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耶和华是医治你的神 出15:22-27

来源:投稿本站 | 作者:李天照 | 时间:2016-07-02 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

经文:1522-27

    人的一生当中难免不遇艰难、困苦和许许多多不如意的事情,基督徒也不例外。耶稣说“在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(16:33)可是,人常常是不放心,害怕眼前的环境,害怕胜不过去艰难,不愿寻求神,只愿靠自己,最终成为失败者!不寻求神,这是罪啊!在旧约规定“凡不寻求耶和华以色列神的,无论大小、男女,必被治死。”(代下15:13)可是,罪人的心在神面前已经败坏,如同生病一样无法去寻求神,它需要医治,那谁来医治我们这颗不寻求神有罪的坏心呢?感谢神,在今天所读的经文当中,我们看到,神说“我耶和华是医治你的。”耶和华神要来医治我们这颗有罪的心!所以,神曾说“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”(结36:26)耶稣基督更告诉我们“你们当以基督耶稣的心为心。”(腓2:5)神医治了我们的心,必医治了我们的一切!“因为一生的果效,是由心发出。”(箴4:23)感谢神,这样怜悯我们,藉着刚才所读的经文,和弟兄姊妹分享一个信息,题目是耶和华是医治你的神。

一、心不求神,口发怨言(22-24

没有信心的人,总是透过环境来看神!被眼前的困境吓倒,苦楚难住。心中没神,脚下无根,遇事慌乱,口吐惧怕。甚至说起怨言,埋怨起神来!摩西时代的以色列人就是这样,他们“到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。23到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦,所以那地名叫玛拉。24百姓就向摩西发怨言,说:‘我们喝什么呢?’”(出1522-24

人在茫茫旷野中找不到水,三天没喝上水,实在是一件令人恐惧害怕的事!说起怨言似乎有情可原,可以理解,可以同情!但这些以色列人,唯独这些以色列人不可理解,不可同情,不可说怨言!为什么?因为他们刚刚经历神的大能,神的拯救,而且耶和华神为他们做的,是在人类的历史上都绝无仅有的大神迹、大奇事!有人会问,什么奇迹、大事呢?经文开头22节说“22摩西领以色列人从红海往前行,”(出1522)这是告诉我们,以色列人在摩西带领下,刚刚度过红海!

以色列人过红海,这应该是古往今来,无人不知、无人不晓的大神迹!摩西带领以色列民离开埃及不久,有人告诉埃及王说:“百姓逃跑!” 6法老就预备他的车辆,带领军兵同去,7并带着六百辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。在他们安营的地方追上了。10法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,13摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。14耶和华必为你们争战,”15耶和华对摩西说:“你吩咐以色列人往前走。16你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。”21摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。22以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。23埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。24到了晨更的时候,耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;25又使他们的车轮脱落,难以行走,以致埃及人说:“我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们攻击我们了。”

26耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”27摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中,28水就回流,淹没了车辆和马兵,那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。29以色列人却在海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。

30当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。31以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。

15:1-1819-21节正是摩西和米利暗带领以色列民向耶和华歌颂称扬的赞歌,那时以色列民何等信服神、敬畏神啊!他们说“2耶和华是我的力量、我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美他;(出15:218耶和华必作王,直到永永远远!”(出15:18

可是经历了这么大的事才过三天,百姓遇见没水喝,就把耶和华神,有大能大力的神,带他们过红海如走旱地的神,拯救他们性命的神,丢在脑后,忘的一干二净了!神能让大东风,使海水一夜退去,能让红海分开,能带他们过红海如走旱地,难道不能给他们水喝么?神若不给他们水喝又何必救他们呢?但以色列民,他们只看眼前的环境,走了三天三夜,没有水喝,找到的水还是苦水不能喝,他们的心就害怕了,一点都没有想起神来,更没有向神祷告祈求。心不求神,便口发怨言。所以,24百姓就向摩西发怨言,说:‘我们喝什么呢?’”(出1524)他们不仅是向摩西发怨言,更是向耶和华神发怨言啊!在后面1617章你会发现,这是一群特别爱发怨言的百姓,到了汛的旷野,没有饭吃,他们又发怨言,没有水喝还发怨言! (出16:2-1217:3  摩西更指出:“你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。”(出16:8)耶和华神是不喜悦人向他发怨言的!“众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。”(民11:1

 神在这里让我们明白一个真理---基督徒遇见苦难、艰难应该寻求神,而不应该发怨言!(腓2:14“凡所行的,都不要发怨言、起争论”;彼前4:9“你们要互相款待,不发怨言。”)“10你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。”(林前10:10

其实,我们都像以色列人一样,经历了神的大能!人类的历史上都绝无仅有的大神迹、大奇事---就是十字架的大能!

“因为基督在你们身上不是软弱的,在你们里面是有大能的。4他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱,但因神向你们所显的大能,也必与他同活。”(林后13:3-4

有人不愿寻求神,认为有事有难处找神,这样做很愚拙。其实,不仅今天有人这样想,以前的世代,也有人这样认为,使徒保罗说“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。”(林前1:18

十字架是神的大能;福音也是神的大能。这福音本是神的大能,要救一切相信的。17因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”(罗1:16-17

我们今天若不寻求神,在神眼里这就是人类的罪恶。

18原来, 神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。19 神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为 神已经给他们显明。20自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。21因为,他们虽然知道 神,却不当作 神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。(罗1:18-21)人心昏暗,岂不说出怨言来!“因为心里所充满的,口里就说出来。”(路6:45

二、心若求神,神必帮助(25上)

和百姓同样是面对没有水和水苦的难题,作为领袖的摩西压力更大,摩西可该怎么办呢?我们发现摩西和那些不寻求神,口说怨言的百姓不一样!耶和华神说“我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。”(民12:7)这里的尽忠指的是什么?指的是在《申命记》里多次提到的---尽心尽性寻求神、爱神、侍奉神、归向神。(申4:29;申6:5;申10:12;申30:9

于是我们看到经文说,“摩西呼求耶和华!”这种呼求是寻求神、爱神、侍奉神、归向神的集中体现!摩西面对百姓没有水喝的重大难题,他没有寻求人的办法,没有依靠自己的聪明,他把所有的出路和办法都放在神的身上,就是呼求耶和华!他要寻求神的旨意!寻求神的帮助!这是何等让神喜悦的做法啊!

于是经上说“耶和华指示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了。”(出15:25)看到了吗,弟兄姊妹?神的帮助太好了!神是多么简单多么容易多么轻省多么快速的把问题解决了!没有水水苦,在人看是那么难那么大那么费劲那么不容易那么不可能的一件事,百姓都认为没希望解决掉,开始发怨言了,可在神那里就是这样不可思议的解决了!

弟兄姊妹,你的难处你的问题你环境你的艰难可能今天在你看也是那么那么难那么大那么费劲那么不容易那么不可能!那你该怎么办呢?你是愿意像以色列百姓一样坐在那里发怨言呢?还是愿意像摩西一样站着呼求耶和华呢?我要告诉你,怨言不能解决问题,只能遭来神的愤怒!但你愿意呼求神,神就来帮助你!心若求神,神必帮助!耶稣说“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(路11:9

你的一切问题在那无所不能的神面前都算不得什么!可能他一句话就能解决,可能他让你做一件事,遇见一个人就把问题彻底解决!摩西就是这样,他那天大一般的问题,当他呼求神的时候,耶和华神让他做什么了?不过“指示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了。”

多简单,多容易又不多么的奇妙啊!神的作为真是奇妙(诗75:1)他的慈爱奇妙(诗17:7),知识奇妙(诗139:6),法度奇妙(诗119:129),谋略奇妙(赛28:29)艰难困苦中的弟兄姊妹,你若寻求神,他就为你“行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。”(赛29:14

王下5章就讲到这样一件奇妙的事!1亚兰王的元帅乃缦,在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士,只是长了大麻风。2先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服侍乃缦的妻。3她对主母说:“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻风。”4乃缦进去,告诉他主人说,以色列国的女子如此如此说。5亚兰王说:“你可以去,我也达信于以色列王。”于是,乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套,就去了,6且带信给以色列王,信上说:“我打发臣仆乃缦去见你,你接到这信,就要治好他的大麻风。”7以色列王看了信,就撕裂衣服,说:“我岂是 神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻风。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?”

8神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说:“你为什么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。”9于是,乃缦带着车马到了以利沙的家,站在门前。10以利沙打发一个使者,对乃缦说:“你去在约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。”11乃缦却发怒走了,说:“我想他必定出来见我,站着求告耶和华他 神的名,在患处以上摇手,治好这大麻风。12大马士革的河亚罢拿法珥法,岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁净吗?”于是气忿忿地转身去了。13他的仆人进前来,对他说:“我父啊,先知若吩咐你作一件大事,你岂不作吗?何况说你去沐浴而得洁净呢?”14于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回,他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了。(王下51-14

这里我们看到,乃缦身上的大麻风病,在人看是治不好的病,自己贵为元帅,王都听他的话,可是这病根本治不好,无药可医,无人可治!亚兰王书信让以色列王治好这病,以色列王气的都撕裂衣服,说“我岂是 神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻风。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?”以色列王也认为这是不可能的事!当乃缦元帅来到神人以利沙的家,站在门前,以利沙让他去约旦河中沐浴七回。乃缦却发怒,气忿忿地转身走了,他认为怎么能这么容易呢?不可能的事啊!怎么地也得“站着求告耶和华他神的名,在患处以上摇手”吧!他仆人苦劝他,他才照办。可是乃缦下河去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回,他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了。大麻风病好了!

看到了么?乃缦身上的大麻风病在人看是又大又难的病,连王,两个国家的国王,加上两个国家的医生都不能治好的病,可是乃缦去寻求神,神就帮助他,在人看的绝症在神那就是泡几回澡,就轻轻松松解决的事情。

希西家王得了重病,病得要死,希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:3“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。希西家有病之时,何等寻求神?神说“我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你。到第三日,你必上到耶和华的殿。6我必加增你十五年的寿数,”(王下201-6

哈拿没有儿女,她来到耶和华殿中寻求神的帮助,她心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,在耶和华面前不住地祈祷,于是神就应允他的祈求,赐给他一个儿子,哈拿给他起名叫撒母耳,说:“这是我从耶和华那里求来的。”哈拿祈求为要得个孩子,耶和华就将她所求的赐给她了。

神的帮助真是太好了!谁能帮得了我们?只有神啊!难怪大卫作诗说“我要向山举目,我的帮助从何而来?121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。(诗1211-2)大卫总是求神帮助他,他也总是说神是他的帮助。

所以,亲爱的弟兄姊妹,我们遇见难处,困苦和疾病一定要记得用心去寻求神!“你尽心尽性寻求他的时候,就必寻见。”(申4:29)你心若求神,神就帮助你;你连求都不肯求,神怎么帮你呢?

“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来4:16)即使你不知道怎么祷告,不知道怎么求,这都不要紧,只要你来求,神就帮助你!“况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”(罗8:26

神验人心,神必医治(25-27

那什么是寻求神,什么是尽心尽性寻求神?耶和华在那里为他们定了律例、典章,又说:“要留意听耶和华你 神的话,又行我眼中看为正的事,

留心听我的诫命,守我一切的律例,”(出15:25-26

这我们就知道什么是寻求神了,就是要留意听神的话,留心听神的诫命,守神的律例,行神看为正的事!这就是寻求神!尽心尽性地寻求神!并且这成为一个寻求神的标准!神以此来试验人!经过试验的,必得神的医治!神就不将所加与外邦人的疾病加在你的身上!并且有极大地恩典和祝福为你预备!所以,“27他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树,他们就在那里的水边安营。”从没水,到苦水,再到甜水,最后到极丰盛的活水!

人的一生就是这样度过。人从呱呱坠地,没有耶稣的生命,罪中的生活就是苦楚,一肚子苦水;信了耶稣罪得赦免,尝到主恩的滋味,开始幸福的生活,甜甜美美的;若一生能够信主到底 ,经住考验最后得到永生的活水!

我们若把生命中的一切遭遇,都放在主的救恩里来看!你会发现,都是神的试验!比如,以色列人在旷野这是四十年的遭遇,神给他们做了一个清楚地解释,就是要试验他们!“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。(申8:2

“耶和华试验义人”(诗11:5试验不同于试探:来源不同,试验来自神,试探来自魔鬼;目的不同:试验是让我们坚定信心,更加依靠神,如神试验亚伯拉罕,让他知道神是必有预备的神!试探是让人失败,失望,毁坏,死亡,如撒旦试探亚当夏娃,让他们离开神,吃的日子必定死!

神试验过亚伯拉罕,试验他爱儿子还是爱神,让他把儿子以撒献为燔祭,亚伯拉罕经住了试验,爱神胜过爱子,毅然决然的献上,神说“现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”正是亚伯拉罕经住了试验,所以,才有后面更大的祝福和恩典。16“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:17论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。(创22:1-19

主耶稣试验过门徒。在五饼二鱼的神迹中,5耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”6他说这话是要试验腓力,他自己原知道要怎样行。(约6:5-6)我们看到,门徒没经住试验。7腓力回答说:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。”8有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说:9“在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人,还算什么呢?”(约6:8-9)他们在神面前的信心都是小的,他们没有仰望主,没有相信主是一切供给的来源!于是,耶稣好好地给他们上了一课,五饼二鱼使五千人吃饱,剩下的零碎都装满了十二个篮子。

今天神也试验我们!11因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,13各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;15人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样。(林前3:11-15

我们就是自己也要试验自己。“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。”(林后13:5)“因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。”(雅1:3)“经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”(雅1:12

神的试验是为我们好啊!所以,经历艰难困苦的时候,你要从主里领受,这是神在试验我,大卫做诗说“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”(诗119:71)我们的苦难越大,主的恩典也是越大!藉着这样的试验,藉着这样的苦难,神也是要除去我们生命中的污秽、渣滓和罪孽!使我们有罪的心得到医治!“8我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;9我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;10我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。”(约壹1:8-10

神的医治,不仅是肉体上的医治,各样疾病的医治,更是灵里的医治,心灵的医治!也只有医治了心,才会医治百骨!箴4:23说“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”

所罗门王对神的这样心意深有领悟,他晚年蒙圣灵感动做箴言书说3:1 我儿,不要忘记我的法则,你心要谨守我的诫命。3:2 因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。3:3 不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。3:4 这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。3:5 你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,3:6 在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。3:7 不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。3:8 这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。(箴3:1-8

结语

人的一生不容易,如雅各说“我平生的年日又少又苦” (47:9)归根结底都是罪的结果,但感谢神,差派耶稣来救我们脱离罪恶,医治我们不敬畏神的坏心,赐给我们生命之道,在耶稣的里面得享生命的活水!阿门!

笔者 辽宁抚顺 李天照教师

                                                2016/6/26


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