本站致力于为全球华人基督徒提供在线灵修平台。  本站全新改版,如有问题请向管理员反馈。  老版首页  登录注册 收藏本站|网站地图|本站留言|返回首页
热门栏目:
感恩讲章 讲章精选 视频讲道 在线祷告 福音文章 福音书库 2013讲章 儿童主日学 青年团契 基督文艺 赞美诗歌 感恩专题 站内搜索 更多 rss
您当前的位置:首页 > 旧约圣经查经讲章 > 创世记讲章

撒拉离世 经文:创 23:1-20

来源:海淀堂 | 作者:范国兴 | 时间:2017-02-21 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道经文:创 23:1-20 

[创世记 23:1] 撒拉享寿一百二十七岁、这是撒拉一生的岁数。

[创世记 23:2] 撒拉死在迦南地的基列亚巴、就是希伯仑、亚伯拉罕为他哀恸哭号。

[创世记 23:3] 后来亚伯拉罕从死人面前起来、对赫人说、

[创世记 23:4] 我在你们中间是外人、是寄居的、求你们在这里给我一块地、我好埋葬我的死人、使他不在我眼前。

[创世记 23:5] 赫人回答亚伯拉罕说、

[创世记 23:6] 我主请听、你在我们中间是一位尊大的王子、只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人、我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。

[创世记 23:7] 亚伯拉罕就起来、向那地的赫人下拜。

[创世记 23:8] 对他们说、你们若有意叫我埋葬我的死人、使他不在我眼前、就请听我的话、为我求琐辖的儿子以弗仑、

[创世记 23:9] 把田头上那麦比拉洞给我、他可以按着足价卖给我、作我在你们中间的坟地。

[创世记 23:10] 当时以弗仑正坐在赫人中间.于是赫人以弗仑、在城门出入的赫人、面前对亚伯拉罕说、

[创世记 23:11] 不然、我主请听、我送给你这块田、连田间的洞、也送给你、在我同族的人面前都给你、可以埋葬你的死人。

[创世记 23:12] 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜。

[创世记 23:13] 在他们面前对以弗仑说、你若应允、请听我的话、我要把田价给你、求你收下、我就在那里埋葬我的死人。

[创世记 23:14] 以弗仑回答亚伯拉罕说、

[创世记 23:15] 我主请听、值四百舍客勒银子的一块田、在你我中间还算甚么呢、只管埋葬你的死人吧。

[创世记 23:16] 亚伯拉罕听从了以弗仑、照着他在赫人面前所说的话、把买卖通用的银子、平了四百舍客勒给以弗仑。

[创世记 23:17] 于是麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田、和其中的洞、并田间四围的树木、

[创世记 23:18] 都定准归与亚伯拉罕、乃是他在赫人面前、并城门出入的人面前买妥的。

[创世记 23:19] 此后、亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里、幔利就是希伯仑。

[创世记 23:20] 从此、那块田、和田间的洞、就借着赫人定准、归与亚伯拉罕作坟地。

证道内容:

弟兄姊妹主内平安!我们今天来学习创世记23章。我证道的题目是“撒拉离世”。

第一部分 经文理解 

1.整段经文梳理

撒拉享寿一百二十七岁,死在迦南地的希伯仑,亚伯拉罕为她哀恸哭号。而后,亚伯拉罕请求赫人给他一块地,好埋葬撒拉。赫人因着视亚伯拉罕为尊大的王子,愿意叫他在他们最好的坟地里埋葬撒拉。亚伯拉罕就向赫人下拜,请他们为他求琐辖的儿子以弗仑,把田头上那麦比拉洞给他。亚伯拉罕希望以弗仑可以按着足价卖给他,作他在他们中间的坟地(参创23:1-9)。

当时以弗仑正坐在赫人中间。以弗仑告诉亚伯拉罕,他愿意在他同族的人面前将这块田和田间的洞送给亚伯拉罕。亚伯拉罕就在赫人面前下拜,在他们面前要给以弗仑田价,求他收下。以弗仑告诉亚伯拉罕一块田值四百舍客勒银子,但还是说没有必要给钱。亚伯拉罕接受了以弗仑所说的价格,把买卖通用的银子,平了四百舍客勒给以弗仑。从此,那块田和田间的洞,就藉着赫人定准,归与亚伯拉罕作坟地(参创23:10-20)。

2.重点经文讲解

我们来看就亚伯拉罕买坟地埋葬撒拉这件事,他在外邦人面前是怎样行的。

3-9节:亚伯拉罕与赫人

我们先来看亚伯拉罕在赫人面前是怎样行的。亚伯拉兰求赫人给他一块地埋葬撒拉时,说“我在你们中间是外人,是寄居的”(创23:4),而赫人将亚伯拉罕视为“一位尊大的王子”(创23:6),愿意叫他在他们最好的坟地里埋葬撒拉。他们说:“只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人,我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”(创23:6)

亚伯拉罕是神的子民,并在赫人眼前尊大,但他没有将赫人所给的好处视为理所应当,反倒自卑在赫人面前,向他们下拜,请他们为他求琐辖的儿子以弗仑,把田头上麦比拉洞按着足价卖给他。

10-16节:亚伯拉罕与以弗仑

我们再来看亚伯拉罕在琐辖的儿子以弗仑面前是怎样行的。当时以弗仑正坐在赫人中间。他在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:“不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。”(创23:11)由此可见,以弗仑愿意将田和田间的洞送给亚伯拉罕,并当着赫人的面表明他的心意。面对以弗仑好意的馈赠,亚伯拉罕并没有接受。他在赫人面前下拜,在他们面前要给以弗仑田价,求他收下。于是,以弗仑告诉他一块田值四百舍客勒银子,又说:“在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!”(创23:15)亚伯拉罕仍旧坚持自己的原则,按着足价四百舍客勒银子向以弗仑买了那块田和田间的洞。

通过这件事,我们看到亚伯拉罕将自己看得合乎中道,在外邦人中行事光明。他自卑在众人面前,按着规矩办事,不贪恋别人的好处,不谋求自己的利益,这也是我们需要学习的地方。

第二部分 经文延展

1.经文延展角度

结合本次证道的主题,我选取经文延展的角度是——“我们要将自己看得合乎中道”。

希伯来书11章13节说:“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。”那么,我们怎样将自己看得合乎中道呢?我们一起来学习圣经中的相关经文。

2.经文延展分析

诗篇131章1-2节说:“耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大,重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。”——很多信徒在省察自己的时候会写:“我骄傲自大,凡事按自己的心意行,只有在患难中才会想起寻求神的旨意。”“我容易自我满足,喜欢得到别人的认可和赞赏,厌烦别人的教导和劝戒。”我们有这些过犯是因为没有摆正自己的位置,没有“存谦卑的心,与你的神同行”(弥6:8)。我们往往信主时间长了、圣经知识多了、团契参加多了,内心就狂傲起来,眼目就高大起来,就不愿意寻求神的意念和道路,以致在真理的路上绊跌。所以,我们要谨记马太福音18章3-4节主的教导:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”

罗马书12章3-8节说:“我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。”——相信我们在教会里都看到过“看自己过于所当看的”人,我们不喜欢他们,甚至远离他们。然而,我们若能诚实地面对自己,就会发现我们也是一样。因为我们也会轻看别人,认为自己的属灵生命是最好的;也会论断别人,用自己的标准衡量和评价别人;也会指使别人,要求别人按照自己的想法行事。倘若我们不能将自己看得合乎中道,我们中间就会产生嫉妒、诡诈、争竞、谗毁、结党之类的事,就不能从心里彼此切实相爱,就不能在基督的身体合而为一、各司其职了。

哥林多后书4章7节,保罗说:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。”——这句经文教导我们,我们所得到的属灵恩惠是出于神,为要彰显他的荣耀。所以,我们万不可炫耀和夸口。

腓立比书2章1-4节说:“所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”——这段经文教导我们,要有一样的心思,有一样的意念;要存心谦卑,各人看别人比自己强。而我们常常是以自己的心思为大,以自己的意念为重;存心骄傲,看自己比别人强;单顾自己的事,不愿顾别人的事。我指出这些现象不是在危言耸听,而是使弟兄姊妹认识自己灵魂深处的毒瘤。

提摩太后书2章21节说:“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”——我们藉着这句经文知道,我们只是主的仆人、主的工具、主的器皿,为要合乎主用,预备行各样的善事。所以我们要警醒,要遵守主的命令,顺服主的带领,尽到自己的职分。

第三部分 经文践行

1.践行的切入点

接下来,我们进入经文践行部分。我设计的切入点是:“我们在外邦人中当品行端正”。

彼得前书2章12节说:“你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。”下面,我同弟兄姊妹一起分享几处经文。

2.践行思考分享

首先,我们要明确好行为的重要性。

马太福音5章14-16节说:“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”——也就是说,我们是世上的光,要用自己的好行为照亮世人,使世人愿意亲近和信服我们,使我们得以在世上荣耀神的名。倘若我们行为败坏,不但不会荣耀神的名,还会玷辱神的名。

腓立比书2章14-16节说:“凡所行的,都不要发怨言、起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。”——也就是说,我们在行为上要无可指摘,诚实无伪,作神无瑕疵的儿女。只有这样,我们才能显在这世代中好像明光照耀,将生命的道表明出来,才能使我们行事为人与基督的福音相称。

其次,我们来学习该怎样有好行为。

哥林多前书13章4-7节是关于爱的教导:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”我们都非常熟悉这段经文,也理解经文的意思。在此,我想从践行真理的角度与大家分享,使我们对主的命令和标准有清楚的认识——

爱是恒久忍耐,所以我们要心存忍耐,经受患难时要靠着主有喜乐和盼望。

爱是恩慈,所以我们要以基督的心为心,要用温柔、怜悯的心来对待别人。

爱是不嫉妒、不自夸、不张狂,所以我们在人前要以谦卑束腰、彼此顺服。

爱是不作害羞的事,所以我们行事为人要在光明中,行神眼中看为正的事。

爱是不求自己的益处,所以我们要能舍己,凡事造就别人,求别人的益处。

爱是不轻易发怒,所以我们要能控制好自己的情绪,不出恶念,不发恶言。

爱是不计算人的恶,所以我们对人要常存感恩的心,愿意理解和饶恕别人。

爱是不喜欢不义,只喜欢真理,所以我们要渴慕圣经,按圣经的教导去行。

爱是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,所以我们要住在主里面。

加拉太书5章19-21节指出了属情欲的事:“情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。”——我们由此看到圣经的标准是,行情欲之事的人必不能承受神的国。我们再来看,情欲的事包括奸淫、邪荡、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、嫉妒、醉酒、荒宴,这些事在我们心里面就一点也没有吗?所以,不是圣经的标准太高了,而是我们随从情欲,行得太差了。因此,我们每个人要结出果子来,与悔改的心相称。

罗马书12章17-21节教导我们要以善胜恶:“不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去作。若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:‘主说:伸冤在我,我必报应。’所以,‘你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”——所以,“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”(太5:44)不要以恶报恶,不要以眼还眼、以牙还牙。我们不能一边自己伸冤、一边说为主背十字架,而是宁可让步,“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打”(太5:39)。因为“你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太5:48)

最后,我们来看马太福音5章3-10节,也就是“天国八福”。“虚心的人有福了,因为天国是他们的。哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。温柔的人有福了,因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了,因为他们必得见神。使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。”——感谢主!新的一年,愿主引导我们作虚心的人、作温柔的人、作饥渴慕义的人、作怜恤人的人、作清心的人、作使人和睦的人,并且甘愿为义受逼迫,使我们成为神所喜悦的儿女,将来与众圣徒同享天国的基业!

结语:

通过学习创世记23章,我们看到亚伯拉罕就买田地和洞埋葬撒拉一事,在外邦人中行事光明。他自卑在赫人面前,按规矩办事,不贪恋别人的好处,不谋求自己的利益,是我们学习的榜样。接着,我们就“要将自己看得合乎中道”这一角度进行延展分析。最后,我们就“在外邦人中当品行端正”这一切入点进行了学习和思考。

愿我们谨慎自守,在外邦人中内心光明、品行端正,荣耀神的圣名!阿们!