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唯一真理的宗教 何天择

来源:网络 | 作者:何天择 | 时间:2011-11-02 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

唯一真理的宗教


何天择


历史告诉我们,人类许多战争都因宗教信仰不同,或借宗教之名而发生。这是不容否认的事实。故此有些人认为,若能消灭宗教,或将宗教合而为一,人类便可相安无事,和谐共处了。这是把事情太过简化。

考古学告诉我们,宗教活动与人类历史并存;自有人类,便有宗教。并且世界各处文化发达国家,或野蛮落后地区,每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中,又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为,因为人除追求物质满足以外,还有高尚的寻求,就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比( Amold J. Toynbee )对人类历史有卓越的洞见,在其《历史研究》的结论中说:「人类历史在本质上是一部宗教史。」他又说:「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘地也曾说:「一切消灭宗教的企图必归失败。」人有敬拜上帝的先天禀赋。

为什么宗教对人这样重要,以致不惜牺牲生命财产保卫自己的信仰呢?因为宗教给人生存所需的世界观与人生观。世界观与人生观是人生活的主导力量,生存意义的所在,用以解答人的三大基本问题:

一、 宇宙万物存在有何因由?(万物来源问题)
二、 人死后何处去?(生命归宿问题)
三、 我该怎样做人?(生活目标问题)

人对以上三个问题若没有切身体会,不论他有任何成就,都是枉然,不能满足,可说是糊里糊涂地活著。做人有人生观,才有人生目标与方向。因人是宇宙万物之一员,故人生观来自宇宙观,宇宙观则出于宗教的信仰。圣经第一句:「起初上帝创造天地」,便给人最明白、最真确的宇宙观。随著科学知识的进步,这一宣告,日趋明亮,如同晨光照耀。要解答万物的来源,我们需要真理;要解答死后的归宿问题,我们需要灵魂的生命;欲知道怎样做人,我们需要道路。主耶稣说:「我就是道路、真理、生命…。」(约翰福音十四 6 )祂是宇宙、人生,一切基本问题的答案;祂要赐人丰盛的人生,并美好的归宿。

世界上除基督教(包括天主教,共二十亿人),印度教(八亿),佛教(三亿六千万),塞克教(二千三百万),犹太教(一千四百万),六大宗教外,尚有其他名目繁多的宗教,大众必须慎重选择以免走错人生道路。有人说得好:在众多的宗教中,必有一个是真理——也只可能有一个是真理。我们必须找出这一个真理!

诚然,一切宗教都认为,在可见的物质世界之外,另有不可见的灵界。神、鬼、灵魂、天使、天堂、地狱等,皆属灵界。唯物论者,因否认灵界,把一切宗教都看作迷信,未免过于鲁莽武断。唯物论无法给人满意的宇宙观与人生观,它认为宇宙自有永有,这不符合现代科学知识。唯物论又认为人的生命毫无意义,做人要彼此斗争,这是走不通的死路。那么,为什么说只可能有一个真理的宗教呢?这是因为真理的排他性或独一性。宗教各说各的,并且彼此冲突,不可能都是真理。例如颜色有红、黄、蓝、白、绿等等不同,若某物确知为红色,则指它为黄、蓝、白、绿等色皆非真理。一个国家若确知某人是皇帝,则其他的人都不是皇帝。为要找出唯一真理的宗教,我们至少可用下列四方面客观鉴定。

甲、谁是上帝? 基督教圣经第一句告诉我们,上帝是宇宙万物的创造主。这与犹太教的信仰相同。实则犹太教是基督教的历史背景,信仰同一创造之上帝,我们称之谓真神、上帝,或天主等不同尊称。至于回教的阿拉( Allah )则不是指同一位创造万物的耶和华上帝。回教崛起远在犹太教及基督教之后,许多历史多由基督教圣经模仿或抄袭而来。多神教如佛教及印度教所拜之神,数目累万,皆不是创造之神,而是人造之偶像假神。上帝造人是真理,人造「神」是荒谬。人至今还不能造出一只蚂蚁,竟造出许多「神」来委身,确系可讥。俗语说:「造『神』者不拜『神』」。因他知道是出乎自己的手工,虚而无实。圣经说:「他们的偶像是金的,银的,是人手所造的,有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,有鼻却不能闻,有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。」(诗篇一一五 4 至 7 )「人造神」是对真神的亵渎。所以上帝所颁的十诫,第一条便是:「除了我(耶和华上帝)以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像…不可跪拜那些像…。」(出埃及记二十 3 至 5 )从科学著眼,我们存在的物质宇宙是一元化的。换言之,理化定律全宇宙普遍统一,故只能出乎独一之神。若出乎多神,则宇宙各处规律不同,必有多系统的存在。无神与多神信仰均非真理。「无神」是负面的言论,无法正面求证,并且在科学或哲学上都站不住脚,不堪一击;但无神信仰也可以影响人的宇宙观与人生观,故可称为消极的「无神教」。

乙、上帝的本性。 上帝的本性是恶是善?基督教所信的上帝是至善的神。圣经说:「上帝就是爱」(约翰壹书四 8 )。爱是上帝的本性。上帝的爱在创造与救赎的工作中彰显。上帝为人预备灵活有用的躯体,及这多采多姿的世界作为生活的环境。祂更差遣独生子主基督为人受死赎罪。经上说:「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。」(罗马书五 8 )祂既然是爱的神,便也是「不喜悦恶事的神」(诗篇五 4 );因为恶是伤害。真神教导「要爱人如己」(马太福音廿二 39 )。「要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告」(马太福音五 44 )。因此,驱使人成为恐怖份子,杀害无辜的必非真神。并且真理不需以暴力强迫人接受,真理有它本身的权威及吸引力,只要有自由的环境,便可散发异彩。回教「一手拿可兰经,一手拿屠刀」的作风,以暴力令人就范,正说明它不是真理的宗教。历史告诉我们,回教的传播以暴力为手段的,基督教则非如此。基督教以爱助人,以理开导人,与回教及「无神教」依赖暴权扩展范围的作风,不能相提并论。

丙、得救之路。 人人都希望在世过心安理得的丰盛生活,死后有天堂的幸福。这条路在哪个宗教中可以找到?关于丰盛生活,读者若交游广阔,可以比较不同信仰的人;哪种信仰的人多数积极乐观、良善诚实,自可判断。基督教改变人的力量是非常显著的。笔者交游偏窄,但知有极良善的福音工作者,在信主以前是社会坏份子,也有曾作强盗的人。上帝的能力改变了他们的生命。有些争吵的家庭,面临破碎,信主之后,重建和谐。被不良嗜好(醉酒、吸毒、赌博等等)捆绑的得释放。许多监犯在狱中信主耶稣后,成为模范公民。见证多如云彩。至于人死后到天堂之路,除基督教外,其他宗教都要人行善自救,所以无人有绝对把握,因为他们都无代罪的救主。惟有基督教有代人受死并且死后复活的救主—基督耶稣。人的得救是依靠他,从他得新生命,不凭自己修行积德,因此有绝对的把握。主耶稣说:「我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。」(约翰福音十 10 )又说:「我实实在在的告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至于定罪,是已经出死入生了。」(约翰福音五 24 )我们因耶稣的救赎而不至于被定罪。我们不只到天堂,并且在天接受宝贵的赏赐,视各人的善行而定。所以,只有基督教有最理想、最有把握的得救之路。一些狂热的回教徒认为上天的捷径是为阿拉神战死战场,杀敌自杀,同归于尽(将不同信仰的都作为敌人看待)。这样,视天堂为恐怖份子的匪窝,岂非对天堂的侮辱!恐怖份子的灵魂不能上升而是下降的。「无神论」则使人漠视良心与道德。

丁、从果实认知。 宗教所赋予的宇宙观与人生观,不但影响个人生活,对群体文化同样有巨大作用。翻开世界地图,基督教多数分布欧美各国,回教在中东、北非洲及印尼群岛,佛教在东南亚洲,印度教及塞克教在印度。在欧洲基督教文化中产生科学(赛先生)实事求是的求知精神及实行自由、平等、人权的民主体制(德先生)。并且由于工业革命带来物质富裕,优乎其他地区的多神、无神或阿拉伯人的文化,不容否认。基督教所到之处,开办学校、医院、孤儿院、养老院、戒毒所等等社会福利事业,正视人的价值。哪里有和平共处的社会?哪里有欺压不平的社会?见闻广阔的人自可定断。中国早年学者如胡适等人,认为中国之所以落后贫穷,苦难重重,皆因没有把握「前进」的宗教。真理的宗教才是前进的宗教。树好果子好,树坏果子坏;真理的信仰结好果子,错误的信仰结坏果子。我们可以直率地说,分布最广,信众最多,最多善事,最理智的基督教是唯一真理的宗教;基督教所敬拜的上帝是独一真神。圣经对这方面是说得很清楚的,例如:

「因为只有一位神,在上帝和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。」(提摩太前书二 5 )

「除祂(基督耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救。」(使徒行传四 12 )

「耶稣说:我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。」(约翰福音十四 6 )

不论读者已否误入多神、无神,或其他伪信仰,你都是真神所造、所爱,是祂救赎的对象。只要你弃假归真,投入真神怀抱,接受基督赦罪大恩,必有丰盛的今生,并天堂永恒荣耀的归宿。