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神试验亚伯拉罕 经文:创 22:1-19

来源:海淀堂 | 作者:范国兴 | 时间:2017-02-21 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道经文:创 22:1-19  

[创世记 22:1] 这些事以后、 神要试验亚伯拉罕、就呼叫他说、亚伯拉罕、他说、我在这里。

[创世记 22:2] 神说、你带着你的儿子、就是你独生的儿子、你所爱的以撒、往摩利亚地去、在我所要指示你的山上、把他献为燔祭。

[创世记 22:3] 亚伯拉罕清早起来、备上驴、带着两个仆人和他儿子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。

[创世记 22:4] 到了第三日、亚伯拉罕举目远远的看见那地方。

[创世记 22:5] 亚伯拉罕对他的仆人说、你们和驴在此等候、我与童子往那里去拜一拜、就回到你们这里来。

[创世记 22:6] 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上、自己手里拿着火与刀.于是二人同行。

[创世记 22:7] 以撒对他父亲亚伯拉罕说、父亲哪。亚伯拉罕说、我儿、我在这里。以撒说、请看、火与柴都有了、但燔祭的羊羔在哪里呢。

[创世记 22:8] 亚伯拉罕说、我儿、 神必自己预备作燔祭的羊羔.于是二人同行。

[创世记 22:9] 他们到了 神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。

[创世记 22:10] 亚伯拉罕就伸手拿刀、要杀他的儿子。

[创世记 22:11] 耶和华的使者从天上呼叫他说、亚伯拉罕、亚伯拉罕、他说、我在这里。

[创世记 22:12] 天使说、你不可在这童子身上下手、一点不可害他.现在我知道你是敬畏 神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。

[创世记 22:13] 亚伯拉罕举目观看、不料、有一只公羊、两角扣在稠密的小树中、亚伯拉罕就取了那只公羊来、献为燔祭、代替他的儿子。

[创世记 22:14] 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说、在耶和华的山上必有预备。

[创世记 22:15] 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说、

[创世记 22:16] 耶和华说你既行了这事、不留下你的儿子、就是你独生的儿子、我便指着自己起誓说、

[创世记 22:17] 论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。

[创世记 22:18] 并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话.

[创世记 22:19] 于是亚伯拉罕回到他仆人那里、他们一同起身往别是巴去、亚伯拉罕就住在别是巴。

证道内容:

弟兄姊妹主内平安!在基督里问候大家新春快乐!我们今天来学习创世记22章1-19节。我证道的题目是“神试验亚伯拉罕”。

第一部分.经文理解

1.整段经文梳理

神试验亚伯拉罕,吩咐亚伯拉罕带着他的独生儿子以撒去摩利亚地,在神所指示的山上把以撒献为燔祭。亚伯拉罕遵从神的吩咐,清早起来就出发了。第三日,他们到了摩利亚地。在上山的途中,以撒问亚伯拉罕:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕说:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。”(创22:7-8)

父子到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。神的使者从天上呼叫他说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”(创22:12)亚伯拉罕举目看见一只公羊就取了来,献为燔祭,代替以撒。“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说:‘在耶和华的山上必有预备。’”(创22:14)

神的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”(创22:16-18)

2.重点经文讲解

我们先来学习创世记22章1-2节。(神吩咐亚伯拉罕献以撒)

我们看到神试验亚伯拉罕,吩咐他把他独生的儿子以撒献为燔祭。那么,神试验亚伯拉罕的用意是什么呢?

我们在前面证道中讲过,创世记17章1-2节,神在与亚伯拉罕立约时,对他说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。”这处经文表明,神视亚伯拉罕为义人,同时,亚伯拉罕也要作完全人,行事为人与蒙召的恩相称。创世记18章18-19节,神说:“亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福。我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”这处经文指出,神眷顾亚伯拉罕,是要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守神的道,秉公行义。所以,神试验亚伯拉罕的用意是看亚伯拉罕是否听从神的话。

我们接着学习3-10节。(亚伯拉罕遵从神的吩咐) 

我们藉着3-10节知道,亚伯拉罕第二天清早就带着儿子以撒往神所指示他的地方去了。以撒不知道他的父亲要将他献为燔祭,说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕则说:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。”(创22:7-8)父子二人到了地方后,亚伯拉罕就在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。这时,亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。

有的信徒会说:“亚伯拉罕怎么忍心杀以撒呢?是他不爱自己的儿子吧!”不是的,亚伯拉罕很爱自己的儿子以撒,因为他在年一百岁的时候才得以撒,在以撒断奶的时候还设摆丰盛的筵席,并且神也说“你所爱的以撒”。

还有的信徒会说:“亚伯拉罕没有必要这样做,他可以求神不必献自己的儿子,改成做别的事情。”若是这样,亚伯拉罕就不是我们的信心之父了。最初,神呼召亚伯拉罕的时候,亚伯拉罕听从了神的话,离开本地、本族、父家,往神所指示他的地去;如今,神吩咐亚伯拉罕献他的独生子以撒,亚伯拉罕照旧听从了神的话,第二天清早就带着儿子到摩利亚地的山上,要将儿子献为燔祭。

在这里,我们看到了亚伯拉罕的信心。这个信心是完全听从神的话的信心,是撇下一切跟从神的信心,是叫神在他生命中掌王权的信心。

撒母耳记上15章22节,撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”神试验亚伯拉罕,是要察看亚伯拉罕是否听从神的话。神喜悦亚伯拉罕听从他的话,胜于亚伯拉罕将儿子献为燔祭,因为“听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油”。 

马太福音4章1-4节记载,主耶稣在旷野禁食四十昼夜之后,魔鬼试探他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”主却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”所以,我们要效法主,将神的话视为自己的生命。 

马太福音10章37-39节,主教导我们:“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。”这里讲的就是我们跟从主的信心。请注意,这并不是说我们不能爱自己的父母和儿女,要视他们为仇敌,乃是说我们要以主为大,而非以自己为大,要遵行主的旨意,而非随从自己的心意,要走天国的道路,而非走世俗的道路。

我们继续学习11-14节。(神的使者第一次呼叫亚伯拉罕)

我们从这段经文看到,正当亚伯拉罕拿刀要杀儿子以撒的时候,神的使者阻止了他,对他说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。”并且预备了一只公羊在稠密的小树中,代替以撒献为燔祭。我们知道,亚伯拉罕通过了神的试验,因为神的使者说:“现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。” 

罗马书12章1节说:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。”就这处经文,我想结合本章分享两点:

第一、“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的”。我们知道,亚伯拉罕不仅向神献上了自己,离开本地、本族、父家,往神所指示他的地去,还献上了自己的独生爱子以撒。这是圣洁的,是神所喜悦的。

第二、“你们如此侍奉,乃是理所当然的。”这就告诉我们,亚伯拉罕听从神的话,甘愿将以撒献上是理所当然的。也就是说,倘若亚伯拉罕不这样行,就是没有听从神的话,就不能通过神的试验。所以我们要谨慎,听从神的话是我们的本分,将自己当作活祭献给神是我们的本分,不是我们可做可不做的事,也不是我们做了就能夸口的事。

希伯来书11章17-19节也记载了亚伯拉罕献以撒一事——亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上,这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。论到这儿子,曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活,他也仿佛从死中得回他的儿子来。

最后,我们来学习15-19节。(神的使者第二次呼叫亚伯拉罕)

因着亚伯拉罕通过了神的试验,神指着自己起誓说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”

敬畏神,听从神的话的人是有福的。诗篇25章12-14节说:“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住,他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。”诗篇103章11-18节也说:“天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大;东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。至于世人,他的年日如草一样,他发旺如野地的花,经风一吹,便归无有;他的原处,也不再认识他。但耶和华的慈爱归于敬畏他的人,从亘古到永远;他的公义也归于子子孙孙,就是那些遵守他的约,记念他的训词而遵行的人。” 

第二部分.经文延展

1.经文延展角度 

结合本次证道的主题,我选取经文延展的角度是——我们要将神的试验看为宝贵。

诗篇11章5节说:“耶和华试验义人,惟有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶。”下面,我从神试验人的用意、我们都要接受试验和我们要将试验看为宝贵三个角度进行延展分析。

2.经文延展分析 

A.神试验人的用意

申命记8章2-3节,摩西对以色列众人说:“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。”

士师记2章20-22节,神向以色列人发怒,说:“因这民违背我吩咐他们列祖所守的约,不听从我的话,所以约书亚死的时候所剩下的各族,我必不再从他们面前赶出。为要藉此试验以色列人,看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。”

历代志下32章31节记着说:“惟有一件事,就是巴比伦王差遣使者来见希西家,访问国中所现的奇事,这件事神离开他,要试验他,好知道他心内如何。”

圣经中还有很多神试验人的记载。我们由此可以看到,神试验人是要察看人的内心如何,看人是否听从他的话语,遵守他的命令。

B.我们都要接受试验

耶和米书17章10节说:“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”神是鉴察人心,试验人肺腑的,我们作为神的子民,接受神的试验本是应当的。因为神试验我们,为要指示我们所当行的路。

哥林多前书3章10-15节告诉我们,我们要谨慎在主耶稣基督所立的根基上建造,“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造”(林前3:12),我们有的用金、银、宝石在上面建造,有的用草木、禾秸在上面建造。我们若是眼睛昏沉,即便是在用草木、禾秸建造,还以为是金、银、宝石。“各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。”(林前3:12-13)我们要按照各自建造的工程接受主的报应。“人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;人的工程若被烧了,他就要受亏损”(林前3:14-15)。

彼得前书4章12-13节进一步告诉我们:“有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。”所以,我们要积极地面对试验,哪怕是火炼的试验。因为经过熬炼以后,我们必如精金!(参伯23:10)正如大卫在诗篇26章2-3节所说:“耶和华啊,求你察看我,试验我,熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前,我也按你的真理而行。” 

C.我们要将试验看为宝贵

雅各书1章2-4节说:“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。”雅各书1章12节又说:“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”我们常说自己的信心小,因为我们遇到艰难困苦的事总会愁烦不已。我们在困境中的祷告,往往是话语上看起来满有信心和力量,内心里却充满了惧怕和疑虑,情绪随着境遇起伏不定、患得患失。所以,我们确实需要藉着试验坚固信心和心志,使我们靠着主在任何境遇中都能刚强壮胆、得胜有余。

彼得前书1章6-7节也教导我们:“因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。”这就是神试验我们的美意,就是我们在百般试炼中的盼望,就是我们得称赞、荣耀、尊贵的凭据!

第三部分.经文践行

1.践行的切入点 

接下来,我们进入“经文践行”部分。我设计的切入点是:我们要从内心敬畏主。

使徒行传9章31节记着说:“那时,犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。”

2.践行思考分享 

有的信徒说:“我们爱主就足够了,不需要敬畏主。”还有的信徒说:“敬畏主会叫我们产生惧怕,而约翰一书说:‘爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。’(约壹4:18)”他们之所以这样说,是因为他们不明白该怎样敬畏主。 

以赛亚书中预表主耶稣基督时,说“他必以敬畏耶和华为乐”(赛11:3)。我们来看主是怎样敬畏神的:一、主没有犯过罪,是圣洁、无有瑕疵的。如哥林多后书5章21节所说:“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”二、主凡事按神的心意行,是神所喜爱的。如约翰福音6章38节所说:“因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。”三、主完全顺服神,甘愿舍命钉在十架上。如约翰福音10章17-18节所说:“我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。”

主既这样敬畏神,我们也当如此敬畏主,以敬畏主为乐。彼得说:“我真看出神是不偏待人。原来各国中,那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”(徒10:34-35)又说:“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。”(彼前1:17)保罗说:“又当存敬畏基督的心,彼此顺服。”(弗5:21)又说:“你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。”(西3:22) 

敬畏主是听从主的教导,遵行主的命令,顺服主的操练和管教,持守圣洁的生活,按主的心意做工。有的信徒看到圣经中严厉的教导就跳过不看了,说看下去会叫自己害怕担心。有的信徒不遵行主的命令,还推托说这太难了,不可能行得出来。有的信徒遇到主的操练就想躲开,不愿意按主的标准要求自己。有的信徒遇到主的管教就产生惧怕忧虑,不愿意面对和解决自己的问题。有的信徒遇到不明白的事,不承认自己的愚昧无知,非要证明自己是对的。有的信徒碰上不顺心的事,就向主抱怨,怀疑和试探主。有的信徒在人意和血气中追求属灵的恩赐,偏离了主的真道。这些行为都是不敬畏主的表现。 

结语:

通过学习创世记22章1-19节,我们看到了神对亚伯拉罕的试验,看到了亚伯拉罕从内心敬畏神,听从神的话,也看到了亚伯拉罕愿意撇下一切跟从神的信心。神因着亚伯拉罕所行的赐大福给他。接着,我们就“要将神的试验看为宝贵”这一角度,从神试验人的用意、我们都要接受试验和我们要将试验看为宝贵三个方面进行延展分析。最后,我们就“要从内心敬畏主”这一切入点进行了学习和思考。

愿我们从内心敬畏主,将主的试验看为宝贵,在主显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵!阿们!


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