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耶稣 Jesus (中文版) 作者:Ingrid

来源:本站原创 | 作者:Ingrid | 时间:2011-11-27 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

第一部分 耶稣诞生及其前后的大事件

耶稣诞生

早在很多年前,就有先知预言说,将有一位救世主降临人世1。耶稣降世时,犹太人正处在罗马人的残酷统治之下。他们日夜祈祷,希望上帝能立即把这位救世主派来,将他们从罗马人的魔爪之下解救出来。《圣经》说,终于有一天,生活在以色列伯利恒的一对夫妇玛利亚和约瑟生了个男孩,取名耶稣;耶稣生来就与众不同,他呱呱坠地的时候,一位天使和一颗闪亮的星星的出现宣告了他的诞生。

天使宣布耶稣诞生 耶稣诞生的时刻,在附近放牧的一些牧羊人看见了一位天使,罩着神的荣光。天使告诉他们说,他们期盼已久的救世主,就是基督,已经降生了。那些牧羊人将信将疑,于是,天使告诉他们,若是不信可以亲自去查看一下,他们会在一个马槽里发现一个婴孩,那就是基督。天使走后,牧羊人们决定去伯利恒探个究竟。他们找到玛利亚和约瑟时,果然看见小耶稣躺在马槽里;他们兴奋不已,逢人就讲,听者无不啧啧称奇。2

明星引路  耶稣降生前不久,天上突然出现了一颗熠熠闪光的“新”星。3传统上称作星星的,其实是狮子座的星云。4据《圣经》记载,东方的博士之所以来到耶路撒冷是因为他们都看到了这颗闪亮的星星。耶稣诞生的时代,东方有夜观星象预知世事的传统。这些东方的博士个个博览群书、通古晓今,他们知道,天上出了一颗明亮的新星就代表地上诞生了一位国王。这些博士在这颗亮星的指引下,一路奔波,来到以色列的耶路撒冷,沿途不断打听:“新生的犹太王在哪儿?我们在东方就看到了他的星,特地来朝拜他。”

希律王听说此事,心中惴惴不安,立即召来经学教师查阅犹太《圣经》,看看书上说的这个所谓的犹太王究竟降生于何处。他们发现《弥迦书》第五章第二节写道:“以色列的领袖”将诞生于犹太的伯利恒。希律王于是秘密召见东方的博士,向他们打听新星出现的确切时间,并且吩咐他们到伯利恒去寻找那个小孩,一旦找到了回来向他报告,他也能去拜访他。那颗闪亮的星星继续为博士引路,最后,那颗星在一座房子的上方停下不走了,他们走了进去,见到了马利亚和约瑟,还有他们的孩子小耶稣。博士们非常高兴,立即拜倒在地,并将随身带来的三样宝物——黄金、乳香和没药——献给他。博士因为在梦中受主的指示,没有将此事报告给希律王,而是绕道回到了东方。希律王终于醒悟,发现博士们并没有打算告诉他新犹太王的诞生地的时候,大发雷霆,派手下的士兵将伯利恒及其周边地区两岁以下的男童全部杀掉。5史书上没有记载这次大屠杀,不过历史学家一致认为,希律王一定下过这个命令,因为他连自己的幼子都没放过。

假如他们真的遵照希律王的要求将婴孩的所在地报告给他,希律王必定会搜出耶稣将他杀害,那么,这本《耶稣传》也就无从谈起了。博士们当时没有意识到他们不回耶路撒冷的决定将改变历史。多亏主指示他们这样做,我们才有可能为历史上确有其人的耶稣撰写传记。两千多年前,这个耶稣降生在以色列的伯利恒,从三十岁起,开始四处传道,为人治病,创造种种神迹,三十三岁那年,在以色列的耶路撒冷被钉死在十字架上。

我们这本历史上确有其人的耶稣传,讲的是耶稣如何来到人间传播上帝的福音,以及他如何为了挽救芸芸众生而献身的故事。

博士的智慧使耶稣能够幸存下来,这一点至今都没有丝毫改变,因为,直到今天,耶稣依然活着。可是,几千年来,人们总在问这样两个问题:“耶稣究竟是谁?”“耶稣究竟有何特别之处,使他与普通名人如此不同?”

耶稣之所以如此受欢迎,之所以如此有名,正是源于他赐予人们的许多东西:他让我们的家庭更加温馨,身体更加健康,内心更加安宁,人际关系更加和谐,生活更加幸福,事业更加兴旺,更有能力给予和接受爱。尤为重要的是,耶稣为了我们,被钉死在十字架上,以此洗清了我们的罪过,给了我们救赎。相信主耶稣,知道只有他能够赦免我们的罪过,给我们永生,这个信念已经改变了世界,并将继续改变着世界。

但是,两千多年前就已经去世的耶稣是如何对人们今天乃至今后的生活产生巨大影响的?要想知道这个问题的答案,我们首先要了解耶稣说过哪些话,做过哪些事,他有哪些信仰,然后照着去说,照着去做,内心怀有一份相同的信仰。在这个世界上,从来都有很多人,仅仅根据自己的需要,有选择地遵循耶稣的教诲,这样当然得不到幸福。要么全信,要么全不信,我们不应挑三拣四、投机取巧。

本书将详细讲述耶稣的生平。对耶稣这个人我们究竟了解多少呢?现存的有关耶稣的最早文字记录是圣约翰与各教会之间的书信往来。6有关耶稣生平的细节,多数是由《圣经新约》福音书的四位作者圣马太、圣马克、圣•路加和圣约翰所记录。7不过,他们的记录到底可靠不可靠呢?答案是肯定的,他们的记录合情合理、相当可靠,因为他们所引用的材料有些甚至都可以追溯到耶稣那个时代。

                                                                                 

《圣经新约》福音书的作者们

1 曾追随耶稣左右。

2 记录了耶稣的很多细节;而提供这些细节的人们,有的和耶稣共同生活过,有的亲眼目睹耶稣创造神迹,有的亲耳聆听耶稣布道,有的亲眼看着耶稣被钉死在十字架上,还有的亲眼见过复活后的耶稣。

我们现在都知道,耶稣的实际出生时间比我们原来以为的至少要早四年,因为《马太福音》提到希律王曾想除掉刚出世的耶稣。而据史书记载,希律王卒于公元前四年,8所以,耶稣应该在此之前已经出生了。

耶稣行割礼 耶稣生下来第八天接受了割礼。割礼是古老的犹太风俗,这个风俗可以追溯到很久以前。那时,上帝告诉亚伯拉罕说,他将是“上帝选民”的父亲。上帝还告诉他说,他和他家的所有男性成员必须接受割礼。从此以后,犹太男孩出生后第八天,必须举行割礼,犹太人称之为“米拉” 9在犹太人的语言希伯莱语中,“米拉”的意思是“割礼誓约”。在举行割礼仪式之后,孩子就正式步入了犹太社会;与此同时,父母会为孩子取个希伯莱语的名字,马利亚和约瑟就是在孩子的割礼仪式上为他取名为“耶稣”的10。如果耶稣没有行过割礼,就进不了犹太教堂,而宗教在犹太生活中至关重要,所有犹太男子,不论老幼,只要没有受过割礼,都会遭到犹太社会的唾弃。

耶稣在教堂献身 在两千多年以前,宗教法律和风俗习惯对于犹太民族关系重大,而直到一百多年前,不同国家的很多犹太人依然严格遵照上帝的命令,恪守宗教戒律。11

他们的《犹太圣经》,也就是《摩西五经》,提到上帝的教导:“不论坐在家里,还是走在路上,不论睡着,还是醒着,你们都要时刻将我的这些教诲传给你们的子孙。12

按照犹太人的宗教法律,马利亚和约瑟将他们的小宝贝耶稣抱到耶路撒冷的教堂将他献给上帝,同时,他们向上帝敬献了一对乳鸽(代表他们对上帝的爱)。紧接着,在教堂里发生了两件奇事。第一件发生在一位叫西蒙的睿智老者身上,他多年以来一直向上帝祈祷以色列能够得到解救。他接过小耶稣的时候,口里由衷地赞美并感谢着上帝,说:“我已经亲眼看到您的救赎了。”第二件发生在一位名叫亚拿的老太太身上,教堂里的所有人都知道她对上帝无比虔诚。安娜也连声感谢上帝,并和前来祈求上帝解救耶路撒冷的众人们谈论耶稣。

很久以前,犹太人中就流传着这样一个预言,说上帝将为犹太人派来一位“基督”、“救赎者”、“救世主”。而现在,虽然耶稣才四周大,已经有许多人把他和那个预言联系在了一起。

马利亚和约瑟按照神的律条为耶稣进行了所有仪式后,就回到了加利利,回到了他们自己的家乡拿撒勒城。孩子一天天长大,他的意志力也越来越坚强,心中充满着智慧,主的恩惠加在他身上。13

12岁的耶稣在教堂  按照惯例,犹太人每年都要去耶路撒冷朝圣三次,以庆祝犹太民族重要的宗教节日,比如纪念逃出埃及的逾越节,纪念在西奈山上上帝将《摩西十诫》颁给以色列人的五旬节,还有纪念以色列人历经四十年的磨难来到耶路撒冷的住棚节。14路加在《福音书》里写道,玛利亚和约瑟每年都会去耶路撒冷参加逾越节盛宴。书中特别提到了一件事,耶稣十二岁那年,马利亚和约瑟两口子偕同小耶稣以及其他亲友去赴宴。守满节期后往回赶,走了一天的路,才发现耶稣不见了。刚开始,他们以为耶稣一定是跟别的亲友或朋友们走在了一起,可是,找来找去都没找到。夫妻俩焦急万分,又一路找回了耶路撒冷。整整三天,还是没找着。不得已,他们回到教堂,却意外发现耶稣正坐在牧师们中间听他们讲课,偶尔还向他们请教问题。约瑟、马利亚夫妇发现在场的人听到耶稣对于教义的深刻理解和精彩回答都很吃惊。马利亚责问儿子为什么到处乱跑,让他们找得这么辛苦。耶稣听说父母除了神殿以外所有地方都找遍了,感到有点惊讶,反问道:“怎么,你们不知道我将来必须从事父的事业吗?”但是,他父母当时还没怎么明白他的意思。不过,小耶稣倒也听话,马上跟着父母回了家。时间一天天地过去,耶稣长成一个聪慧的大小伙,他得到了天上的神和地上的人的爱。15

第二部分 耶稣在30-33岁期间担任神职

耶稣受洗 耶稣在三十岁那年,第一次在公开场合露面。他开始传播教义,创造种种神迹。16有个叫约翰的施洗牧师为耶稣施洗时,对众人说:“大家快来看这只上帝的羔羊(弥赛亚的别称)!”从此,人们对耶稣就另眼相看了。“洗礼”一词来自希腊文,原意是“浸入”,仪式通常在蓄水池举行。蓄水池是所有犹太教堂必不可少的一个部分,在净化仪式上用来洗涤人的精神。

犹太人一直认为只要内心悔改了,自己的罪过就会得到原谅,但施洗牧师约翰则经常跟别人说,如果不彻底铲除内心的邪念,永远都别想得到原谅。约翰对人们说,要想得到上帝的原谅,光悔改是不够的,还要有悔过的具体表现。17

犹太历史学家约瑟夫在书中提到了施洗牧师约翰,这在现存的《犹太古籍》手稿中能找到相关记录。18约翰在犹太历史上是个很有影响的人物,他和耶稣的关系非同一般。很多人都来找他,他们相信约翰是上帝派下来的先知。约翰的追随者和信徒众多,他在约旦河中为人们施行洗礼仪式。福音书的四位作者都记录说,有人在约旦河边看见耶稣和约翰在一起,至于耶稣是否追随过约翰,现在还不清楚。据《福音书》记载,当时的宗教长老和普通犹太人都一心希望他们的弥赛亚能把他们从罗马人的统治下解救出来。他们想,约翰应该是他们的弥赛亚,但约翰自己不承认。不过他说,他在帮助众人们做好迎接弥撒亚到来的准备;他现在先用水为他们做洗礼,将来会有一个比他强得多的人用火和圣灵为他们做洗礼。耶稣请约翰为他施洗,约翰一眼看出耶稣没有罪,不必受洗,但是耶稣知道上帝要他受洗,因为他将来有一天要代替其他有罪的人去死。约翰给耶稣做完洗礼时,看见圣灵化作鸽子降落在耶稣的肩上,约翰认定,耶稣就是弥赛亚。

耶稣经受住诱惑  耶稣受洗后没多久,来到荒野进行禁食、祈祷。一般来讲,祈祷和斋戒都是个准备过程。那么耶稣在准备什么呢?耶稣十分清楚上帝已经赋予了自己强大的力量,也十分了解上帝赋予自己的神圣使命。他来到人间的使命是给我们带来救赎,洗清我们的罪过,并赋予我们永生。同样,他对魔鬼撒旦也是了如指掌。撒旦是上帝的敌人,一直想取而代之,甚至想超过上帝,他伺机破坏上帝决心拯救自己所创造的人类的计划。

禁食40昼夜后,耶稣饿得要命。撒旦试图引诱他,对他说:“你若真是上帝的儿子,你能把这些石头变成面包吗?”耶稣清楚,上帝为了让他拯救人类,已经赋予了自己超凡的力量,对此,他深信不疑。但是,他不愿意只为了贪图自己的享受滥用这个力量,就对撒旦说:“书上已经告诉了我们,人不能光靠食物活着,而要靠上帝说的每句话活着。”

第二次撒旦又想引诱耶稣,想让他从神殿的顶上飞身跃下,因为上帝曾答应过他,在危急时刻,他的天使会出手相救的。这次,耶稣引用了《犹太圣经》的部分话回答他:“不要试探你的神上帝。”

撒旦想再次引诱耶稣,让他展示自己超自然的力量,这样可以成为有权有势的人,可以成为万国之王。撒旦许诺说,如果耶稣肯向自己俯身下拜,他将把天下所有国家的统治权和荣华都赐给耶稣。耶稣经受住了这个诱惑,对他说:“撒旦,滚你的吧!《圣经》上说的很清楚,你必须崇拜上帝你的神,你只能臣服于他一人。”听了这话,撒旦就走了。19

耶稣的门徒和追随者  自从耶稣开始公开布道以后,便吸引了很多追随者。其中,有十二个人总是不离耶稣左右,耶稣称他们为自己的“门徒”,这十二个人多数是加利利的渔民。耶稣教导他们,有时候将他们两人一组地派出去,宣讲天国的理想。《福音书》作者之一马太在第十章第一节中记录说,耶稣赋予他们力量,有了这种力量,他们可以抵制并驱除一切不洁的神灵,还能治愈各种各样的疾病。这些门徒在耶稣公开布道期间,自始至终相伴左右(后来背叛耶稣的犹大除外),他们亲眼看到复活的耶稣,看到他升天,又受耶稣的委托,继续完成上帝赋予耶稣的使命。

耶稣有时候也需要纠正门徒无意中犯的错。有一次,一些人带着孩子来见耶稣,希望耶稣赐福给他们,门徒们试图阻拦不让他们进去,然而耶稣怀有大爱之心,他让门徒把孩子们放进来,不要拦着他们。马太在《马太福音书》第十九章第十五节写道,耶稣赐福给那些孩子们。

无论耶稣走到哪里,总有大批的追随者和人群围拢着他,听他讲道,亲眼目睹他创造种种神迹,对于一些病重的人耶稣还将其治愈。尽管如此,对于耶稣这位救世主,仍然是有的信,有的疑,有的将信将疑。

耶稣的信念  耶稣是犹太人,从小在犹太信仰的耳濡目染中长大,长大后接受的也是犹太教作品的熏陶。他也听过预言说,上帝将派来拯救者、救赎者弥赛亚。他母亲可能也将他出生时的异象,还有关于他的各种预言讲给他听过。那么耶稣到底是在扮演弥赛亚这个角色,还是他本人就是上帝之子弥赛亚呢?对此,除了《福音书》以外,其他历史书上并没有记载。假如耶稣一直在扮演弥赛亚这个角色,那么,为了演得逼真,让人信服,他就必须充分依靠《圣经》上一切有关弥赛亚的文字记录。

但是耶稣不仅仅是在实现有关弥赛亚的种种预言,因为,在犹太人的历史上,没有第二个人有他那样令人惊异的超凡能力。耶稣不仅从《圣经》里了解了上帝,他还知道上帝是他的父,知道他与他的父上帝之间关系非常密切。不仅如此,他还知道一些《犹太圣经》里压根儿没有记载的事情,比如,他能告诉犹太人上帝近期为犹太人做了哪些安排。

耶稣相信自己从创世纪之初就与神在一起,他之所以来到人间是为了调和人和神的关系,帮助犹太人与作为父的神之间建立良好的关系。人们所犯的罪孽切断了人们和神之间的联系,上帝不能容忍这些罪孽,自己又不肯和有罪的人打交道,必须有一位中间人,一位救世主来清除人们所犯的种种罪行。耶稣相信,自己就是那个救世主,是上帝和犹太人之间的调停人,准确地说,是上帝和所有人之间的调停人。他用不同的形象来帮助我们认识这一点。耶稣认为,上帝打开了一条犹太人和其他所有人到达他身边与他永远相伴的“通道”,这条“通道”就是他的儿子耶稣。为了让人们懂得这条上帝传达的最最重要的信息,耶稣使用多种多样的形象和符号,表示如果不通过上帝的儿子耶稣,任何人都无法接近上帝。

耶稣告诉我们说:

·             我是路。20

·             我是门。21

·             我是世界之光。22

·             我是称职的牧羊人。23

·             我是路,是真理,是生命。任何人,若不藉着我,没有人能到父那里去。24

·             我是真葡萄树。25

·             我的父比我伟大。26

·             我是新生,是生命。27

·             我给予永生。28

·             我告诉你们的每句话都是圣灵,它们就是生命。29

·             我和父是一体。30

·             我从父身边来到世上。我将离开这个世界回到父的身边。31

·             我不追求实现我自己的意愿,我将尽力实现派我来的父的意愿。32

·             我是国王……但我的王国不在这里。33

耶稣深信,为了他的人民上帝给了他一些信息,但是大多数人都不相信耶稣是上帝之子,所以并不听信耶稣。耶稣之所以创造了种种令人瞠目结舌的神迹,就是为了镇住众人,迫使他们相信那些信息,继而相信耶稣,相信他就是人们的救世主和上帝之子,是上帝派来拯救我们的。

耶稣创造神迹 耶稣不是凡人,他每到一地,上帝都会为他并通过他创造种种神迹。为人们治愈疾病通常被看做是为了显示上帝和未来的天国的威力。

变水为酒的神迹  耶稣创造的第一个神迹是在以色列的迦南村。耶稣和他母亲应邀参加一桩婚礼。听说新郎家的酒都被客人喝光了,34这可了不得,因为酒不够喝,新郎和他的家人就颜面无光。耶稣的母亲把这个紧急情况告诉了耶稣,她可能是希望儿子能够施展神威,帮助新郎一家,但是,耶稣当时好像没什么反应。尽管如此,耶稣的母亲还是深信她儿子一定会出手相助,于是,她指着她的儿子对仆人说:“他叫你们干啥,你们就干啥。35”《福音书》记录说,当时有六只大水瓮,耶稣吩咐仆人们把水瓮装满水,然后,舀了一点给司仪喝。司仪尝了两口,回过头来对新郎说:“人家都是先给客人上好酒,等他们喝醉了,再给他们上差一些的,你倒好,把这等好酒留到最后。”这时,他压根儿没有想到,他所品尝的是耶稣刚刚用水变出来的酒。我们无从解释那个神迹是怎么发生的,又是何时发生的,只知道,那原本平淡无味的水喝起来的确是清香浓郁的上等好酒。

耶稣帮助新郎一家解了围,免得他们当众出丑。对于病人他也同样关怀备至,体恤有加。当时,很多人穷得看不起病。人们听说有个叫耶稣的,不但医术高超,而且分文不取,没过多久,耶稣妙手回春的大名便传遍了全国,很多人慕名而来,不但自己来求医,还代为亲人们问药。36

耶稣妙手回春  在两千多年前的以色列,先知和祭司长们有着特别的治病能力一点也不稀奇。几千年来,上帝一直赋予有些人和有些地方以治病救人的神奇能力。比如,在法国有一个地方叫做卢尔德,那个地方经常有神明为人治病。我自己就有朋友认识一些人,刚说“奉主耶稣的名”,疾病就无影无踪了。37 1995年到2009年间,英国、加拿大、美国和德国的教堂都先后发生过这样的事情。2010年,中国南京市也发生过同样的事。在西方国家,有大量确凿的医学文件证明此类事情的确发生过。不过,任何人的力量都比不上耶稣。耶稣不仅能治愈百病,驱除邪魔,并能起死回生。

耶稣为人治病,说句话就够了。一天,有个百夫长来找耶稣,请他给家里的仆人治病。在场的犹太人都说,这位罗马军官可是个好人,他善待自己的仆人,那个仆人也是个犹太人,值得一救。听他们这么一说,耶稣立即就要动身,那个军官赶忙说:“你到我的舍下,我不敢当,只要你说句话,我的仆人就好了。38”耶稣没想到他们竟会如此有信心。那个军官好像相信冥冥之中有种无形的力量,耶稣只需对着空中说句话,身在外地的仆人就能应声而愈。也许他很了解犹太人的坚强信念,相信上帝赋予耶稣一种神力,能给任何地方的任何人治愈任何疾病。耶稣告诉那位军官说他的仆人会完好如初的。等到军官回到家,得知仆人的病果然好了,一问才知道,原来,那边耶稣的话音刚落,这边仆人的病就痊愈了。39

耶稣治愈被鬼魂附体的人  耶稣博爱天下,同情众生,无论是好人还是罪人(比如曾经伤害过别人的人)。《圣经》说,当时有个疯子,住在荒郊野外,出没于荒冢坟茔之间,经常无缘无故袭击路人,甚至还自残。那时,人们认为疯子都是被鬼魂附了体的,而耶稣能够降伏那些鬼魂,因为上帝赋予了他这个能力。很多人亲眼看见耶稣将附在疯子身上的鬼魂驱赶出了他的躯壳,这个疯子立刻就正常了,言谈举止,一如常人,人们无不叹服。40

耶稣让人起死回生 《圣经》告诉我们,耶稣有起死回生之力。据说,会堂主管有个很小的女儿,病得很重。主管心急如焚,央求耶稣一定救救她。耶稣立即随主管来到他家里。可是,门还没进,就听到一群妇女撕心裂肺的嚎哭声,她们告诉主管说,他女儿已经死了,请来的耶稣虽能包医百病,可惜晚来了一步。只有耶稣知道自己既能包治百病,也能起死回生,他镇定地安慰众人道:“没事,她只是睡了。”说着,他领着两个门徒跟随主管来到小女孩的床边。耶稣握着孩子的手,嘴里说道:“小姑娘,听好:起来”话音刚落,小女孩还魂了,耶稣让她的父亲给她弄点吃的。41

总是有人不相信这个世上会有神迹发生,对于起死回生更是怀疑。他们觉得,从医学上讲,那些人只是假死,是大夫们搞错了。但是,耶稣不但可以让离开人世还没多久的小女孩复活,还能够让一个已经去世很久、亲友们正抬着赶往墓地准备下葬的年轻人复活。耶稣拦下送葬的队伍,将手按在棺材上,说道:“听着,年轻人,起来!”那个死去很久的年轻人真的就坐了起来,还开口说起了话,然后耶稣便让他的母亲将他领了回去。此后人们便渐渐地开始信服耶稣,称颂上帝的恩德,耶稣的口碑渐渐传开:“在我们中间产生了一位伟大的先知。”“上帝眷顾他的子民了。”这种说法传遍了犹太人生活的地区及周边地区。42

还有更加了不起的。有个名叫拉撒路的,去世都四天了,耶稣照样能叫他复活。《约翰福音书》说,马利亚和马大托人带话给耶稣,说她们的弟弟拉撒路快不行了。接到消息后又过了两天,耶稣才动身赶过去。拉撒路家在伯大尼,等耶稣赶到那儿,他已经去世四天了。他立即来到墓地,命人移开墓门口的石头。那个时候耶稣已经颇受人尊敬,然而,这回人们却有点迟疑了。马大提醒他说,拉撒路去世都四天了。那个年代,为了加快尸体分解,犹太人会用一种特别的药水处理尸体。马大对他说,就怕里面的气味难闻。耶稣说:“怎么,忘了我告诉过你们,只要相信上帝,就必能看见上帝的光辉吗?”众人这才挪开石头。耶稣首先对天祈祷,感谢上帝愿意倾听他的请求,接着他对着墓穴大声喊道:“拉撒路,出来吧!43”已经去世四天的拉撒路竟然真的出来了,身上还穿着入殓时的衣服,根据犹太人的丧葬习俗缠在脸上的布条还在。耶稣对众人说:“解开他,让他走。”现场的很多人完全服了耶稣,也有人立即跑去把这事报告给祭司长。

耶稣倾听绝望者的呼声  据《马太福音书》记载,44耶稣了解常人所需,对于绝望者的呼声同样回应。曾经有两个盲人跟着耶稣,对他大喊:“大卫之子,可怜可怜我们吧!”耶稣问道:“你们真的相信我能帮上你们的忙吗?”他们非常信任耶稣,答道:“主啊,我们相信您!”耶稣用手摸了摸他们的眼睛,口中说道:“就依你们所愿吧!”

耶稣治愈绝症患者  有一回,耶稣看见一位先天失明的盲人,这位盲人从来没有请耶稣为他治疗,因为他觉得这不可能的。可是耶稣非常怜悯他,他弄了一些粘土,糊在那个盲人的眼睛上,说:“去,到西罗亚的池子里洗干净。”那位盲人洗完了眼睛,回来的时候,他已经能看见了。

这进一步说明耶稣不单是位预言家。听听这位盲人是怎样评价耶稣的吧:“自古以来,还从未听说过有人能把一个先天失明的盲人的眼睛给治愈的。他一定是上帝派来的,不然绝对办不到。”但是,耶稣却说:“上帝只是通过我向世人表明他无所不能罢了!45

耶稣治愈绝望者  约翰在他的《福音书》中曾提到过一个水塘,然而《圣经》的评论者们却一直没能找到那个水塘存在的证据。46后来,19世纪的考古学家们发现了一个水池的遗迹,与《福音书》里的描述一模一样。47《福音书》说,有个病人在过去的38年中就没好过,他和其他病人守候在毕士大的水池旁边,等候水池里的水活动起来。人们都相信,会有一位天使从天而降,搅动水塘里的水,无论何人,所患何病,只要能第一个进入池塘,他的病就会痊愈。耶稣了解到,这个人病得太久了,都快绝望了,耶稣问道:“你想要痊愈吗?”那人回答说,他找不到人能够帮他第一个下到池塘里,以消弭病痛。耶稣很同情他,对他说:“来,起来,把床背起来走走看。”那人立刻就痊愈了,拿起褥子走了。耶稣永远都能看出病因。他知道,那个人生了这么长时间的病是因为他以前做过错事,因而受到这样的惩罚,他警告那人说:“看,这下你的病好了。记着,以后可别再犯罪了,不然的话,更大的灾祸会临头的。48

耶稣展示超凡能力 耶稣每到一个地方,都会引来一大群人,这是因为几乎整个以色列地区都知道他能够包治百病,知道他有过人的智慧。人们喜欢听他说话,也许更希望能亲眼目睹神迹吧。耶稣的威名与日俱增,而危险也渐渐迫近。宗教长老们想找个茬儿把他抓起来,而希律王在不久前刚刚处决了施洗牧师约翰。耶稣听到一些风声,于是坐船去了一个偏僻静谧之地,在加利利,离毕士大不远的一个地方。犹太人听到了这个消息,纷纷徒步赶来,等耶稣到的时候,已经有一大群人在等着了。耶稣非常怜悯他们,将他们中间得病的人都治好了。天很快就黑了下来,门徒们提醒耶稣,天色不早了,应该让众人到邻近的村子去买点吃的,耶稣却说,怎么能麻烦他们呢,你们应该去为他们找点吃的才对,门徒们一听,说,这么多人,能哪找这么多食物呢?找来找去也只有五个面包和两条鱼。耶稣听了,不慌不忙道:“都拿来给我。”然后,他便当着众人的面亲手创造了人间神迹。

他让人们全体坐下,拿起那五个面包和两条鱼,抬头向天祷告了几句,然后把面包和鱼掰开,交给门徒们,让他们把食物分给众人。一个个都吃的饱饱的,吃剩下的还够装满12个篮子。要知道,妇女与儿童不算,光男子汉就有五千多人。《福音书》并没有讲神迹是如何发生的,只是告诉我们神迹发生了。49耶稣向上帝祈祷,请求上帝赐给众人足够的食物。耶稣对上帝就虔诚到这种程度,他时常称上帝为“我们的父”,并且告诉世人,上帝是爱他们的。他用实例向众人展示并证明:儿子向父亲要鱼,父亲就会给他一条鱼,而不是给他一条蛇!

耶稣给他们讲道理,说:“作为恶人,你要是能给孩子那么好的礼物,那么,天上的父该给求他的人多少好东西?”50耶稣相信上帝一定能满足自己的愿望,求上帝赐给众人面包和鱼,而上帝真的满足了他的这些要求,让众人吃饱喝足了。或许耶稣的门徒对上帝的信奉程度是一样的,或者他们只是信奉他们的导师耶稣。这些我们不是很清楚,但是,我们知道“他们听从耶稣的话,上帝把食物分给了众人。”

这些令人觉得不可思议的神迹让人们越来越相信耶稣就是他们的救星。他们相信,一旦耶稣当上了他们的国王,他们就再也不会饿肚子了。人们心里的这一想法,耶稣心中一清二楚,他让门徒们划着小船到湖的对岸去,他则独自登上山头。或许他要向上帝祈祷,祈求神的引领。耶稣以前告诉过他的门徒,他从来只做上帝让他做的事情。

在耶稣公开传教的三年间,他创造了很多神迹。《福音书》的作者约翰说:“耶稣的门徒亲眼目睹耶稣创造神迹,而这些神迹并没有全部记录在《福音书》里,本书记下这些神迹,目的是要让读者您相信,耶稣就是基督,就是上帝之子;相信主耶稣,就能以他的名活着。”51

耶稣的教诲  几乎每个人都会问:“耶稣到底是不是上帝许诺给我们的那位弥赛亚?”犹太人都熟悉他们的古籍,他们知道,总有一天上帝会给他们派来一位拯救者。而在当时,犹太人的家乡被罗马人占领。他们心中的拯救者和从前的大卫王一样,身强力壮,在战场上所向无敌,他们希望他们心中的这个国王能够把他们从罗马人的统治下解救出来,然后再建立一个属于自己的国家。对于多数犹太人来说,“救星”、“拯救者”和“犹太人的王”是同义词,都是位能够将他们从罗马人的统治下解救出来的人。他们的希望和梦想一直在引导着他们。其实,假如他们听耶稣讲道的时候留意的话,一定能注意到耶稣提到过一个不同凡响的王国:“天国”。

天国  耶稣教诲的核心是“天国”。据《路加福音》记载,耶稣说:“我必须把天国的理念传播到其他城市,上帝正是因此派我来的。”52虽然天国和一般的王国迥然不同,但完全可以在地上建立起来,也应该能够建立起来。在这个王国里,上帝是至高无上的。天国是永恒的,它将存在到永远,可以说,这就是天堂。

那么,天国怎么可能建在地上呢?法利赛人质问耶稣,天国何时才会降临人间?耶稣回答说:“天国到来的时候并无明显标志,不会有人说:‘看啊,天国到了!’或者‘看那儿!’其实天国就在你心中。”53英国是一个王国,有自己的国王和女王。英国人生在英国,长在英国,同时,他们的思维方式、语言、文化以及爱国之心都具有典型的英国特色。天国也是如此,我们生活在天国,天国就在我们心中。

那么,人究竟怎样才能成为天国的公民,就是说,怎样才能进入天国呢?又需怎样才能让天国常驻我们的心中呢?上帝是圣洁的,与天国有关的一切都是圣洁的。所以,天国只能在纯洁、坦荡的心灵上建立起来。耶稣非常注重心灵纯洁的重要性,他还特别制定了一些保持心灵纯洁的行为准则。比如欲望的控制,他说我们应该提防自己的所见与所想。如果一个已婚男子眼睛看着人家的女子,心里想着的却是和她睡觉,他实质上已经犯了奸淫罪,因为他已经用他的眼睛和意念实施了奸淫。罪行总是源于心中的欲望。

耶稣的有些教诲很难理解。和多数伟大的导师一样,耶稣的思想和见识远远超过了一般人的想象。就算是简明易懂,人们也不太乐意听从他的教导,因为,他们的天性跟那些教诲本身就有些违背。耶稣教导我们说:“我们必须学会倾听、学习和行动。”意思是说我们必须学会诚实顺从、充满爱心,并且宽厚待人。多数犹太人感到难以理解,为何我们要善待我们的敌人,其实光善待还不够,还必须学会爱他们。对于他的这种教导,人们感到不理解,不过,他们说耶稣对自己所传的道信心十足,这点和别的宗教领导人大不相同。54

作为传道者的耶稣为何能如此出色呢?为何能吸引如此多的人迫切地想聆听他的讲道、向他学习?这是因为耶稣不仅待人真诚,而且他能以身作则。他教诲众人靠的并不只是学识,更多的是一颗心。同时,他采用了多种讲授技巧。在宣传天国理想的时候,他有时借用寓言,有时则打比方。比如,他曾经把天国比作一颗宝珠,这颗宝珠是无价之宝,有的人为了得到这个宝珠,愿意倾其所有。耶稣还曾经把天国比作一个妇女丢失的硬币,而那枚硬币对她来说太重要了,或许是她的嫁妆,她把屋子里里外外找寻遍了,不找到决不罢休,找到以后,她便喜出望外,欣喜若狂地把这个好消息告诉她的所有朋友和邻居。有时,他又把天国比作黑暗中的一丝光明。他还曾把自己比作是个“善良的牧羊人”,在照应自己的羊群。

耶稣还曾用交谈等方式来传播天国的理想。有个富家少年来向他请教:“善良的老师,您能告诉我该做什么好事才能得到永生吗?”耶稣问:“你为什么说我‘善良’?告诉你,世上只有上帝是善良的。不过,假如你想要进入天国的话,你就必须要遵守戒律。”年轻人就问他该遵守哪些戒律,耶稣把上帝给犹太人定下的十诫列举了几条给他听:“不杀生,不奸淫,不偷盗,不作假证,孝敬父母,爱人如己。”那个年轻人说:“您说的这些我从小就照着去做了,那么我还缺少什么呢?”耶稣说:“如果你想尽善尽美的话,那么,回家去,把全部家产变卖掉,将所得的钱散给穷人,这样你在天国就有了自己的财富,然后再回来跟随我吧。”听到这里,年轻人拂袖而去。他们家值钱的东西太多了,他哪里舍得下这么多的财富呢?耶稣对门徒说,正因为如此,有钱人想要进天国难上加难。门徒们接着问道:“那么,哪些人能够得救呢?”耶稣答道:“人要得救,光靠自己比登天还难,依靠上帝则易如反掌。”55

有位年轻的律师也曾经问过耶稣这个问题,耶稣对他说:“戒律上是怎么说的?你的理解又是什么呢?”那个年轻人回答说:“人应该全心全意、每时每刻爱着上帝,像爱自己那样爱邻居。”耶稣表示同意,接着,那个年轻人又问:“那么谁是我的邻居呢?”为了说明不管是人还是神,爱对他们都非常重要的道理,耶稣讲了一个寓言故事。从前有个人在路上看见另一个人被强盗抢劫,身上的钱被抢光了,还被强盗毒打了一顿。路过的人一拨又一拨,其中就有爱上帝的虔诚的教徒,然而没有一个人出手相救。后来,从远处走过来一个人,他并不是犹太人,然而他却上前去,帮那个人把他身上的伤口包扎好,扶着他骑上自己的毛驴,把他带到一个旅店住下,还帮他垫付了食宿费。耶稣问这位年轻的律师:“对这个遭到强盗抢劫的人来说,谁是他的邻居呢?”年轻人答道:“那个同情并帮助他的人。”耶稣说:“对,照着去做。”56

耶稣教诲的重点是对上帝和人类的爱。犹太宗教长老和导师们发展出了一套规章制度,这些规章制度使人很难与上帝保持一种温馨的“心心相印”的关系,也使人很难对别人产生怜悯之心。耶稣想要试着改变这种思维定势,于是他告诉人们:上帝离我们并不遥远,他更像是一位慈爱的父亲,每时每刻都在关心爱护着我们,当我们向他祈祷的时候,他一直在倾听。

耶稣刚开始公开传道的时候,了解他的人很少,身边也没有信徒,没有门徒,连一位支持者都没有。通过将近三年的公开布道,他的身边有12位门徒,整天和他形影不离,这些人受到他的特别关注和教育。当然,也有很多其他的人追随着他,只不过这些人中有些仅仅是出于好奇,想知道耶稣这个人到底是个什么样子;有些来听他传道,仅仅是期望能亲眼目睹他创造神迹;还有些人跟着他仅仅是希望耶稣能够治愈他们的病,或者是治愈他们亲朋好友的病。当然,也有人反对耶稣,他们不欢迎耶稣传道,嫉妒他的声名远播。那些祭司长们也害怕罗马官员会误认为耶稣身边聚集了那么多人是为了准备起义反抗罗马人的统治。耶稣替穷人和被压迫者说话,他在《山上宝训》中说道:“那些为罪恶而感到悲伤的人是多么幸运啊,上帝会安慰他们的!那些生来谦和的人又是多么幸福啊,他们会继承上帝应许的产业!”57

耶稣刚开始传道的时候,他为我们提供了关于上帝以及我们的生活和在天国的生活的详细信息。传道后期,他已经深深了解到其他宗教长老们对他怀有的敌意,并开始预告自己的死亡。“人类的儿子必须经受很多磨难,受到长者、牧师和书记员等众人的排斥,然后会被杀害,并在死后的第三天复活。”58

耶稣这个时候所传授的教诲中开始包含很多其他的预言。比如,他会告诉门徒们他们将要遇到的事情:生活可能会很艰难,他们可能被逮捕。59不过耶稣叫他们放心,对他们说上帝不会坐视不管的。耶稣说,当门徒们被抓到警察局的时候,官员们会讯问他们有关对上帝和对耶稣的信仰,到那个时候,圣灵会确保他们不会说错话。60耶稣告诉他的追随者们,不要害怕这些犹太当局和罗马当局。这是否意味着他们真的可以无所畏惧呢?不是的。耶稣很清楚人应该有所畏惧。“不要怕那些只能消灭肉体但是消灭不了灵魂的人,需要当心的是在地狱里既能消灭肉体也能消灭灵魂的那个家伙。”61

第三部分:耶稣之死及其前后的事件

耶稣光荣进入耶路撒冷  很多犹太人认为耶稣是他们《圣经》里说的那个救世主弥赛亚。62他们时刻没有忘记以前那位大卫王,他强悍有力,并在上帝的保佑下,击败了所有敌人。他们满心希望再出一个这样强悍的王。最近三年犹太人一直都在关注着耶稣,见识他创造的种种前所未有的神迹,比如死人复活,用五个饼子和两条鱼喂饱了五千余人。他们看得出,上帝与他同在。大批人群聚集在耶路撒冷城,准备过逾越节,整个城市弥漫着一种热切的期待。犹太人知道等待期该结束了,该有个人来当他们的王和救赎者了。耶稣也觉得自己行动的时间到了,一直在认真准备着。他吩咐两个门徒去一个村子,在那里他们会看到拴着一头大驴和一头小驴,耶稣要他们解开那两头动物,把它们牵来。要是有人阻拦,就告诉他们说:“主需要用它们。”63

犹太人对《圣经》了如指掌,所以,他们看见耶稣的门徒把那两头牲畜牵给耶稣,把衣服披在那头小驴身上,然后让耶稣骑上去的时候,他们就把自己的衣裳和棕榈树的树枝铺在路上供其前行。耶稣身前身后围着黑压压的一大片人,他们都对耶稣叫道:“赞美大卫之子!愿上帝赐福给那位奉主之名的人!愿主赐福给以色列的君王!”64

人群中爆发出一阵阵的欢呼声,将耶稣称作是“犹太人之王”,耶稣也并不推辞。可宗教长老们不由得担心起来了,他们害怕罗马军队会把这个当作犹太人准备起义的先兆,并因此严惩犹太人,到那个时候就不知道要死多少犹太人。他们认为,耶稣对于耶路撒冷城和以色列的和平已经构成了威胁。他们对耶稣说:“老师,斥责您的这些门徒们吧!”耶稣为耶路撒冷掉了泪,因为他心里清楚,他是作为“和平之主”而来的,他来的目的是为了调和人与神之间、人与人之间的关系。他的天国理想是要带给人间和平,而不是冲突和战争。耶稣知道他将不会被世人所接受,他所带来的天国理想也不会被接受,他也知道不久以后耶路撒冷要遭受怎样的一个大劫难。65

那些长老们觉得,逮捕耶稣的时机到了,但他们又害怕耶稣的那些追随者,于是决定秘密逮捕。耶稣的一个门徒,名叫犹大,为了区区30枚银币的赌债,就答应出卖耶稣,将他交给警察局。犹大知道耶稣常去客西马尼花园,因此,他就安排在午夜过后,逾越节庆典之前,和寺庙守卫碰头。《圣经》没有解释这个叫犹大的人为何非要出卖耶稣,不过研究《圣经》的学者们却有种种猜测。66

《圣经》说,犹大得了钱,但当他意识到耶稣被出卖后的处境以后,后悔不已,于是来到殿里,把那30枚银币又退了回去,并对祭司长和长老们说:“我出卖了无辜人的灵魂,我有罪。”他希望这样做能够把耶稣解救出来,然而事与愿违,耶稣并没有被解救出来,犹大因此负罪自杀。67

耶稣最后的晚餐 耶稣清楚,这顿饭将是他和门徒们最后一次共进晚餐,心中十分难过。他知道犹大已经出卖了他,他也知道长老们已经下定决心要他的性命。耶稣向来都被人群围着,这也让他没有了自己的私人空间。不过,他显然想到了一些办法,事先做了秘密安排,甚至瞒过了他自己的门徒。等一切安排妥当以后,他叫两个门徒先去市区,他们看到一个提着一罐水的人以后,就跟他来到一所房子,然后问房子的主人:“我和众门徒共进逾越节晚餐的房间在哪儿?”那人会带他们去看一间已经预备妥当的上房,那就是他们准备逾越节晚餐的地方。68

耶稣坐下来和门徒们共进晚餐,他告诉各门徒,他一直以来都想在他受难而死之前与他们共进此餐。说着,他拿了块面包,掰开,向神谢恩后对他的门徒们说:“这是我的身体,为你们而准备。吃吧,吃了就不会忘了我。”接着,他端起杯子,说:“这就是我立约的血,它为你们而洒。”69

犹太人全都知道上帝和他们的祖先亚伯拉罕订立的誓约,上帝在誓约中答应将把亚伯拉罕的后裔发展成为一个国家,这些人就是所谓的“上帝的选民”。盟约以割礼为准,从那时起,男子要想成为犹太民族的一员,都必须在出生的第八天接受割礼。《圣经·旧约》只针对犹太人,而《圣经·新约》则不同,只要相信耶稣,相信耶稣是上帝之子,相信他为了免除天下人的罪过而流尽鲜血,《圣经·新约》对任何人都适用。

耶稣被出卖并祈祷顺从  耶稣告诉他的十二个门徒说,他们中有个人打算出卖他。每个人都很悲伤,焦虑万分,互相询问这个人究竟是谁。耶稣给了叛徒犹大最后一次悔过的机会,可惜,犹大执迷不悟。他最终还是离开了耶稣,去找长老们,帮助他们抓捕耶稣。

门徒们一边纳闷究竟是谁要出卖耶稣,一边也关心将来在他们中间谁会在天国中最重要。耶稣有很多思想还没能来得及传给他们,而现在必须明确他们当中“谁将最伟大”这个问题。这次耶稣没有说话,而是用行动给出了答案。他开始挨个给门徒们洗脚。在以色列,给别人洗脚是最下等的活计,耶稣想以此告诉他们,在天国里,大家都是平等的。70没有人最伟大,就连他们的老师和主人耶稣也不例外。

耶稣看到犹大离开了房间,知道自己马上就要被抓起来,审判和被判刑的时候快到了。他带着门徒爬上橄榄山头,来到一个叫做客西马尼的花园,他让八个门徒在那儿等候,随身只跟了三个门徒:彼得、詹姆士和约翰,他对他们说道:“我现在伤心死了。你们就在这儿等候吧。”耶稣祈祷了一个小时,希望能有其他解救上帝子民的方法,有其他能让上帝的意志得到实现,而不是他自己的意志的方法。为了这个目的,耶稣再次祈祷了整整一个小时,然后又进行了第三次祈祷,又是一个小时。三次祈祷过后,耶稣明白了,上帝的意思是他将为他的人民死在十字架上,他知道自己该怎么做了。叛徒犹大带着神庙的守卫闯了进来,犹大在耶稣的手上吻了一下,暗示守卫,这人就是耶稣。耶稣平静地说:“犹大,你就是用亲吻出卖人子的吗?”71见此情景,耶稣的其他门徒拔出剑来想护着耶稣,可是耶稣叫他们把剑放回去,他还让守卫不要为难其他人。耶稣从来都没有抛弃上帝让他照应的那些人。72

耶稣受审  耶稣受审是他受难日子的开始。有许多人不像以前那样信奉他了,那些人原本指望耶稣组织、领导人民起义,抗击罗马人,可是,耶稣并没有这样做,而是大讲特讲关于天国的理想,说什么自己将要死去,以及上帝对人的审判等等。在这个耶稣最需要众人帮助的时候,人们却一个个都离开了他,他自己的一个门徒出卖了他,另一个门徒接二连三地否认和耶稣有任何关系。耶稣被绑了起来,然后被警察带走了,他将会受到犹太议会的审讯。犹太当局可能已经做好了预审的安排,以便找到一个正当的借口将耶稣交给罗马总督彼拉多,同时请求总督将耶稣判处死刑。预审定在星期四晚上举行。然而,犹太议会却找不到可以加在耶稣头上的罪名。最后大祭司长问耶稣:“你必须以活着的上帝的名义起誓:告诉我们你究竟是不是基督、上帝之子。”耶稣答道:“如你所言。”就因为这句话,耶稣被冠上“亵渎神灵”的罪名受到了议会的起诉,并被判有罪。可是,犹太议会并不能随便判处死刑,只有罗马总督才有权力这么做。

星期五一大早,耶稣被押送到罗马总督彼拉多那里。他们必须等彼拉多出来迎接他们才行,因为犹太人如果擅自进入异教徒的家就等于被玷污了,也就永远享用不到逾越节的圣餐了。说来实在具有讽刺意味,因为犹太长老们从来就没有担心过把一个无辜的人送去受死会玷污自己。刚开始,彼拉多其实并不想掺和这件事,他告诉那些犹太长老们说:“你们把他带走吧,回去按照你们的法律审判他就行。”那些犹太人答道:“我们的法律不允许我们处死任何人。”然后彼拉多就返身走进总督府,叫来耶稣问他:“你是犹太人的王吗?”彼拉多得按罗马的法律办事,罗马法律规定,在判定某人有罪之前,必须先假定这个人是无辜的。耶稣问彼拉多,是他自己认为耶稣就是犹太人之王,还是有人告诉过他。结果彼拉多说:“我又不是犹太人。是你自己的族人们和你们的大祭司长把你送来的。你究竟犯了什么罪?”耶稣告诉他说,他的王国并不在这个世界上,如果他的王国在这个世界上的话,那么他的臣民就会奋起反抗,不让耶稣被抓住的。他说:“我的王国不在这里。”彼拉多问:“那么你到底是不是国王?”耶稣回答道:“你这么说也没错。我就是为此而生,为了这个事业才来到这个世界的,我必须亲自为真理作证。所有相信真理的人都能听到我的声音。”彼拉多对于“真理”一词的理解与耶稣的理解并不一致,就问道:“真理是什么?”然后他就离开总督府,把自己的判决告诉那些还在等候的犹太长老们:“我看不出他犯了什么罪。”73

其实彼拉多很想释放耶稣,他心里明白那些牧师们把耶稣交给他只是出于嫉妒。犹太人有个风俗,就是在逾越节那天赦免一名犯人。彼拉多想借此机会释放耶稣。但是,牧师们已经在外面煽动起了人群,群情激奋地呼喊着,要求释放另一位犯人巴拉巴。巴拉巴是个叛乱分子,还杀过人。彼拉多就问他们:“你们到底要我怎么处置这个自称为犹太人之王的人?”所有的人都大叫:“钉死他!钉死他!”彼拉多还是于心不忍,仍想释放耶稣,就问:“他究竟犯下了怎样的滔天大罪,你们非要钉死他?”人群仍旧高呼:“钉死他!钉死他!”彼拉多端来一盆清水,当着众人的面洗了手,对众人说:“我与这位正直的人之死无关。你们看着办吧。”众人回答道:“让他的血溅在我们和我们的孩子身上吧!”于是彼拉多释放了巴拉巴,判决耶稣有罪,把他鞭打了一顿,然后把他交给士兵去钉死。得令的士兵将耶稣带进总督府,把当天所有当值的士兵召集起来将其团团围住,他们把一件大红袍披在耶稣身上,在他头上戴了一顶荆棘王冠,往他右手里塞了一根芦苇。他们放肆地羞辱耶稣,在他面前一躬到地,怪腔怪调地嚷道:“参见陛下!”他们还朝他身上吐口水,对他拳打脚踢。74

耶稣受难  士兵们羞辱完耶稣,拿他的衣服给他穿好,然后把他拉到一个叫做“骷髅岗”的地方,准备钉死他。士兵们逼一位来自昔兰尼名叫西门的人为耶稣扛十字架,十字架上对他的指控写得清楚:“这是犹太人之王耶稣”。除了耶稣,同时被钉死的还有两个强盗,左右各一个。行刑的地点是人头攒动的公共场所,很多人都聚拢过来看热闹。《马可福音》说,耶稣受刑的时刻是三点。75很多犹太人,包括宗教长老们,都在取笑耶稣:“你不是上帝之子吗?来啊,从十字架上下来吧。”还说:“他救得了别人,却救不了自己。如果他是以色列之王,就叫他从十字架上走下来给我们看,我们就相信他。他不是一直信奉着上帝吗?如果上帝要他,就让上帝来解救他吧。”但是,和耶稣一同被钉死的其中一个强盗却坚信耶稣是上帝之子,他请求耶稣:“主啊,您到了天国可别忘了我!”当时耶稣虽然自己身心都在饱受折磨,仍然强撑着安慰他,答应他说:“你放心,我保证你今天和我在天堂相会。”76耶稣也同情那些遗弃他的人和那些判处他死刑的人,他请求上帝说:“父啊,原谅他们吧,他们只是一时糊涂!”77耶稣抬眼看见他的母亲和他喜爱的一个门徒在他最绝望的时刻站在十字架的旁边,试图托着他一点,让他少些痛苦,他对他们俩满怀同情。他衷心祝福他们能够得到很好的照料。他对母亲说:“看,这是你的儿子。”又对那个门徒说:“看,这是你的母亲。”78从那时起,那个门徒就把耶稣的母亲领了回家,像亲生母亲一样孝敬她。

《福音书》说,从六点一直到九点,整个世界一片黑暗,地动山摇,耶路撒冷教堂的幔子也被撕裂成两半。大约九点,耶稣大叫一声:“父啊,我把灵魂交给你了!”说完就断了气。罗马的百夫长以及随行的众人亲眼目睹了耶稣死亡的过程,也目睹了天昏地暗的奇异景象,有点害怕了,互相嘀咕道:“真的啊,他真是上帝之子。”79

对于一切信奉主耶稣的人来说,这个特别的星期五非同寻常。对耶稣本人,则是痛苦异常、饱受折磨的一天,因为,公开处死他的罪名是,他自称是犹太人的王。这是犹太领导人所希望的,可他们怎么也没有想到,这其实也是上帝所希望的。

犹太人制定了严密、复杂的法律,约束人们的言行,使他们远离罪过,但是“永远别做错事”几乎是不可能的,所以,犹太法律同时还制定了一套规定来帮助人们赎罪。办法是,有罪的人必须牺牲一头完美无缺的牲口,据说,牲口被杀死的时候,牲口主人的罪过就转移到作为牺牲的动物身上,自己也就解脱了。既然必须以死谢罪,犯了罪的人为了赎罪,就必须杀死那头动物。耶稣是唯一完美无缺、没有罪过的人,上帝只接受他,所以,我们为了赎罪,只有杀死他。我们一心信奉主耶稣,我们的罪过也就转移到他的身上,我们从而得以解脱。正因如此,基督教徒称耶稣被钉死在十字架上的那个星期五为“好日子星期五”,因为那天对我们大家都有好处。

对当时的犹太人来说,星期五也不是寻常的日子,因为那天是“预备日”。根据《圣经》,这天是不该有死人挂在十字架上的。因此,宗教长老们请求彼拉多派人将罪犯的腿打断,好叫他们快点死,以便早点拖走尸体。士兵们不用打断耶稣的腿,因为他已经死了,但是,有个士兵为了保险起见,还是朝耶稣的肋上刺了一枪,血和水立即就流了出来。80

亚利马太城的约瑟看见耶稣已经死了,便请求彼拉多允许他把耶稣从十字架上放下来。耶稣死得这么快,连彼拉多也感到很吃惊,负责行刑的百夫长向他报告耶稣确已死亡,而且死了已经有一会儿了,于是他准许约瑟夫把耶稣的尸体弄走。约瑟夫用干净的白麻布把耶稣的尸体裹好,放进刚挖好的墓穴中,然后搬来一块大石头将墓门堵上。随后,他就离开了,因为那天是犹太人的预备日。抹大拉的马利亚、约西的母亲马利亚以及其他一些妇女也一路跟了来,亲眼看到耶稣的尸体葬进墓室。81

第二天,就是“预备日”之后的“安息日”,那几个宗教长老来找彼拉多,告诉他,耶稣以前说过,他将在死后第三天复活。他们恳求彼拉多派兵看好耶稣的坟墓,一直看守到第三天为止,以防耶稣的门徒把他的尸体盗走后宣称耶稣复活。于是彼拉多派了一些士兵去守着坟墓,吩咐他们格外留神。宗教长老们又把坟墓封得死死的,并安排士兵守护。82

有证据表明,历史上确实曾有个叫耶稣的人被逮捕后受审,被钉死在十字架上,然后被埋葬。83

虽然有些学者对基督教有些敌意,但他们还是如实记载了耶稣在历史上真实存在过。“基督教的敌人们宣称说曾经有过这么个人,还说他创造了种种神迹。早期关于犹太人的记录文字,有《密西拿》、《约瑟夫斯》等,还有公元一世纪的犹太史学家(比如大鲁士,萨拉蓬和塔西佗)都证明说,在巴勒斯坦有个叫基督的人,在彼拉多在任的时候去世了。正如英国历史学家布鲁斯所说‘耶稣和恺撒大帝一样,历史上确有其人。’”假如他们记录他的死亡,那么他必然在这个世界上存在过。84

耶稣葬好以后,是不是就意味着耶稣就此完了呢?那些宗教长老们自然希望耶稣彻底完蛋,而耶稣的家人和朋友们则悲恸不已,他的追随者们则很失望,他们原先指望耶稣有这个能耐把他们从罗马人的统治底下解救出来的。没有人相信耶稣死后三天能够复活,不过他的那些敌人可不敢大意,派兵日夜守着坟墓,防止耶稣的门徒盗走他的尸体。这充分说明了耶稣的尸体并没有被盗,他是通过超自然的方法复活的。就在耶稣遇难前不久,他让一个已经死亡四天的拉撒路起死回生。如果是上帝的神威创造了这个神迹,那么,上帝在耶稣死后三天让他起死回生,是完全有可能的。

耶稣复活 《福音书》告诉我们,星期日天还没亮,抹大拉的马利亚就来到耶稣的墓地。她带了些香料,准备按照犹太风俗处理耶稣的尸体。可是,她突然发现墓门口的石头被人动过,她的第一个念头就是:耶稣的尸体被人偷走了。想到这里,她不由得急了起来,一溜小跑,跑去找彼得和耶稣喜爱的那个门徒西门,把所见所闻告诉他们。他们俩赶紧来到墓地,想亲眼看看究竟是怎么回事,结果发现墓穴竟然是空的,里面只有麻布和原来缠在耶稣头上的头巾。耶稣喜欢的门徒西门相信耶稣复活了。可马利亚却伤心得掉下了眼泪,急着想找到耶稣的尸体。她探头往墓里一看,看见在耶稣尸体躺过的地方两头各坐一个天使。天使问她为何哭泣,马利亚抽泣着告诉他们,耶稣的尸体被偷走了,不知道上哪儿找去。就在她要掉头去找的时候,看见了一个人,其实那人就是耶稣,可她当时没有认出他来,她还以为是园丁,于是问他有没有看见耶稣的尸体。耶稣这时开口了,叫了声“马利亚”,马利亚一听就知道他是耶稣,答应道:“主人!”耶稣让她去找他的兄弟,告诉他们:“我马上就要升天,到我的父、也是你们的父跟前去,到我的神、也是你们的神跟前去。”85这是耶稣复活后第一次现身。

当天,有两个门徒去耶路撒冷附近的一个叫做以马忤斯的小村子,两个人路上谈论着三天以来所发生的一切,以及当天早上有几个妇女在墓地看到过两个天使,天使告诉她们说耶稣活着。说着说着,过来一个陌生人,正好和他们顺道,一直在听他们谈论那些奇事。攀谈中,两个门徒把事情的经过详细地讲了一遍,那人就拿《圣经》里的话教育他们说,这一切好多年前就已经预言过了。86到了村子以后,两个门徒邀请陌生人和他们一起吃饭,陌生人拿了块面包,祈祷了几句,然后把面包掰开,分给两个门徒。他们俩以前多次看见耶稣这么做过,他们一下子就意识到眼前的这个陌生人就是耶稣,但还没等他们开口,耶稣就不见了。这是耶稣复活后第二次现身。87

当天晚上,门徒们都聚到一起,因为害怕警察局的人会来,他们把门锁上了。突然,耶稣来到他们中间,跟他们打招呼说“愿你们得到平安”,然后把手伸出来给他们看,还把衣裳掀起来让他们看他的身体。耶稣说,他要派他们出去,就像他的父派他来一样。然后耶稣对他们吹了口气,说:“接受圣灵吧。如果你们饶恕了某人的罪过,那罪过也就被饶恕了;如果你们不饶恕谁的罪过,那罪过就赦免不了。”88当时,门徒多马恰好不在,过后别人告诉他耶稣还活着,他死也不信,说除非他能把手指伸进耶稣的伤口,否则他决不相信。这是耶稣复活后第三次现身。

八天后,门徒们又相聚到一起。虽然门又是关着的,耶稣还是来到了他们中间。他又一次和他们打招呼,说“愿你们得到平安”。复活了的耶稣和先前那个耶稣一样满怀慈悲,关怀备至,他要多马用手摸一摸他的伤口,以便他能相信眼前这一切,多马没有摸就相信了眼前的一切,因为他认出了耶稣,他对耶稣说“我的主!我的神!”耶稣回答道:“你相信是因为你亲眼看见了,让我们赐福给那些没有看见仍然相信的人吧。”89这是耶稣复活后第四次现身。

众门徒回到了加利利提比哩亚湖附近的家,打算重新开始自己的生活。有一天,彼得说想去打渔,其他几个也就一起去了。他们忙了整整一宿,连一条鱼都没打着。天蒙蒙亮的时候,望见岸上有个人,那人问他们有没有吃的,他们说没有。他便叫他们把网撒向船的右侧,他们就往船的右侧撒了一网,结果,一网足足捕到了150多条鱼,网都快撑破了。在这个一天当中最难打到鱼的时候,一下子就能打到这么多,这个神迹的发生足以说明岸上这个人就是耶稣。他们收好网,来到岸上,看见耶稣已经准备好吃的了,有面包和鱼。他邀请门徒们都过来吃早饭,“来吃吧。”没有人问他是谁,因为大家都知道他就是耶稣。90吃完饭后,耶稣问他的一个门徒西门彼得究竟爱不爱他,一共问了三次。在耶稣被捕后没多长时间,就是这个西门彼得连续三次否认和耶稣有任何关系,也许耶稣想给他个机会,让他重新确认对耶稣的爱。然后耶稣对他说:喂饱我的羔羊和山羊。西门彼得心里明白耶稣的用意,因为耶稣曾自称为“好牧羊人”。 西门彼得很关心耶稣喜爱的那个门徒,就问道:“他该干什么?”耶稣答道:“如果我说他会一直等到我来到,这又有什么意义呢?只要跟着我就行。”从约翰的《福音书》中我们得知,“正是这位门徒见证了这些事情并将其记录了下来,好让我们知道他的所见所闻都是千真万确的。”91这是耶稣复活后第五次现身。

耶稣复活以后,他可以随心所欲地变换自己的相貌,可以在任何时间、任何地点出现。别人往往是通过他的独特之处才认出是耶稣,比如,他传道的声音,他掰开面包的动作,他受刑后的伤口以及他所创造的神迹。

已经升天的耶稣吩咐他手下的十一个门徒去加利利。他们来到加利利的一座大山跟前,和耶稣见了面,耶稣说:“我拥有了天上与地下的全部力量。所以,你们到天下万邦去传道的时候,要以圣父、圣子和圣灵的名义为他们施洗,要教他们遵守我以前给你们定下的所有戒律,我将永远和你们同在。”92耶稣嘱咐他们说,他将把他的父的许诺交给他们,不过他们需在耶路撒冷静候,等待上天赐予他们力量。然后耶稣赐福给他的十一个门徒,赐完福之后,门徒们看着耶稣慢慢地升天去了。93

耶稣升天的时候,正是他死后的第四十天,这可是门徒们最后一次有机会向他请教。他们想起耶稣曾经说过他还会回来,94他们希望有一天,以色列会出一个像他这样孔武有力的犹太人来当他们的国王,于是,他们问耶稣,这个愿望是不是等他回来的时候就会实现?耶稣说,这得由上帝说了算,只有上帝才知道什么时候发生。不过耶稣重申了他生前做出的承诺95:“当圣灵降临你们的时候,你们就会充满力量,你们在耶路撒冷、犹太、撒马利亚全境,甚至天涯海角,都要为我作证。”96耶稣升天以后,有两个白衣天使对他们说:“你们老是盯着天干什么?你们既然看见耶稣那样升天,就能看见他那样回到地上。”97门徒们心中充满喜悦之情,一直待在圣殿里,赞美、祝福上帝。98

为什么众门徒们竟然心怀喜悦呢?因为,他们终于明白,耶稣被钉死在十字架上,对耶稣本人和我们大众都是个胜利。耶稣甘愿为我们而死,是因为他实在太爱我们了。在《约翰福音》第三章第十六节里,耶稣说:“上帝那么爱世人,甚至赐下他的独子,要使所有信他的人不至灭亡,反得永恒的生命。”自古以来,人们都梦想能够永生,可是,行善、捐钱和求神不能洗清我们的罪过,更换不来永生,只有耶稣能赐予我们永生。

在当今的苦难世界里,基督徒何以能享受成功的快乐?关键在于耶稣曾经许下的诺言。耶稣答应过他的门徒,说他会把圣灵传给他们,他还说,升天以后的耶稣还像原来在地上的耶稣和复活后的耶稣一样神通广大,对此,门徒们深信不疑。其实,耶稣是更加神通广大了。耶稣说,实话告诉你们,凡是相信我的,不但能做到我所做过的,还能做我没有做过的。

《圣经》说,耶稣升天后不久,门徒们自发聚在一起。有一天,突然从天上传来一阵暴风般的声音,瞬间充满了他们所在的屋子。可以看见,他们的头顶,分叉的火舌在舔舐着他们,就这样,圣灵充满了他们,他们开始操不同的语言,正是圣灵给了他们那些语言。99

基督徒们坚持说,和两千多年前一样,耶稣至今依然活着。他们为什么说耶稣如今既活在天上又活在地上呢?他们的根据正是他们的切身感受。他们声称,他们正通过圣灵和上帝保持着联系,圣灵帮助他们跟耶稣保持亲密接触,让他们获得无穷的力量,使他们能够创造神迹。100耶稣曾经说过:“我必须把天国的理想传播到其他城市,正是为此我才来到世上。”101

天国的理想是耶稣两千多年前传道的核心内容,在今后的两千年也还将是基督教的核心,直到耶稣重回人间。耶稣的生命和力量是超自然的,而且是永恒的,所以,这一切也只能通过超的自然方式得到解释。102

参考资料

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