造男女性别不同,却没有美丑、尊卑之分,因为神造男女起初就是平等的。

由此我们看到两个重要的启示:一是我们人是神所造的,不是进化来的。耶稣说:“但从起初创造的时候,神造人是造男造女。”(可10:6)因为男女都 具有神的形像和样式,因此人应该受到尊重,也应该自尊;因为人有别于其他动物,人有神的形像和样式,我们要尊重神的创造、尊重神的主权、尊重男人和女人, 不要重男轻女。

大家也许都看过《唐山大地震》这部电影。大地震时楼房倒塌,把女主角的儿子和女儿都压在一块楼板下面,这时刚好有消防官兵来救助。撬这边,楼板就会 压到男孩身上,撬那边,楼板就会压在女孩身上,只能选择一个施救。当消防员焦急地问这位母亲是救男孩还是救女孩时,她一开始发疯似地坚持说都救,但随着宝 贵的救援时间分分秒秒地流逝,她意识到同时保全一对儿女是根本不可能的。面对残酷的“只能救一个,到底救谁?”的追问,她最终痛苦又无奈地选择了救儿子。 这时镜头定格在女孩的脸上,一滴泪从她眼角无声地流下。她听到了妈妈要弟弟不要她,虽然这是没有办法的办法,很无奈。后来这个女孩没死,在雨天奇迹般地苏 醒了过来。她长大、结婚后,一直都不能原谅她的妈妈,因为她觉得自己在妈妈心中的分量没有弟弟高,妈妈偏心。弟兄姊妹,这种想法会引发一连串的问题。我们 做基督徒的,要学会去看中神所创造的,尊重神所创造的。

三、神为何要造男造女

神造男人和女人的目的是什么?你存在的价值是什么?神造男人的目的是要让他治理这地,其实这是人类科学、技术、文明发展的一切基础。人们要去掌握自 然,驾驭自然,更要善用各种资源。不可以浪费,不可以滥用,要保护神所托付给人的,治理好这地。这个治理意味着有绝对的权柄,因为神对这个地球有绝对的权 柄,他把这个权柄交给人,但是人经常会粗心大意、考虑不周。人经常会各管一片、各自为政,结果保护好这一块,却破坏了那一片;为了这块开发,却以污染了其 他地方为代价。这是由于人没有考虑整体,只是从局部来看问题。

神让人治理这地表明了神将权柄、恩典、恩赐托付给人,但是人又偏行己路,不愿意跟从神。由此我们看到,第一个人亚当就是个失职的领导,他没有看顾好 自己的家人,使妻子陷入魔鬼的试探。其实人靠着自己永远不可能成为一个好的管理者,只有在耶稣基督第二次再来、新天新地的时候才能完全地实现。

我们现在只能从局部去实施,在小事上忠心。实际上我们往往走入一个误区:想做一件轰轰烈烈的大事给世人看,给领导看,给神看,耶稣基督却要求我们在 一些小事上忠心。如果你帮领导起草一个报告,上面有没有错别字?这事虽小但很重要。如果报告上交领导后,领导要再上交,这时你却提出还要修改,这个问题是 不是很严重呢?你交付你完成的工作给每一个人,都应该像交给主一样,这是要在小事上忠心。如果你连这件最基本的事情都没有做好,你还能做什么大事情?其实 手代表我们的心,因为你的心不够严谨,你的手写出来的就是错误的、杂乱无章的。神让我们管理,我们应该从小事做起。

其次,圣经还说让我们管理海陆空。其实神给我们的恩典太大、权力太大,只是人都没有办法管理自己,又怎么去管理神所造的一切事物呢?我们必须要回到神的里面,有神的智慧和能力才能去管理,才能去做在神的心意上,按照神的标准去管。

神还赋予人修理、看守的职责。在伊甸园当中修理、看守,这是神给人的职责(参创2:15);给动物起名字,也是神给人的职责。耶和华神将所有的动物 都带到亚当面前,他怎么叫这个动物,那就是它的名字,直到今天(参创2:19)。耶和华神没有给动物命名,而是让亚当给它们命名,但是耶和华神有没有这个 能力呢?绝对有。诗篇147篇4节说:“他数点星宿的数目,一一称它的名。”神有这个能力,但他却把这个权柄交给了人,因为神爱并且信任他所造的人。

耶和华神将管理宇宙万物的重责交给了人,却没有交给天使。天使的能力要比人大,根据出埃及记里的记载,逾越节的时候,一个天使能在一夜之间把埃及境 内所有的长子全都灭掉,一个人绝对干不了。但是这么大的权力神并没有给天使,因为人是按照神的形像被造的,天使是一个服役的灵。所以人活在这个世界上是代 表神来管理创造物的,这是神对人极大的恩典和托付。

我们从圣经中找出几个人举例说明一下,弟兄姊妹们回家后再仔细地思考。比如说约瑟,他从管家做到一人之下万人之上的宰相,并不是一步登天,乃是有循 序渐进的过程。他有自己的心路历程,他有自己的血泪史。不是神把他放在高位,是神带领他,他才能胜任这个高位的。如果今天把你放在某个岗位上,你胜任不 了,那是因为你没有操练,也没有想去操练。首先,约瑟在他主人眼前蒙恩,因为他做每件事都是小心的,从主而来的。不是为讨主人的喜悦,不是只做表面的工 作,乃是在主人眼前蒙恩,所以主人把全家都交给他管理。圣经上还说,耶和华神因为约瑟在他家里,就大大施恩他的主人,他是有美好见证的(参创 39:1-6)。对我们来说也是如此。不管做哪项工作,在教会当中不分世俗的和神圣的。作为牧师,和出租司机没有两样,都要尽职去做;作为牧师,和保姆没 有两样,都要尽心去做。神看我们的心、检查我们的动机。

我们再来看摩西,他生命中的三个四十年也表明神在不断地操练他。王宫的操练、米甸旷野的操练,然后是沦落到西奈旷野的操练,他一生都在寻求神的旨意。所以,靠着神赐的智慧,他才能选出千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。

还有保罗,他从低层的、最基本的原则讲起。保罗说:“人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?”(提前3:5)连家里的三、五口人都没有照管好,怎么可能管理好教会呢?所以管理教会的能力应该从自身和家里开始操练,再到小组、团契,最后到管理神的教会。

我们再来看耶稣。耶稣说:“谁是忠心有见识的仆人?”他要求的忠心和有见识包括三个方面:为主人所派,管理家里的人,按时分粮,这是一个仆人应该尽 的职责(参太24:45)。耶稣基督还讲到按才干分银两的比喻(参太25:14-30),他给我们的才干不一样,五千的、两千的、一千的,我们当如何去使 用它?

其实耶稣基督本人就是一个伟大的管理者,他的管理表现在什么地方呢?今天是周日,是耶稣基督受难日的开始,从今天预表着耶稣受难已经开始了,一直到 礼拜五他被钉在十字架上。历史上的今天,他已经荣进耶路撒冷圣城,他不是要受人的服侍,他不是要作王,他乃是要受死,被钉在十字架上。他自己说:“正如人 子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”(太20:28)管理就是服侍,管理就是服务,管理就是全心全意地为人民服务。真正 做到了,你才是一个管理者,并不是说你高高在上就是个好的管理者了。耶稣基督所讲的是服侍多少人,是舍命,是作许多人的赎价。

耶稣基督是个成功的领导者。他说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约12:32)我们在座的每位弟兄姊妹都没有见过耶稣,但因为他被举起来了,十字架被高举了,所以我们来跟从他,因为他已经服侍了我们。

弟兄姊妹,现在我们来做一个总结:我们是神所创造的,应该恢复到起初神创造我们的荣美的形像,具有他的形像和样式。就如同浪子一样,回到父亲的家,重新戴上戒指,穿上袍子,穿上鞋子,父亲设摆筵席来款待他,使他重新恢复成儿子的身份(参路15:11-32)。

很多时候我去传福音,有些还没有信主的人会问我说:“牧师,信耶稣是不是做一个好人、行善积德就好了?”我回答他们说:“不是,信耶稣不是做好人, 也不是做善人、圣人、伟人、高尚的人,信耶稣乃是要做一个人。”他们会很惊讶地说:“我本来就是一个人。”我补充说:“是具有神形像和样式的人,具有神一 样圣洁心志的人。”因为人都犯了罪,亏欠了神的荣耀,已经不再具备神原初创造的形像,你已经不能与神沟通了。所以,我们信主就是要成为一个新造的人。求耶 稣基督怜悯我们,使我们里面长成满有耶稣基督的身量。不单如此,如果在耶稣基督里成为新造的人,也会使我们的心志改换一新,这个新人才具有神的形像和样 式,有真理的仁义和圣洁(参弗4:23)。只有我们成为新人,才能在知识上渐渐更新,慢慢长成主的身量(参西3:10),才能成为一个真正主所喜悦的人。

如果说耶和华神创造了人,那么是耶稣基督使我们成为新造的人。我们已经是人了,应该如何成为一个新造的人?要通过耶稣基督的受死、复活。只有他的恩 典运行在我们身上,我们才能谈下一步的工作——如何恢复和承担起神赋予我们的管理和治理的职责。因为只有成为具有神形像的人,有真理的仁义和圣洁的人,我 们才能去做下一步的工作。

由此我们看到,我们活着的目的就是要荣耀神,因为他让我们去治理这地、管理这一切。怎么荣耀神呢?不是买上大房子,开上好车。保罗说:“因为你们是 重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:20)说到底,就是在我们这一百多斤的身上荣耀神。再往深里说,“荣耀神”对弟兄们来说,就是管理 好你的家,管理好神所托付你的一切。对姊妹们来说,就是帮助和支持好你的丈夫,生养众多,这是最荣耀神的表现。不是把“荣耀神”这三个字背熟就够了,乃是 要具体行出来。弟兄们要好好管理情绪,不乱发脾气,经常举手祷告来荣耀神。姊妹们要管理好你的家,支持好你的丈夫,教育好你的孩子来荣耀神。

同时,我们都要持守耶稣基督里的自由,因为我们都是被基督所释放,在真理里得到自由。我们不要再回到老路上被罪所辖制,那样我们就无法治理神让我们 治理的东西。让我们按照之前保罗说的去做,管理好你的家,然后神会给你更大的事情来做。成为新造的人,管理好我们的家。从小事做起,使男人成为男人,使女 人成为女人,都具有神所恢复的形像和样式,然后再凭信心、凭恩典做好神吩咐我们的工作,使我们成为忠心有见识的仆人。阿们!


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