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雅各与以扫 经文:创 25:19-34

来源:海淀堂 | 作者:范国兴 | 时间:2017-03-19 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

证道经文:创 25:19-34;

[创世记 25:19] 亚伯拉罕的儿子以撒的后代、记在下面.亚伯拉罕生以撒、

[创世记 25:20] 以撒娶利百加为妻的时候、正四十岁.利百加是巴旦亚兰地的亚兰人、彼土利的女儿、是亚兰人拉班的妹子。

[创世记 25:21] 以撒因他妻子不生育、就为他祈求耶和华、耶和华应允他的祈求、他的妻子利百加就怀了孕。

[创世记 25:22] 孩子们在他腹中彼此相争、他就说、若是这样、我为甚么活着呢.〔或作我为甚么如此呢〕他就去求问耶和华。

[创世记 25:23] 耶和华对他说、两国在你腹内、两族要从你身上出来、这族必强于那族、将来大的要服事小的。

[创世记 25:24] 生产的日子到了、腹中果然是双子。

[创世记 25:25] 先产的身体发红、浑身有毛、如同皮衣.他们就给他起名叫以扫。〔以扫就是有毛的意思〕

[创世记 25:26] 随后又生了以扫的兄弟、手抓住以扫的脚跟、因此给他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下两个儿子的时候、以撒年正六十岁。

[创世记 25:27] 两个孩子渐渐长大、以扫善于打猎、常在田野.雅各为人安静、常住在帐棚里。

[创世记 25:28] 以撒爱以扫、因为常吃他的野味.利百加却爱雅各。

[创世记 25:29] 有一天、雅各熬汤、以扫从田野回来累昏了。

[创世记 25:30] 以扫对雅各说、我累昏了、求你把这红汤给我喝.因此以扫又叫以东。〔以东就是红的意思〕

[创世记 25:31] 雅各说、你今日把长子的名分卖给我吧。

[创世记 25:32] 以扫说、我将要死、这长子的名分于我有甚么益处呢。

[创世记 25:33] 雅各说、你今日对我起誓吧.以扫就对他起了誓、把长子的名分卖给雅各。

[创世记 25:34] 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫、以扫吃了喝了、便起来走了.这就是以扫轻看了他长子的名分。

证道内容:

弟兄姊妹主内平安!我们今天来学习创世记25章19-34节。我证道的题目是“雅各与以扫”。

第一部分 经文理解 

1. 整段经文梳理

以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。“以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在利百加腹中彼此相争,她就说:‘若是这样,我为什么活着呢?’她就去求问耶和华,耶和华对她说:‘两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。’生产的日子到了,腹中果然是双子。先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。”(创25:21-27)“有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:‘我累昏了,求你把这红汤给我喝。’”(创25:29-30)“雅各说:‘你今日把长子的名分卖给我吧!’以扫说:‘我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?’雅各说:‘你今日对我起誓吧!’以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”(创25:31-34)

2. 重点经文讲解

19-21节:神使利百加怀孕

这段经文告诉我们,以撒四十岁时娶了利百加为妻。利百加不能生育,以撒就为她祈求耶和华。耶和华应允以撒的祈求,利百加就怀了孕。第26节经文告诉我们,利百加生儿子的时候,以撒年正六十岁。

我们看到,神使原本不能生育的利百加怀了孕。在整部圣经中,有多处神使不能生育的女子怀孕的记载。

利百加之前有撒拉,神使撒拉在年纪老迈、月经断绝的情况下怀孕生了以撒。(参创18:10-14)

雅各的妻子拉结原本不能生育,还把自己的使女辟拉给雅各为妾,使她因辟拉得孩子。然而,神顾念拉结,使她能生育。创世记30章22-24节记着说:“神顾念拉结,应允了她,使她能生育。拉结怀孕生子,说‘神除去了我的羞耻。’就给他起名叫约瑟,意思说:‘愿耶和华再增添我一个儿子。’”后来,拉结又生了便雅悯。约瑟和便雅悯的后裔是以色列十二支派中的两个支派。

以利加拿的妻子哈拿因不能生育内心愁苦。她向神祈祷,求神赐给他一个儿子,并且许愿说:“我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”(撒上1:11)撒母耳记上1章19-20节记着说:“次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:‘这是我从耶和华那里求来的。’”我们知道,撒母耳是以色列一位很重要的先知,他照神的旨意立了两位以色列王,一位是扫罗王,一位是大卫王。

在新约中,我们熟悉的还有撒加利亚的妻子伊利沙伯。神使她生了一个儿子,就是预备主耶稣基督道路的施洗约翰。这些记载让我们感受到神是慈爱的神,他顾念我们,怜悯我们,担当我们的软弱。(参路1:5-25)

22-26节:神对雅各和以扫的预言

我们重点来看22-23节。当孩子们在利百加的腹中相争时,利百加不明白这是怎么回事,于是就求问耶和华。耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。” 

有谁能够预言这两个孩子以后会成为两国、两族呢?又有谁能够立定“这族必强于那族,将来大的要服侍小的”呢?唯有耶和华我们的神。正如以赛亚书46章10节,神说:“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:‘我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。’” 

神有至高的主权。“他说有,就有;命立,就立。”(诗33:9)罗马书9章10-18节记着说:“不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)神就对利百加说:‘将来大的要服侍小的。’正如经上所记:‘雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。’这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有!因他对摩西说:‘我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。’据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。因为经上有话向法老说:‘我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。’如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。”撒母耳记上2章6-8节也记着说:“耶和华使人死,也使人活;使人下阴间,也使人往上升。他使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。”

27-34节:以扫把长子的名分卖给雅各

我们藉着这段经文知道,以扫因着从田野回来累昏了,求雅各把熬的红豆汤给他喝。雅各叫以扫将长子的名分卖给他,并叫以扫对他起誓。以扫轻看长子的名分,说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”以扫就对雅各起了誓,因着眼前的一点食物把长子的名分卖给了雅各。  

以扫轻看长子的名分,因着一碗红豆汤卖了自己的名分。圣经中还有一个人玷辱了长子的名分,就是流便。他因着污秽了父亲的床,叫长子的名分归了约瑟。创世记49章3-4节,雅各祝福众子时说:“流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众,但你放纵情欲、滚沸如水,必不得居首位,因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。”

而今,我们基督徒既靠着主的宝血成为神的儿子,也要守住尊贵的身体,不可玷辱儿子的名分。帖撒罗尼迦前书说:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。”(帖前4:3-5)又说:“神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”(帖前4:7-8)所以,我们务要遵行神的旨意,成为圣洁,远避淫行。否则,我们就是弃绝那赐圣灵给我们的神,必要受到主的报应。

希伯来书12章14-17节说:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。又要谨慎,恐怕有人失了神的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”非圣洁没有人能见主,所以我们要追求圣洁、持守圣洁。这是我们必须遵守的命令,不是所谓的律法主义,更不是另一个福音。

第二部分 经文延展

1. 经文延展角度

结合本次证道的主题,我选取经文延展的角度是“神全权的拣选”。

诗篇75章6-7节说:“因为高举非从东,非从西,也非从南而来。惟有神断定,他使这人降卑,使那人升高。”诗篇135章6节说:“耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。”下面,我结合旧约中约瑟、以法莲和大卫的事例进行延展分析。

2. 经文延展分析

A. 约瑟

我们知道,约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。神按着他的旨意拣选了约瑟,并两次赐梦给约瑟。

第一个梦记载在创世记37章6-8节。“约瑟对他们说:‘请听我所作的梦:我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。’他的哥哥们回答说:‘难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?’他们就因为他的梦和他的话,越发恨他。”

第二个梦记载在创世记37章9-11节。“后来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说:‘看哪,我又作了一梦,梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。’约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:‘你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?’他哥哥们都嫉妒他”。

后来,他的哥哥们在多坍同谋要害死约瑟,彼此说:“你看!那作梦的来了。来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样。”(创37:19-20)最后,约瑟被他的哥哥们卖到埃及。然而,神藉着约瑟拯救了雅各全家,在大饥荒中保全了他们的性命,应验了神赐与约瑟的两个梦。

B. 以法莲

我们继续看创世记48章14-20节雅各祝福以法莲和玛拿西的记载。

以法莲和玛拿西是约瑟的儿子。以色列给他们祝福时,“伸出右手来,按在以法莲的头上,以法莲乃是次子;又剪搭过左手来按在玛拿西的头上,玛拿西原是长子。”(创48:14)

约瑟见雅各把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,想要纠正雅各,并说:“我父,不是这样,这本是长子,求你把右手按在他的头上。”(创48:18)但是雅各不从,他说:“我知道!我儿,我知道!他也必成为一族,也必昌大,只是他的兄弟将来比他还大,他兄弟的后裔要成为多族。”(创48:19)“于是立以法莲在玛拿西以上。”(创48:20)

C. 大卫

我们最后看撒母耳记上16章6-13节撒母耳膏大卫的记载。

神差遣撒母耳往耶西那里去,要在他众子之内预定一个作王的。当“撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说:‘不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他,因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。’”(撒上16:6-7)耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳却说:“这都不是耶和华所拣选的。”(撒上16:11)最后,撒母耳对耶西说:“你的儿子都在这里吗?”耶西回答说:“还有个小的,现在放羊。”(撒上16:11)大卫来后,“耶和华说:‘这就是他,你起来膏他。’撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。”(撒上16:12-13)

我们通过这三处记载进一步体会到神对摩西所说的“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。”体会到罗马书9章11节所说的“神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主”。

第三部分 经文践行

1. 践行的切入点

我设计“经文践行”的切入点是“我们当看重儿子的名分”。

以弗所书1章4-6节记着说:“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”

2. 践行思考分享

罗马书8章14-17节记着说:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸,父!’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。”从这段经文我们知道,我们若是被神的灵引导,就是神的儿子。我们所受的是儿子的心,可以呼叫神为“阿爸,父!”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女,和基督同作神的后嗣。我们和主一同受苦,也必和主一同得荣耀。

神按着他的旨意从创立世界以前在基督里拣选了我们,使我们成为他的儿女。神将怜悯和恩典加在我们身上,使我们相信主,靠着主的宝血使罪得赦。神赐给我们圣灵,使我们明白一切的真理,持守圣洁的生活,成为光明之子。神眷顾我们,藉着试验和操练提升我们的信心、心志、智慧和能力,直到我们长大成人,满有基督长成的身量。神也保守我们,藉着劝戒和管教使我们行在真理的路上,并在真道上站立得稳。

神知道他的选民,并将选民的名字写在生命册上。神虽然没有将生命册上的名字显明给我们,但是他将真道赐给了我们,使我们知道如何遵行神的旨意,过神所喜悦的生活。神也使我们知道:凡按着真理行在光明里面的,他们的名字必在生命册上。所以,只要我们信靠主耶稣基督,明白神的真道,持守神的命令,结出圣灵的果子,就必找到天国的窄门,得到神所应许的永生。

结语:

通过学习创世记第25章,我们看到神顾念利百加,使利百加怀孕;看到神按着自己的旨意拣选雅各和以扫——“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的”;看到以扫轻看他长子的名分,因着一碗红豆汤将长子的名分卖给了雅各。接着,我们就“神全权的拣选”这一角度进行延展分析,一同学习了关于约瑟、以法莲和大卫的经文。最后,我们就“当看重儿子的名分”这一切入点进行了学习和思考。

愿我们看重儿子的名分,谨慎自守,对神、对人存无亏的良心!阿们!