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主祷文主题讲章 赦罪的恩典 经文:马6:9/13

来源:网络 | 作者:佚名 | 时间:2011-10-09 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

第八讲:赦罪的恩典

经文:马6:9/13所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。(注:或作“脱离恶者”)因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们’(注:有古卷无“因为”至“阿们”等字)!

太18:21/35

引言:1、第四个祈求是关于日用饮食的祈求,我们生活的必须品都是神赐给我们的,是关于今日的祈求,将明天交给神,在今天过信心的生活;关于我们的祈求,将神给我们的财富用在需要的人身上。

2、今天我们讲第五个祈求,求神赦免我们的罪和我们当存饶恕宽容的心来对待弟兄们。

3、在生活中我们常常得罪神,我们会犯罪,也会遇到得罪人或别人得罪我们的事,那我们要怎样行呢?这就是第五个祈求要教导我们的内容。

一、赦罪恩典源于神

1、罪是什么?罪的定义是达不到标准,好象箭射不中把心。

2、得人渔夫中讲到了罪,罪的表现。

3、罪的来源:

雅1:14/15但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

私欲从哪里来?私欲从妄用自由意志来,自由意志从哪里来?从神来,那罪是从神来吗?这样问题现在要这么问,神为什么给我们自由意志,没有自由意志我们就不会犯罪。

神造的自由意志是没有恶的。为什么神要造自由意志呢?因为有了它我们才尊贵,只有甘心的顺服才宝贵。

“如果不给以自由,只照不得已行事,显不出本心的主动,那凭什么证明他们是真诚实意,忠信和挚爱呢?意志也好理性也好若必夺去自由,二者都变为空虚无用了,二者成了被动,只服从不得已而不服从我,这样的服从有什么可赞赏?” 《失乐园》

一个只因为不得已爱你,而不是真心的爱,你要吗?神也一样。要我们出自于真诚,真心的顺服这样才有意义,才是可贵。这样就要自由意志了。但妄用它,就是错误的运用它就产生了私欲,于是罪也长成了。就象钱一样,钱本身没有善恶,但是妄用钱就产生了善恶。

4、罪的危害

1、使人离开神

2、作罪的奴隶,被罪捆绑,从身体到灵魂都被罪玷污。

3、与人与己失和,与环境失和

4、人就会死,死后却有审判。

5、这样人能不能自救呢,如果能我们就不需要神,如果不能我们就需要通过另一个途径了。于是就有了人为的宗教出现,人想要通过善举来减轻罪恶,想要通过修行来到达天堂。这都是外在的无法断去人里面的罪性。人到了这可怜的地步已无法自救。因为无法销去人里面的罪性。

6、第五个祈求中给我们一个出路,“免我们的债”就是免去我们的罪,罪要被免去就要一位中保,于是十字架救恩产生了。十字架上的耶稣担当我们一切的罪,过去的、现在的、将来的,主的宝血都除去了。这个救恩对于神而言也是难的,他让不该死的死了,让不能分离的分离了。所以这个恩典才可贵。这么难的事对于我们而言神只要求我们看一看,象看旷野里的铜蛇一样,只要信就可除去我们的罪。

这赦罪的恩典对于我们的含义是

1、刑罚的免除、由于赦罪,2、我们不必担重担 3、因为赦罪神向我们赤露自己

4、因为赦罪灵魂得平安    5、因为赦罪我们能成为神的儿女

7、这样还需要我们每天都要求神免我们的罪的祷告吗?

要!我们知道神会赦免我们,但这不是说我们连到他面前说“对不起”都没有必要了。所以我们每天到神面前省查自己的罪恶过犯,就是借着他赦罪的恩典,来对他说“对不起”求他来原谅我们。

8、省查祷告1、可以认识自己的无知2、可以认识自己的无力3、可以认识自己的无能4、可以认识神的慈爱5、可以认识十字架恩典的宝贵6、可以认识神真实的赦免7、可以增加对神的信心

9、赦罪的来源,来自于神

诗103:12东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!

二、真实的宽恕出于神

“如同我们免了人的债”

1、完全的饶恕

【太18:21】 那时彼得进前来,对耶稣说,主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?

【太18:22】 耶稣说,我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。

在教会生活中有得罪人的事是难免的,人会得罪我们,我们也会得罪别人。对于人而言能七次饶恕得罪他的人是很了不起了,这世界的法则是以牙还牙,以眼还眼,但对于基督徒而言这不是我们的法则,我们的法则是耶稣所说的七十个七次。

七十个七次是什么概念呢?是7的70次方。这个数字大的不得了,耶稣说的不是次数而是完全的饶恕。

什么是完全的饶恕?例:约瑟饶恕他的兄弟们;大卫:神两次将扫罗交给大卫,大卫都不杀他,都饶恕了扫罗。

2、不饶恕人的危害。将自己放在了试探中,这种一直不能释怀的心里会慢慢变成仇恨,从而就会产生不和睦,对人对己不利,更给教会带来了不和睦。

【太18:33】 你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗?

【太18:35】 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。

【太6:14】 你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。

这两节经文不是说我们不饶恕人神就不饶恕我们,而是说我们若一直处于这种不饶恕人的状态,违背神的命令,我们就一直处于这样的罪中,我们自己不知罪,不认罪,不离罪也不求神赦免,神定我们的罪。如果我们不饶恕他人的过犯,神就不会赐给我们赦罪的平安,也不会对我们说“放心吧!你的罪赦免了,平平安安的回去吧。”他也不会使你坦然地来到他面前,也不会使你和他有平安交通,这就是“如同我们免了人的债”的意思。

3、饶恕人的力量源泉

从神饶恕我们而来,因为神“免我们的债”所以我们要“免了人的债”

太18:23/27的比喻中,主人免了那恶仆的巨债。主也赦免了我们的巨债。

【西3:13】 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。

因为我们都是罪人所以雅各书告诉我们

【雅5:16】 所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量,是大有功效的。

4、从爱而来

【罗13:8】 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。

罗马书告诉我们不但要爱别人而且要常常觉得爱不够而亏欠别人。

【约一3:14】 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。

【约一3:15】 凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。

爱是最大的命令。心中没有爱的人无法去饶恕别人,心中不敬畏神的人也无法饶恕别人。因此求你给我们爱他的心,也有爱弟兄的心。

总结:第五个祈求是“免我们的债,如同我们免了人的债”告诉我们靠着十字架的恩典,我们罪都被免去了,但这不代表就没有刑罚了。我们的罪既被免去就得了平安成了神的儿女。因着这个恩典我们也当饶恕得罪我们的弟兄和姊妹,这样的教会才能被称为是爱的教会,才能让人认得这个教会是出于神。

我们虽然知道这个道理,但我们真的很难行出来,这就要求神给我力量让我们胜过自己,也让我们不断的为此而祈求、省察,常常觉得亏欠就会生发出神的爱来。使我们行事为人有新生的样式。

下一讲是第6个祈求也是最后一个祈求。“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶”一个基督徒要如何面对试探,怎么样胜过试探?我们在下一礼拜来讲。


问题:1、什么是完全的饶恕?你常常这样做吗?

2、你饶恕了得罪你的弟兄吗?