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32. 信徒得钱须知

来源:王明道文集 | 作者:王明道 | 时间:2011-07-20 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]
32. 信徒得钱须知

??一.钱不是坏东西,只要得来的时候光明,用去的时候正大,钱便是与我们有益为我们效力的。我们不必效法王夷甫那样闭囗不敢说钱,更不必称钱为“阿堵物”。要紧的是在得钱和用钱这两件事上都要对得起神对得起人,并且不使自己沾染一点罪恶不义。
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??二.劳力得钱是得钱最正当安全的途径。无论是务农,是经商,是作工,是教读,是著述,是行医,是作护士,是当编辑,是作法官,是作律师,是任行政官吏,是当警察,是在交通界服务,是作车夫,粪夫,清道夫,水夫,厨夫,只要用自己的脑力体力去为人作事,为人服劳,赚得钱来使用,都是最高贵最光明最值得尊敬的事。自己终日养尊处优,什么事都不作只等享受,只等别人来服事的人,是社会中的蠹虫。这些人根本就不当吃饭。“若有人不肯作工,就不可吃饭。”(帖后三章十节)总不要怕作工,不要怕作任何种工作,不要怕作那些在人看为卑微的工作。许多伟大的人都作过最卑微的工。他们所以成为伟大的人物,正是因为他们作过卑微的工,正是因为他们忠心作卑微的工。劳心劳力得来的钱是最安全的,也是最光明的。
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??三.不要想得自己不劳心劳力便能得来的钱。存这样的心便是贪财。存这样的心便要作苟且卑鄙的事。存这样的心便要走下流的路。存这样的心便要行险侥幸。存这样的心迟早必落在祸患之中。
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??四.不要因为你得钱的缘故使别人受损失。卖东西给人,使买主买去以后不能吃不能使用,便是使别人受损失。卖东西给人,使人比在别处购买多花钱,便是使别人受损失。得人的工价却不把工作得尽美尽善,便是使别人受损失。为人包作工程的时候偷工减料,便是使别人受损失。接受人所给的薪俸,却没有把事作好,便是使别人受损失。作一个时期的消遣把把别人的钱赢到自己的手中,便是使别人受损失。因为你自己得钱便使别人受损失,这种行为等于盗窃,等于抢劫,基督徒万不可去作。
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??五.不要得含有贿赂性质的钱财。若有人送钱财给你,求你为他作什么事,是你按正道不应当作的,那就是贿赂,你必须拒绝。若有人送钱财给你,求你为他遮掩他的罪恶,将他的曲变为直,将他的非认作是,将他的无理变为有理,那就是贿赂,你必须拒绝。若有人送钱财给你,求你免去他当受的处分和责罚,那就是贿赂,你必须拒绝,若有人送钱财给你,使你为他作一件事使他得一些好处,但必须牺牲那不送钱财给你的人的好处,那就是贿赂,你必须拒绝,若有人送钱财给你,使你在和许多人接洽事务的时候特别偏袒他,把利益给他,那就是贿赂,你必须拒绝。若有人送钱财给你,求你加害于他的仇敌,或是作什么与他的仇敌不利的事,那就是贿赂,你必须拒绝。若有人送钱财给你,使你不按着正直公平待人办事,只按着你自己的利害损益待人办事,那就是贿赂,你必须拒绝。贿赂在神的眼中是极为可憎的。他在古时曾教训他的百姓说:“不可屈枉正直!不可看人的外貌,也不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话。你要寻求至公至义,好叫你存活,承受耶和华你的神所赐给你的地。”(申十六章十九,二十节)受贿赂的人当时虽然得些好处,至终必定落在祸患中。
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??六.不要藉着赌博和类似赌博的方法得钱财。一个人在赌博的时候心中一定存了两种恶念,一种是贪爱别人的钱财,一种是自私。没有人在赌博的时候希望自己输了钱使别人赢钱。人在赌博的时候总是希望把别人的钱赢到自己的手中来。这种心理若不是贪财和自私,还有什么是贪财和自私呢?你若不是甘心堕落,就总不要赌博,也不要分受一点别人藉着赌博而来的钱财。还有许多与赌博实同名异的事,就如回力球,赛马,赛狗,奖券,彩票,有奖储蓄等等,基督徒连一次也不可参加,也不可存一点思想,希望藉着这些方法得钱。
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??七.不要为得钱财与人相争。一个好基督徒无论在家庭中社会里,总不因财物和人相争。我们不想去得别人的钱财。别人若想要得我们的钱财,在我们看是不当给他们的,我们应当拒绝不给。如果他们用暴力夺去或用诡计骗去,我们就容让他们。如果和别人同分什么财物,别人得的多,给我们的少,或是别人侵占我们所当得的。我们就当为主的缘故甘心受损失。这样我们在人面前才有美好的见证,神也必大大赏赐我们。如果我们和家中的人分财物,产业,别人给我们多少,我们就领受多少。如果别人一点都不给我们,我们也一言不发。如果别人请我们去分,我们就公公平平的分配,自己不多取一点。如果分不匀的时候,我们自己取那最少的一部分。在社会中与同人或朋友共财物的时候也应当这样。若是我们分配,就分配得十分公平。若是别人分配,给我们多少我们就取多少。给我们少了,我们决不与人相争。纵使一点都不给我们,我们也不反抗,神早晚会补还我们。一个基督徒只要为财物与人相争,无论他是否有理,他在神面前已经遭了失败,他在人面前也失去了见证。