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在虚空世界中寻找属天智慧 传9:7-11

来源:网络 | 作者:乔美伦 | 时间:2013-01-27 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

传9:7-11           在虚空世界中寻找属天智慧   

 

台北灵粮堂今年(2011年)的命名年是「智慧年」,所以今年选的祷读书卷都跟智慧有关,而最近的祷读进度刚好就是传道书,巧的是,现在正值犹太人的住棚节节期,他们在住棚节时所读的书卷也是传道书。
   其实,很多人都觉得传道书让人越读越胡涂,到底是虚空还是不虚空呢?若真的如传道书所说的,一切都是虚空,那我们到底要不要继续努力工作呢?今天就从这卷书来思想,如何在虚空的世界中找着属天的智慧。
    一、日光之下的虚空年日
    1.日光之下无新事  「在你一生虚空的年日,就是神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻,快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。」(传九9)传道书的作者是有极丰富的生活经验、很高的智慧,以及极多财富和成就的所罗门所写的,可是即便是这么得天独厚的人,到头来还是觉得一切都是虚空。
    所罗门在传道书一开头就说:「虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。」(传一2)接着又说:「人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有甚么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之。」(传一3∼-5)见多识广的所罗门竟然说出这番话,而他老年时更说出:「日光之下并无新事。」(传一9)这番令人玩味的话。
   每年春节时,孩子们总是高兴得不得了。而大人们反映很平淡,甚至不愿意过年,为什么?因为他们已经过了好多“年”了,不感兴趣了。见多识广的人,人生好像没有什么新鲜事能刺激他了。难怪所罗门年老时会有那种感慨。
   2.日光之下尽是虚空  「若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。」(诗127:11)。所罗门一生建造了不少城池和碉堡,至今在以色列境内还有许多遗迹,他的丰功伟业很被推崇,但是这段经文却反应出他内心的疑问,哪就是他所做的一切是否被神记念?也许离世后,有人会带着密密麻麻的行事历去朝见神,对神说:「神哪,你看我成就了多少事!」我猜神也会看着祂手上那本记录簿说:「你所成就的,在我这里并没有记录。」
    同样,摩西面对人生也发出感叹「主啊⋯⋯从亘古到永远,你是神。⋯⋯在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨,他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。」(诗90:1—∼6)在巴勒斯坦那里早晨的花,只要热风一吹,都会枯干,这景象使摩西感慨地说:「我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。」(诗90:10)与上帝的永恒比较起来,我们的人生的确是短暂而虚空。
    到了新约,保罗诠释这个虚空说:「受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。」(罗八19∼—22)为什么连保罗也说「受造之物服在虚空之下」呢?因为人犯罪,得罪神之后,神的荣耀与同在就离开了。所以不管我们活得多精彩,在上帝的眼中,这世上的一切都是虚空和枉然的。
    3.日光之下人因罪与上帝隔绝   人之所以活在虚空之下,正如摩西所说:「我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。」(诗90:7∼—8)是我们的罪使我们与上帝隔绝。回想我们还没信主的年日,那些我们自以为了不起的事,在神眼中看来,只不过是一堆虚空的事,因为我们活在罪恶的世界里,与神隔绝。
   今天这个信息其实也是说给已经信主的弟兄姊妹们听的,或许你会说:「好啦!反正我的名字已经被记在生命册上了。」或许每次领圣餐时,有人会说:「主啊,其实我不太记得我做错什么事,不过我愿意认罪,神哪!你是有恩典、有慈爱的神,请你帮忙打包处理一下。」其实神希望与我们和解,祂期望我们为自己所犯的每件错事,清清楚楚地对祂说:「我知道我可以支取耶稣基督的救恩和宝血,可是我必须承认这件事我做错了。」
    4.日光之下的虚空使事徒劳无功  「我又转念:见日光之下,快跑的未必能赢;力战的未必得胜;智慧的未必得粮食;明哲的未必得资财;灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。」(传九11)这段经文说的是:努力不一定能得到回报,这种说法真的是让人跌破眼镜。我很喜欢以约伯为例,约伯可能会说:「或许我不是最好的人,可是我若没拿到A+,也该拿到A﹣,怎么会得个F呢?」由此可见,面对如此真实的世界,我们认为理所当然的公式未必行得通。
   可是所罗门也说:「凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智能。」(传九10)意思是说,努力不见得会得到回报,可是不努力,人生也是枉然。照他这种说法,那我们到底要不要努力呢?这就是传道书让人越读越迷糊之处。
    处在新约时代的基督徒因为耶稣基督从死里复活,所以我们有永生的确据,知道我们在永恒里将与基督一同掌权作王。但是处在旧约时代的犹太人并没有永生的确据,因此他们是从有限的阴间观点来解释死亡,他们认为死了就不能再做任何今生要做的事了,难怪所罗门王会发出那样的感慨。
    二、日光之上的属天智慧
    1.日光之上有上帝的眼目  「主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地⋯⋯你是至大全能的神⋯⋯谋事有大略,行事有大能,注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他做事的结果报应他。」(耶32:17∼—19)这里的「报应」并不是华人所谓的罪有应得那种报应,而是「回报」的意思。这段经文清清楚楚地告诉我们,神的眼目遍察全地,祂会照我们所做的事回报我们。[箴言15:3]耶和华的眼目无处不在,恶人善人,他都鉴察。
    神的回报有两种;第一种是:若我们没有与神和好,我们一切的努力都是一场枉然,并不能得到神的悦纳。第二种是:当我们与祂和好,也活在祂的心意之中时,神悦纳我们的作为,而给予好的回报。由此而知,我们这一生不是为了讨世人的欢喜,也不是为了讨自己的欢喜,而是为了得到父神的悦纳。
    2.日光之上有上帝的智慧  「求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。」(诗90:14—∼15)这段经文不断出现「喜乐」这两个字,原来神创造人的用意,是要我们在这虚空和劳苦的地上,过喜乐的生活。传道书第九章也说:「你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。」(传九7—∼8)这是一种守节时的欢庆。神悦纳我们的作为之后,就将喜乐充满在我们里面。
    下面这几处经文是传道书的核心概念,[传2:24]节说:「人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。」下面所有的经文都有「莫强如」。什么叫作「莫强如」?「莫强如」就是没有什么比这个更好的了,这个是最好的。什么东西是最好的?人生最好的就是吃喝,而且在劳碌中享福。
    [传3:12—∼13]说:「我知道世人,莫强如终身喜乐行善;并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。」三章22节又来了一个莫强如:「故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢?」(传8:15)节说:「我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐;因为他在日光之下,神赐他一生的年日,要从劳碌中,时常享受所得的。」第五章18∼—19节也有一段相同的说法,它说:「我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐。」
   接下来传道书五章20节这节经文很宝贵:「他不多思念自己一生的年日,因为神应他的心使他喜乐。」「思念」这个字的原文意思是回顾、回想,也有计算的意思。他不回顾计算自己的人生,何谓回顾计算自己的人生?亲爱的弟兄姊妹们,人生最大的不快乐是什么事?就是我们觉得自己没有得到自己应有的回报。
    我们会觉得自己比老张还辛勤工作,为什么老张比我还早升为经理?或是,我比老王早出道,为什么老王已经换奔驰车了,我却还没换呢?我们会在那里想着:「为什么我这一生付出了这么多代价,却没有得到应有的回报呢?」人际关系也是,我对他那么好,他为什么恶待我呢?在服事中也是,我服事得那么辛苦,却没人记念我所做的,这真的是人生最大的痛苦。
   「他不多思念自己一生的年日,因为神应他的心使他喜乐。」(传五20)这个「应」的原意是回答或是回报,也就是说,我们所做的所有努力,虽然不被这个世界认同,可是神会在喜乐中回报我们。也许有人会说:「喜乐有什么用?喜乐能当饭吃吗?」弟兄姊妹,神放在我们里面的喜乐,是我们一生中最重要的回报,因为神放在我们心中那个从上头而来的喜乐,是一个通知,让我们知道我们手中所做的事,已在神面前蒙悦纳了,所以喜乐是我们蒙神悦纳的记号。诗篇十六篇11节说:「在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。」被喜乐的灵浇灌,正是我们所做的工蒙神悦纳的明证。
    我年轻时在一个两、三百人的教会服事,只有我一个传道人,服事非常累,却仍听见许多抱怨的声音。有一次我很沮丧地从楼上下来,发现教会那个大庭园里,以百里香作成的围栏没有任何花开,只有我办公室前那样开得很茂盛。我看了一眼却没好气地说:「开什么花?」就走进办公室,一进办公室,主就问我:「孩子,妳看院子里哪里开花了?」我说:「都没有开花。」然后祂说:「为什么只在你办公室前开花呢?」我就问主:「为什么?」主说:「我向妳献花!今天妳所做的事没人知道,也没人回报,没人肯定,可是我知道,我也看见了,所以我向妳献花。」神这样的回报,对我往后的服事有极大的影响。
    3.日光之上有上帝的赐福   (1)家庭之福 「当同你所爱的妻,快活度日。」(传九9)卡通里史瑞克可以选择当俊男,费欧娜也可以选择当美女,可是他们都放弃当俊男美女的权利,决定一同当妖怪,可见平凡的生活就是一种幸福。犹太人很看重与家人相处的时间,安息日就是他们享受天伦之乐的时刻,每次守完安息日时,父母就会为儿女祝福,父亲为儿子,母亲为女儿,为孩子们的生理、心理、情绪、交友、功课、工作、财富,以及孩子们未来的伴侣和配偶祝福。
(2)工作之福  至于工作之福,诗篇90:17节说:「愿你坚立我们手所做的工。」「因为神已经悦纳你的作为。」(传九7)我们为可以为自己所作的,已经蒙神悦纳而高兴,因为我们深知:即使世人不回报我,我们仍然在神面前蒙喜悦,因为我们所做的工已经连于永恒上帝要作的工了,所以我手中的事必蒙神的坚立。
(3)安息之福  「惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。」(诗127:2)所罗门小的时候有一个小名,叫作耶底底亚,意思就是「耶和华所亲爱的」,而耶底底亚的原意是小大卫。所以所罗门领悟到一件事,那就是当他跑完人生所有路程时,要像小婴儿一样,躺在神的怀里,安然睡觉!当我们与神恢复亲密的父子关系时,就能安然睡觉,得享安息之福,这才是人生最高境界的回报。
    传道书告诉我们,这个虚空的世界不见得有公平的回报,可是当我们在日光之下寻求天上的智慧,神把喜乐的灵浇灌在我们里面时,我们有能力面对我们人生所有的挑战,我们知道我们在神的面前蒙喜悦,我们拥有日光之上的回报。我们可以在这个虚空的世界预先支用天上的智慧、天上的喜乐、天上的祝福,这是上帝放在我们生命中间最大的一个祝福。

 

 

                        乔美伦 教师(2011/10/23)有改动