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道成肉身的目的 经文:约1:1-4;14

来源:作者博客 | 作者:耶米玛 | 时间:2017-08-20 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

约1:1-4太初有道,道与 神同在,道就是 神。2这道太初与 神同在。3万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头,这生命就是人的光。……

14道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

全能的神在天上何等荣耀,何等尊贵,他却为我们道成了肉身,降生来在这苦海的人间,受尽罪的折磨。赛6:1-4当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。彼此呼喊说:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华,他的荣光充满全地!” 道成肉身的目的是什么?

一、把肉眼看不见的神表明出来(约1:18)

约1:18从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。14:8-9腓力对他说:“求主将父显给我们看,我们就知足了。”9耶稣对他说:“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说‘将父显给我们看’呢?……”

提前1:17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神,直到永永远远。阿们!

提前6:16就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

神不是我们肉眼能看见的:1、神是个灵:约4:24神是个灵(或无“个”字),所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。神是个灵,他没有身体,所以我们看不见也摸不着他,他无形无踪。但他能看,能听,也爱我们;虽然我们看不见他,他却看见我们,听见我们的声音,更是远超过我们所看见,所听见的。箴言15:3耶和华的眼目无处不在,恶人善人,他都鉴察。

2、神是烈火:神每一次向人显现都伴着烈火。如出19:18西奈全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上,山的烟气上腾,如烧窑一般,遍山大大地震动。以色列人只见到烈火,不见神的形像。来12:28-29所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。

3、神的圣洁:因为神是极其荣耀,完全圣洁,满有荣光。圣经中提及一个人,名叫摩西。摩西是神的好朋友,神又常与他谈话。但摩西却从未见过神。出33:18-23摩西说:“求你显出你的荣耀给我看。”19耶和华说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。”20又说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。” 神的荣光太大,人无法忍受他的荣光。正如,我们无法忍受灿烂的太阳,不然,眼睛会受伤。神的荣耀比太阳光还强得多呢!其实,我们不能看见神是为我们的好处。

4、神是忌邪者:出20:5不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的 神,是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。

撒上6:19-20耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们七十人,那时有五万人在那里(原文作“七十人加五万人”)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。20伯示麦人说:“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢?这约柜可以从我们这里送到谁哪里去呢?” 伯示麦人都是利未人,但因他们擅观神的约柜,就击杀了他们七十人。

撒下6:6-7到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄(或作“惊跳”),乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在 神的约柜旁。

二、应验神的应许(创3:15)

创3:15耶和华 神对蛇说:“……我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”这是神给人的第一个应许,这个应许在十字架上才成就了,因为主的十字架上得胜了罪恶、得胜了死亡、得胜了魔鬼。

赛7:14因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是“ 神与我们同在”的意思)。9:6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。

耶稣籍着马利亚道路成肉身,降生来在苦海的人世,应验了神的应许。

三、亲身体验人的生活(来2:14-18)

神无法体验人的生活,为了体验人的生活,道成了肉身,为要体恤、同情、安慰人。主先做到才教训人,凡事都给我们留下榜样。

来2:14-18儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。16他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。18他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

凡人在世人所受的苦难他都受了,贫穷、讥笑、辱骂……

来4:14-16我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是 神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

我们的祷告也只有透过慈悲忠信的大祭司才能上达天父面前。

四、做末后的亚当(林前15:21-22)

林前15:21-22死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。

林前15:45经上也是这样记着说,“首先的人亚当成了有灵的活人(“灵”或作“血气”)”,末后的亚当成了叫人活的灵。

世上神鬼两大家,永生、永死两条路,在神眼中只有亚当与基督两个人。

我们看首先的亚当的失职:1、对神失职:创2:15耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。神给他的职责是“修理看守”,修理树木,使结果更多更好;“看守”不让魔鬼进来。亚当却没有尽到守望的责任,当魔鬼攻击他最亲近的人时他还不知道。

2、对人失职:创2:16-17耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”不知是亚当没有把神的命令给夏娃说清,还是夏娃不注重神的话,在生死攸关的大事上,他们采取的是无所谓态度。面对试探时,女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”(创3:2-3)篡改了神的话,结果是失败,从此罪入了世界,死临到了众人。

诗119:11我将你的话藏在心里,免得我得罪你。诗人何等看重神的话,他把神的话藏在心里,免得得罪神。求主让我们都能看重神的话。

3、在大是大非上感情用事:创3:6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。如果说夏娃没有记清神的话,那么亚当该清楚地记住神的话,神的话不多,并不是难记的。但亚当看到自己最心爱的人夏娃吃了,要死了,自己连死活都不顾也就吃了,这做的是何等糊涂的事啊!

4、明知故犯:面对试探惨败。来4:15他(耶稣)也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。而我们人类在第一次面对试探时就失败了。

耶稣凡事受过试探,他至少胜过了十大试探:1、饥渴欲试探:渴了要喝,饿了要吃,是肉体正常需要。太4:2-4他禁食四十昼夜,后来就饿了。3那试探人的进前来,对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”

2、英雄欲的试探:太4:5-7魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”),6对他说:“你若是 神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的 神。’”

3、荣华欲的试探:太4:8-10魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,9对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的 神,单要侍奉他。’”

4、权势欲的试探:耶稣行了五饼两鱼的神迹后,众人要来强逼他作王,他就独自又退到山上去了。约6:14-15众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知。”耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。

5、亲情的试探:路8:19-21耶稣的母亲和他弟兄来了,因为人多,不得到他跟前。20有人告诉他说:“你母亲和你弟兄站在外边,要见你。”21耶稣回答说:“听了 神之道而遵行的人,就是我的母亲、我的弟兄了。”

6、门徒的试探:太16:21-23从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。22彼得就拉着他,劝他说:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”23耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴 神的意思,只体贴人的意思。”

7、行神迹的试探:可8:11-12法利赛人出来盘问耶稣,求他从天上显个神迹给他们看,想要试探他。耶稣心里深深的叹息说:“这世代为什么求神迹呢?我实在告诉你们:没有神迹给这世代看。”非不能也,乃不为也!

8、苦难的试探:按着肉体说,耶稣不愿意上十字架,但天父的旨意就是让他上十字架,成就救赎大功。太26:39他就稍往前走,俯伏在地祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”

9、神性的试探:太27:39-43从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:40“你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:42“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。43他倚靠 神, 神若喜悦他,现在可以救他,因为他曾说:‘我是 神的儿子。’”

10、死亡的试探:太27:50耶稣又大声喊叫,气就断了。

五、成全十字架救赎:把选民从罪恶里救出来。

太1:21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

耶稣道成肉身的目的,就是要上十字架,担当我们的罪,这我们的罪作了挽回祭与赎罪祭。彼前2:24他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

十字架,既显明了神的公义,也彰显了神的慈爱,把神的公义与慈爱完美地统一在一起。

1.耶稣基督之所以称我们的罪恶为[债务],是因为我们是为了荣耀神而被神创造.我们的罪恶,使神在我们身上得不到他应得的荣耀.我们因亏缺了神的荣耀,而欠了  神的债.

(i)罗3章23节:[因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀].

(ii)罗1章21节:[因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他, 也不感谢他.他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了].

(iii)诗86篇9节:[主啊,你所造的万民都要来敬拜你; 他们也要荣耀你的名].

(iv)赛43章7节:[就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的].

(v)但5章23节:[你又赞美那不能看,不能听,无知无识, 金,银,铜,铁,木,石所造的神,却没有将荣耀,归与那手中  有你气息,管理你一切行动的神].

2.因此,我们犯罪的时候,我们不但得罪人,而且得罪天上的神,正如在浪子回头的比喻中,那浪子对父亲说: [我得罪了天,也得罪了你].

(i)创20章6节:[神在梦中对他说:我知道你做这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她].

(ii)创39章9节:[在这家里没有比我大的;并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子.我怎能作这大恶,得罪神呢?].

(iii)出10章16节:[于是法老急忙召了摩西,亚伦来,说: 我得罪耶和华你们的神,又得罪了你们].

(iv)路15章21节:[儿子说:父亲!我得罪了天,又得罪了你; 从今以后,我不配称为你的儿子]..

3.除非神豁免我们的债务,否则我们是无法偿还.神赦免求告他的人所有的罪恶,是完全出于神的怜悯,并且  藉着这怜悯,神极为慷慨地赦免我们一切所欠的债务.

(i)尼9章17节:[不肯顺从,也不记念你在他们中间所行的奇事,竟硬着颈项,居心背逆,自立首领,要回他们为奴之地.但你是乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的神,并不丢弃他们].

(ii)但9章9节:[主我们的神是怜悯饶恕人的,我们却违背了他].

(iii)弥7章18节:[神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?].

(iv)王上8章50节:[饶恕得罪你的民,赦免他们的一切过犯,使他们在掳他们的人面前蒙怜恤].

六、让人肉身成道(林后3:17-18)

这是主道路成肉身的终极目的。

林后3:17-18主就是那灵。主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。


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