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亚伯兰下埃及 经文:创 12:10-20

来源:海淀堂 | 作者:范国兴 | 时间:2016-09-05 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道经文:创 12:10-20 

[创世记 12:10] 那地遭遇饥荒、因饥荒甚大、亚伯兰就下埃及去、要在那里暂居。

[创世记 12:11] 将近埃及就对他妻子撒莱说、我知道你是容貌俊美的妇人.

[创世记 12:12] 埃及人看见你必说、这是他的妻子、他们就要杀我、却叫你存活。

[创世记 12:13] 求你说、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。

[创世记 12:14] 及至亚伯兰到了埃及、埃及人看见那妇人极其美貌。

[创世记 12:15] 法老的臣宰看见了他、就在法老面前夸奖他.那妇人就被带进法老的宫去。

[创世记 12:16] 法老因这妇人就厚待亚伯兰、亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

[创世记 12:17] 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故、降大灾与法老和他的全家。

[创世记 12:18] 法老就召了亚伯兰来、说、你这向我作的是甚么事呢、为甚么没有告诉我他是你的妻子.

[创世记 12:19] 为甚么说、他是你的妹子、以致我把他取来要作我的妻子.现在你的妻子在这里、可以带他走吧。

[创世记 12:20] 于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子、并他所有的都送走了。

证道内容:

弟兄姊妹主内平安!

感谢主的恩典!藉着主持续的引领,我进一步明确了释经讲道的主旨,总结出释经讲道的架构。

在讲解证道经文之前,我们先来看一下释经讲道的主旨。

释经讲道的主旨用一句话概括,就是要使信徒因真理成圣,从腹中流出活水的江河来。也就是说,“按正意分解神的道”(参提后2:15)中的“正意”要建立在神的根基上,并且具有属天的高度、宽度和深度。

我们一起来看释经讲道的架构。

我从高度、宽度和深度三个维度,将释经讲道分为三个部分:经文理解、经文延展和经文践行。高度:表现为经文理解,即我们要站在属天高处,理解圣经要 按照神的意思,而非人的意思。宽度:表现为经文延展,即我们放眼整部圣经,结合相关经文进行全面、精准、透彻的分析。深度:表现为经文践行,即建造我们的 属灵生命,明白并践行神的道,使我们能按真理而行。

我将这三个部分各分了三个层次。经文理解分为:梳理整段经文、逐节讲解经文、分析疑难经文。经文延展分为:选取经文角度、经文对比分析、经文延展小结。经文践行分为:践行的切入点、践行的主要思路、践行的疑难问题。

下面,我就按此架构为大家讲解创世记12章10-20节。

第一部分 经文理解

1.梳理整段经文

这段经文讲述的是亚伯兰居住之地遭遇了很大的饥荒,于是他就下埃及去,要在埃及暂居。亚伯兰的妻子撒莱容貌俊美,亚伯兰害怕埃及人看到撒莱就要杀他,便求撒莱说:“求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”(创12:13)

到了埃及,埃及人看见撒莱极其美貌,就将她带进法老的宫去。法老因撒莱就厚待亚伯兰,给了他仆婢和丰厚的财物。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大 灾与法老和他的全家。因此,法老召亚伯兰来,质问他为什么不说撒莱是他的妻子。而后,法老吩咐人将亚伯兰和他妻子并他所有的都送走了。

2.逐节讲解经文

我们先来学习创世记12章11-13节。

经文中,亚伯兰因害怕埃及人看见撒莱容貌俊美要杀他,就对撒莱说:“求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”在这里,我们看到了亚伯兰在困境中没有寻求神的帮助,反倒因着软弱按自己的意思行事。

那么,我们在困境中是软弱愁苦,还是靠着主刚强壮胆呢?

约书亚记1章9节,神说:“我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。”神对约书亚所说的话也在教导我们,叫我们靠着神刚强壮胆,不要惧怕,因为神与我们同在,神的灵也浇灌在我们心里。

诗篇56章11节,大卫说:“我倚靠神,必不惧怕。人能把我怎么样呢?”关于倚靠神,撒母耳记上第17章记载了大卫在年幼时靠着神用机弦甩石打死了 歌利亚,救以色列人脱离非利士人的手。大卫对歌利亚说的话至今还在激励着我们。他说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的 名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。”(撒上17:45)又说:“耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手 里。”(撒上17:47)

箴言24章10节说:“你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。”这也是我们每一个人在信心软弱时实在的光景。

我们再来学习创世记12章17节。

我们看到,虽然亚伯兰的信心出现了软弱,神却没有撇下他、丢弃他,而是保护他、眷顾他,与他同在。身为基督徒,我们都想得到神的保护和眷顾。那么,我们应当怎样行呢?

诗篇33章18-19节说:“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人,要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。”我们要注意,这里的敬畏神指的是从内心敬畏神,谨慎遵守神的命令,而不是口上说敬畏神,心里却远离神。

以赛亚书66章2节说:“耶和华说:‘这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。’”虚心痛悔、因神的话而战兢的人,就会时时警醒,常常祈求,过圣洁的生活;就会行事为人与基督的福音相称,在身子上荣耀神。

我们最后学习创世记12章18-20节。

我们看到,神没有因亚伯兰软弱而惩罚他,反倒顾念他,给他赐福更多。在13章1-2节,我们看到亚伯兰得到了极多的金、银、牲畜。14-17节,神又叫亚伯兰纵横走遍这地,为要赐给他和他的后裔。

3.分析疑难经文

我想与弟兄姊妹探讨的是:我们当如何看待亚伯兰的软弱?

一些信徒会因亚伯兰的软弱给他定罪,认为他在困境中倚靠他的妻子,不去倚靠神。我想指出的是,亚伯兰有人软弱的一面,但神顾念他的软弱,并且赐福与他。

其一,亚伯兰的软弱主要体现在第13节。“求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”

其二,神顾念亚伯兰的软弱,不算为罪。因为神没有惩罚亚伯兰,反而因撒莱的缘故降大灾与法老和他的全家。同时,法老厚待了亚伯兰,给了他许多财物和仆婢,还把他们送走了,这也是出于神的看顾。

就我们基督徒来说,我们在困境中也有软弱的时候,但主爱我们,顾念我们的软弱。希伯来书4章16节告诉我们:“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”

 

第二部分 经文延展

1.选取经文角度

我进行经文延展的角度是:我们看圣经中的人物当合乎中道,不能按照自己的理解给人定罪。也就是说,我们要从神的视角出发,整体、全面地看问题,而不是从自己的理解出发,主观、片面地看问题。

2.经文对比分析

从这页开始,我将按照圣经的记载改称亚伯兰为亚伯拉罕,撒莱为撒拉。

我选取了四个例子进行对比分析:第一个例子是亚伯拉罕倚靠撒拉(创20:1-18),第二个例子是以撒倚靠利百加(创26:1-14),第三个例子是三朋友责备约伯(伯42:7-16),第四个例子是彼得三次不认主(太26:31-75)。

第一、二、四个例子,很多信徒会给他们定罪,认为他们不倚靠神、背离神。第三个例子是约伯的三个朋友给约伯定罪,认为约伯得罪了神,故有此下场。

我们分别来看这四个例子。

第一个例子:亚伯拉罕倚靠撒拉

创世记20章1-18节中,我们不能只盯着亚伯拉罕自身的软弱看,还要看到神对亚伯拉罕的保护和眷顾。

其一,神没有责备亚伯拉罕,而是在梦中指示亚比米勒将撒拉归还他,并使亚比米勒家中的妇人不能生育。(参创12:17,20:3-7、18)

其二,神没有惩罚亚伯拉罕,并且藉着亚比米勒把牛羊、仆婢赐给他,又把撒拉归还他。亚比米勒告诉亚伯拉罕可以随意居住在他的地上,并为撒拉遮羞。(参创20:14-16)

神还对亚比米勒说:“现在你把这人的妻子归还他,因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。”(创20:7)后来,亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒一家。(参创20:17)

第二个例子:以撒倚靠利百加

创世记26章1-14节,我们来看神是怎样待以撒的。

神吩咐以撒住在基拉耳,并因着亚伯拉罕听从他的话,要与以撒同在,赐福给以撒。以撒听从了神的命令,就住在基拉耳。

虽然以撒害怕基拉耳人为利百加的缘故杀他,也称利百加为妹子。但亚比米勒知道后,晓谕众民说:“凡沾着这个人,或是他妻子的,定要把他治死。”(创26:11)神藉着亚比米勒,不但保护了以撒,还“赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。”(创26:12-13)

第三个例子:三朋友责备约伯

我们知道,约伯完全正直,敬畏神,远离恶事。神没有将灵界的事向约伯显明,所以,他不明白神为何降下如此重的灾祸,甚至要同神争论。但约伯听完神的话后服从了神的权柄,并说:“我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。”(伯42:3)

同时我们看到,约伯的三个朋友自以为知道神,明白神的意念和道路,用言语定约伯的罪,却不合神的心意。

在第42章,神对以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”(伯42:7)又说:“我因悦纳他,就不按 你们的愚妄办你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。”(伯42:8)神叫他们到约伯那里去,为自己献上燔祭,吩咐约伯为他们祈祷。神悦纳了约伯的祷 告,并且加倍地赐福给他。

第四个例子:彼得三次不认主

主在受难前对门徒说:“今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:‘我要击打牧人,羊就分散了。’”(太26:31)这是要成就经上的预言。

神若要成就他的旨意,谁也不能拦阻。只是彼得没有意识到经上的话必要应验,不取决于他的意愿。虽然彼得内心是爱主的,并且说:“众人虽然为你的缘故 跌倒,我却永不跌倒。”(太26:33)“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”(太26:35)但是,当主被拿时,门徒都离开他逃走了,彼得也三次不 认主,在鸡叫时想起主所说的话,就出去痛哭。

3.经文延展小结

我将对这四段经文的分析整理到图表中,便于弟兄姊妹比对。(图表此处略)

第三部分 经文践行

1.践行的切入点

结合本次证道内容,我设计经文践行的切入点是:我们当靠着主信心坚固。

歌罗西书2章6-7节说:“你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。”希伯来书3章14节说:“我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。”

2.践行主要思路

我从自身的操练、世上的患难、神的试验和魔鬼的试探四个角度与大家分享。

第一个角度:自身的操练

路加福音17章5-6节,主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。”也就是说,我们要住在主里面,靠着主有真正的信心。

使徒行传20章24节,我们来看保罗的信心,“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。”

罗马书14章7-8节,保罗为我们指明了信心的根基,“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。”

第二个角度:世上的患难

马太福音13章20-21节,主说:“撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了”。

我们如何在患难中坚固信心呢?罗马书5章3-5节说:“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

罗马书8章35-37节说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经 上所记:‘我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。’然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”39节又说:“这爱是在我们的主基督 耶稣里的。”

第三个角度:神的试验

其一,神试验我们为要叫我们得益处。以赛亚书30章20-21节说:“主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。你或向左、或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间。’”

其二,我们的信心确实需要经历试验。哥林多前书3章10-15节教导我们要谨慎在神所立的根基上建造。“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。”(林前3:12-13)

其三,我们应当将神的试验看为宝贵。彼得前书1章6-7节说:“如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。”

第四个角度:魔鬼的试探

其一,我们不要惧怕魔鬼的试探。哥林多前书10章13节说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

其二,我们在试探中要欢喜快乐。雅各书1章12节说:“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”

其三,我们要顺服神,胜过试探。雅各书4章7节说:“故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”彼得前书5章8-9节也教导我们要用坚固的信心抵挡魔鬼。

3.践行疑难问题

我周围有很多弟兄姊妹在操练自己的信心,他们常跟我谈到真、假信心的问题。他们发现,人在顺境时会以为自己很有信心,一旦遇到困苦患难就会来回摇动、患得患失,甚至会怀疑、试探主。下面,我们来学习分辨操练中的真信心和假信心。

我们先来看真信心:真信心就是在操练中倚靠主产生信心。真信心使我们在遇到困难时勇于面对,从而不断前行,藉着小困难实现小飞跃,藉着大困难实现大飞跃。

我们如何理解倚靠主产生信心呢?当我们做得好时,我们会有信心,并将荣耀归与主。这时,我们的灵里能够时时警醒,不会出现破口,也不会犯错。当我们 做得不好时,我们还会有信心,并且会靠着圣灵攻克问题。比如说,我们会在主里面平静安稳,坚固自己的信心和心志;我们会靠着主的应许和恩惠,稳行在属天的 高处;我们会靠着圣灵的引领和自己的思想,找到问题的根本,攻克问题,并达到主的标准。

我们再来看假信心:假信心就是在操练中靠自己产生信心。假信心使我们在遇到困难时无法面对,从而不断跌倒。

我们如何理解靠自己产生信心呢?当我们做得好时,我们就会感觉有信心,就会沾沾自喜。这时,我们的灵里就很容易松懈,进而产生破口,最终犯错,甚至 跌倒。当我们做得不好时,我们就会感觉没信心,就会患得患失。在这种情况下,当主管教我们时,我们会埋怨“为什么是我”,进而怀疑主、揣测主,不愿面对自 己的问题。当别人安慰我们时,如果程度小一点,我们会认为“我还不错”,进而搁置问题,不愿意行动。当别人安慰我们的程度大一点时,我们会认为“这才是 我”,进而自我幻想,仍然不愿意行动。

希望我就真、假信心的分享能对弟兄姊妹有所启发。

愿我们靠着主从新得力,如鹰展翅上腾,奔跑却不困倦,行走却不疲乏!(参赛40:31)以马内利!


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