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神使万事都互相效力,叫爱神的人得益处(罗8:28-30)

来源:橄榄山教会 | 作者:房思坤 | 时间:2017-03-01 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]


一.神使万事都互相效力,叫爱神的人得益处(28节英文意思)。

1. “晓得”:深信,亲身的经历,提醒:深信神掌管万事,提醒信徒在苦楚中依靠神。万事:每一件事,类似:“凡事”(林前13:7,帖前516-17);在这里主要指苦楚:逆境,患难。

2.互相效力:A神使用各样的事来塑造我们的性情。比如:逆境会打破我的骄傲,苦难让我们学习忍耐,软弱让我们学习依靠神。B神使万事调和起来,让爱神的人得益处。

3. 益处:效法基督的模样(29;称义,得荣耀(30)。

4.祝福的对象:爱神的人,就是按神的旨意被召的人:重生得救有神生命的人,顺服神的旨意而活的人

5.应用:圣经中没有其他经节,比该节经文更能使我们陷于苦难,试炼或失望中时,给我们带来平静,安稳和盼望。  (例子:约伯如何明白苦难)

二.从神预知预定的拯救计划,看出神的旨意为让爱神的人得益处。“因为”揭示了神更深更大的旨意:神的预知和预定的拯救计划。

   1.预知(希腊文proginosko):意思是“事前知道和留意,并且加以重視”。A預知不只是事前的知道,也強調预知者和被预知者間的积极关系;旧约神认识(知道)以色列人(诗篇144:3:     )的意思:眷顾,爱,拣选,与他们立约。B预先所知道的人,就是预先所爱的人,也是爱神的人。C神的预先所爱,是预定的根据。

 2. 预定(希腊文proorizo):意思是“在事前定界限”。A预定的内容:效法基督,多人得救。    参考经文:徒13:48:凡预定得永生的人都信了。弗  1:5       林前2:7 使 耀 的。  彼前2:8 (例子:爱德华兹对预定的领受经历)B预定的原则:在基督里(神要付代价,赐爱子给世人,为世人死而复活,传福音给万民听。)

  3.呼召(希腊文Kletos)A是指神呼召人得着救恩(耶稣基督的福音),因着神的呼召,人才会相信。B呼召这个字,有无条件的拣选(神拣选我們,不是因为我们的优点),被召的人不抗拒呼召的意思。10:3    10:4    C呼召是神的预定计划,临到人。

4.称义:A神的义加给一切相信耶稣基督福音的人(信主之法,非立功之法)。B因信称义是当呼召临到个人,个人听信呼召(福音)。C因信称义与神的预定不是矛盾,而是统一。

5.叫儿女得荣耀:成圣是开始,叫信徒模成神儿子的样式,是神预定的旨意,是神的工作(弗2:10      ;身体得赎;全然成圣;信徒需要信而顺从。(例子:爱德华兹对预定真理的系统认识。)

三.应用:神使万事(拯救计划,苦楚) 互相效力,为让我们得益处。  因此我们应依靠圣灵,读经祷告祈求,明白神的心意;存感恩的心,无论顺境逆境,完全顺服神的旨意而活;得着神要我们得的益处,成为圣洁合乎主用。

 

 

   参考经文及资料

 

林前13:7    。帖前5:16    5:17    5:18     

 

  约伯1:2    1:3    1:8       1:15    1:16  1:17   人。1:19       .  1:21   .. 2:10    但是约伯开始咒诅自己的生日。  38:4      40:8    .. 40:15    40:16    40:17    40:18    仿 40:19    40:20    . 39:13    …39:14    使 39:15    39:16    39:17    使

42:5    42:6    42:10   使

        

        13:46    巴(在安提阿)   13:47    13:48     

      

 

爱德华滋1703-1758,在美国东北部的好几个州,早年有许多英格兰来的新移民,故有一个总名,叫新英格兰(New England)。新英兰出现了美国历史上第一个大规模的灵性复兴运动,有十七个市镇点起了复兴的火焰。

    从儿童时期起,我心中就十分反对神的至上权一教义。这教义说神随自己的意思,拣选一些人得永生;又弃绝一些人永远灭亡,受地狱的刑罚。我一向以为这是一种可怕的教义。可是,我很记得,到了一个时候,我对神的这种至上权,和祂照自己所喜悦的去这样处置人永恒之事的公道处,似乎觉得十分满意,而且信服。可是我不能说出为何信服,有什么方法叫我心服。当时我固未曾想像到神的灵在这件事上对我有怎样非常的影响,后来许久也未曾想像到。无论如何,我的心思信服这个教义,把一切的反对和无理的追究都终止了。从那时起,直到现在,关于神的至上权的教义,在我思想上有了奇妙的改变;所以我对于神愿向谁施怜悯就施怜悯,愿叫谁刚硬就叫谁刚硬的教义,从不再提出反对。从我第一次信服这教义后,我对神的至上权,屡次有了另一种感觉。从那时起,我不只是信服,而且是屡次愉快的信服。这教义屡次对我显得非常可爱,光明,甜蜜。我喜欢将至上权归於神。

 爱德华滋在《神因人的依靠得着荣耀》一文中,把加尔文的神学思想整理成完美的系统,使之没有前后矛盾的地方。在该书中,爱德华滋说:

“我们所有一切的福份都是在基督里,基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。只有在基督里,我们才有公义。只有在他里面,我们才能称义,罪才得以被赦免,才能得神的怜悯。只有依靠基督,我们才能圣洁。”爱德华滋总结说:“我们依靠父神,因父神将基督赐给我们,且使基督成为我们所有的福份。我们依靠神的儿子主耶稣基督,因基督是我们的智慧、公义、圣洁、救赎、一切。我们依靠圣灵,因我们得以在基督里,是本乎圣灵,圣灵赐给我们在主里面的信心,藉这信心,我们才能接受主作我们的生命,并向他降服。