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以弗所书查经文字稿(25)——唐崇荣牧师 弗3:14-21

来源:新浪博客 | 作者:唐崇荣 | 时间:2012-04-01 19:58:53 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

以弗所书查经文字稿(25)——唐崇荣牧师cF5基督福音网
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弗3:14-21cF5基督福音网
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  我们打开以弗所书第三章,以弗所书第三章,我要先从第14节一直读到17节。18-21节请你们读。「因此,我在父面前屈膝,(天上地上的各(或作:全)家,都是从他得名。)求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫上帝一切所充满的,充满了你们。上帝能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!」我们读经到这个地方。cF5基督福音网
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  上个礼拜最后的时候我们思想到要你们的爱心有根有基。这句话是很特别的一句话语,因为通常我们所思想的是信心有根有基。所以我们要借着道打稳信心的根基。但是保罗说:我求主使你们,借着你们信,使基督住在你们里面,叫你们的爱心有根有基。爱心有根有基,这是一件很重要的事情。今天我们对人的爱,是一个常常改变的爱,今天我们对人的爱,常常存着不同动机产生出来的爱,我们今天对别人的爱,常常不是建立在神对我们的爱的根基上面的爱,所以爱心有根有基是非常重要的事情。耶稣基督对门徒说:我给你们一条新的命令,叫你们彼此相爱。我年轻的时候,我一直思想为什么彼此相爱是新的命令呢?难道在旧约里面从来没有「你们要彼此相爱」这样的话吗?难道圣经里面没有说「你们要爱怜居像爱你们这个不够吗」?后来我发现实在不一样。你们要爱你们的怜舍如同爱自己是单方面的,你从你这边发出爱过去,但是那边是不是爱你?你们要彼此相爱,这就是mutual﹙相互﹚的,相互之间的爱,所以你们要爱你们的弟兄,你们的弟兄爱你们,你们互为弟兄之间的相爱,就成为跟随主的记号。我们越久越发现,信心要增加很容易,只要我们对真理的认知越来越强的时候,我们因为真道的缘故,我们信就增加了,但爱心的增加很难、很难。因为我们越接触人,越看见他的毛病,我们越多认识人越看见他的缺点,刚刚认识的时候,很可爱,很新鲜感,久久…什么毛病都看见。所以增加爱心是很难的。有人刚刚结婚的时候,亲密到好像童话里面的公主跟王子一样,但结婚一、二十年以后,当人的感情平淡起来,就现实化,不要说在过去的爱的根基上有长进,我们真的很难保持起先的爱心。所以爱心有根有基,保罗在以弗所书特别提出来,是全本圣经很少看到的。我在父面前屈膝跪下来,求主使你们的爱心有根有基,如果你们彼此相爱,众人就因此认知你们是我的门徒了。所以基督徒的相爱,是成为上帝的儿子耶稣基督门徒的见证。我们成为上帝儿子的门徒,跟随耶稣基督,这样基督是神的独生子,我们是神的众子,众子跟随独生子,我们成为耶稣的门徒,我们的记号是什么呢?就是彼此相爱。你们要彼此相爱。是怎样的相爱呢?耶稣基督说:我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。意思是说什么?爱的根基是跟随基督,效法他对我们的爱。基督怎样爱我们,我们怎样爱别人。现在我问你一个问题,爱上帝更容易或者爱人更容易?你们回答。爱上帝更容易。是吗?爱上帝更容易。是吗?我回答你是吗?你说:是。为什么呢?因为上帝这么好,爱衪很容易嘛,人这么坏蛋,爱他很难嘛。所以爱上帝比较容易,受人比较难。对不对?对不对?不对?对?对还是不对?对不对?你越来越小声喽。爱上帝很容易因为上帝很好嘛,上帝没有作我的仇敌,上帝赐下一切给我,所以爱上帝很容易,对不对?对啦,应该是对啦!所以,我们每个人用对上帝的爱去爱别人就好啦。好不好啊?我们都爱上帝嘛,因为对上帝的爱更容易嘛。那么应该说:主啊,我怎样爱你,我也怎样爱人。但耶稣不是这样讲,耶稣不是说:你怎么爱我,你就爱他吧。耶稣反过来说:我怎样爱你,你就怎样相爱。如果我们用对上帝的爱来爱弟兄,好不好?好不好?好不好?不好!因为你对上帝的爱常常改变,对不对呢?今天爱,明天不爱。今年爱,明年不爱。今天亲嘴下一步出卖。你这样对上帝的爱去爱弟兄,多么可怕。所以耶稣没有一句话是讲错的。耶稣没有说:你们怎么爱我,你们就彼此相爱;耶稣说:我怎样爱你,你们就彼此相爱。耶稣对我们的爱会不会改变?耶稣对我们的爱有没有动机啊?有没有为他自私自利的动机啊?没有。耶稣对我们的爱得到什么好处?得到一大堆罪恶担当在他身上。所以耶稣说:我怎样爱你,你们就要彼此相爱,耶稣既然爱世界上属于他的人,就爱他们到底,他的爱是无私的,他的爱是奇妙的,他的爱是圣洁的,他的爱是永远的。所以耶稣说:我怎样爱你,你要怎样爱他。我怎样爱你们,你们就要彼此相爱。这句话才是真正爱心的根基,所以我们领受基督的爱的人,就要让基督对我们的爱成为我们爱弟兄的根基。所以保罗这个神学思想,保罗用的词句,是实实在在的结实、实实在在的准确,一点不含糊的。我在父面前为你们屈膝祷告,求主照着你们的信,使基督住在你们心里,基督对你们的爱就成为你们爱心的根基。cF5基督福音网
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  这样你们的爱心有根有基,那么爱心有根有基以后怎么办呢?接下去讲一件很特别的事情了。能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。很奇怪的,有了爱心以后,才能明白基督的爱何等长阔高深。因为没有基督的爱在你里面,那你就没有办法去明白这个爱是怎样的爱。所以这个有根有基的爱,使你可以明白这个爱的程度多么深,多么高。这样所经历的主的爱、拥有了主的爱,够不够?不够。还要去明白这个爱。很多人只要爱,不要明白爱。经历爱是感情,明白爱是理智,经历爱是恩典,明白爱是悟性。所以我们领受恩典,够不够?不够。还要觉悟原来我领受这么大的恩典。我们经历爱够不够?不够。我们要认知这个经历的爱是多么伟大的爱。这个叫做福中之福,有很多人在福中不知福,福中不知福的人有没有在福中啊?有没有享福啊?有。在福中嘛,怎么不享福!在福气的中间,但不知福,一面享福,一面不懂福,很多人是这样。一面有健康,一面不保贵他的健康,一面领受上帝给他的聪明智慧,一面不懂聪明智慧多么宝贵。所以这两件事,恩典的长进,知识的长进是要并行的,因为耶稣到世界上来的时候,道成肉身,住在我们什么?中间。充充满满有什么?恩典,同?真理。大家说。灵恩派的人要什么?要恩典。归正的人要什么?要真理。为什么?以信求知。灵恩派以信求恩。我信,所以给我发财!我信,给我医病!所以他们是以信求恩。归正的人不是这样的,我信了,神的恩典给我了,我要知道为什么衪把恩典给我这不配得的人。所以一面领受恩,一面觉悟恩,一面经历恩,一面知道恩,知恩以后你才能报恩,知恩以后你才能感恩。我深知我所信的是谁!这是理性对信仰的一个跟随,正像奥古斯丁所讲的话语:信心看见了,理性问信心说:你看见什么告诉我好吗?所以看见的这个信心的眼睛,就把看见的讲解给理性知道,这个叫做以信求知。cF5基督福音网
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  所以保罗接下去说:你的爱心有根有基以后,你才能与众圣徒一同明白,基督的爱是何等的长、阔、高、深。有这样浓缩的文学,你什么书都看不到这样的话语。我本来用简单的话讲喔,基督的爱是很长的,基督的爱又是很阔的,基督的爱又是很高的,基督的爱又是很深的,而且长到什么地步呢?何等的长、何等的阔、何等的高,何等的深,而且你要明白这个爱,一定要明白,是不是你一个人明白,不是。要和圣徒明白。和什么圣徒明白?和世界上所有的圣徒明白,前后明白吗?不是。同时明白,一同明白。原来这么多的话,就是一句:「能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深」一句话。你要不要跟我讲刚才那十多句。保罗用这么简洁的话语,所以你就可以明白,不要自己明白。很多人自己吃就不分给别人,好东西自己享用,就不分享给别人。不可以,你要与大家一同明白,所以我们有这个查经会,为什么呢?因为我自己明白不可以,你们也要明白。大家一同明白。那我所明白的,是不是我发明的?不是、不是。是众圣徒早就明白,与众圣徒一同明白,大家说。这叫做什么呢?这个叫做普世的真理知识。这个叫做全教会共有的神学信仰。一同明白嘛,我所明白的,你也可以明白,你所明白的,我也可以明白,我们大家一起明白。好不好啊?不是一起不明不白,是一起明白,与众圣徒一同明白,我很喜欢这句话。所以这个神学,是对上帝的知识,不是民族的、不是宗派的、不是个人的、不是团体的,是全教会的,是与众圣徒一同明白。好不好啊?非常好。我们有时候唱的诗歌「上主是我坚固保障」是德国歌吔,我们唱的诗歌「平安夜」法国歌吔,我们唱的诗歌…奥地利歌吔,我们唱的歌「耶和华是我」中国歌吔,为什要唱不同国家的歌呢?与众圣徒不同明白!你明白这个话了吗?与众圣徒不同明白!cF5基督福音网
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  有一次我到一个教会,讲道以后,牧师送我一本书,比这本更厚,五百多首诗歌。唐牧师这本送给你。我说这个诗歌是在那里用的啊?就是我们教会用。我说这个诗歌我没见过,有什么特别吗?他说五百多的诗都是我自己写的。五百多首就是这个驻堂牧师自己写的,厉害不厉害?厉害不厉害?我就皱皱眉头,那么你的教会的会友每个礼拜都唱你的歌喽?那我后来就讲:这样你的教会就与你一同明白基督的爱何等不长、不阔、不高、不深。因为跟你一个人明白,那你明白一定有限度的,所以有一些德国人明白的,你不明白,有一些俄国人明白的,你不明白,那么你现在叫全教会的人单单唱你不个人所明白的,所以你的教会就是你一个人,与你一个人一同明白基督的爱何等的不长、不阔、不高、不深。他听了不好意思。一个大牧师,大教会,一个人写五五多首基督教的诗歌,是很伟大的,但是我不是说不可以。牧师写诗歌很好,教会唱牧师所写的诗歌很好,但我们对基督的爱的了解,不能限在一个人身上、不能限在一个宗派里面、不能限在一个堂会里面,这个就是教会国度化的原理。上帝的国是我的国,上帝的家是我的家,上帝的百姓是我的百姓,上帝的百姓不是单单黄种人啊,上帝的百姓有黑的不得了的。前两个礼拜我在非洲,我真的看见很多人全身黑,除了眼睛两点,牙齿几点,全部都是黑的。但是他们这么黑,从他讲话你看见他的心很白的呀。有的人很白,讲出话来都是黑的。我听两个神学博士黑人讲道,后来我找到他们两个人,我想你两个在非洲里算是最聪明的两个,他们不好意思接受这句话,我从心里说真话,因为你们演讲的内容,真的很高级,真的很高明,我真的很佩服,有可能我要请你们到亚洲去讲道。他们非常感谢上帝。亲爱的弟兄姐妹,有很白的人,里面黑的不得了,有很黑的人,里面白的不得了。我们只单单跟中国人一同明白上帝的爱吗?不。我们单单只跟我们宗派的人一同明白上帝的爱吗?不。我对卫理公会的基督徒说:你们很难从你们的创办人的书里面明白预定论,因为韦斯利自己不明白。韦斯利不明白预定论怎么会写预定论使你们明白,他根本不相信预定论。唐牧师啊,你又在攻击卫理公会。不是。你们卫理公会有第二个创办人George Whitfield,他非常明白预定论。所以你要从另外一个创办人的书里面才看明什么叫做预定论。你说会不会我们在归正里面看明什么叫做灵恩的运动呢?我们只有在灵恩派里面才能看见圣灵的恩?不是的。这里不是指哪一派才有的东西,这里是指正解不正解的东西。所以你不要随便乱提。cF5基督福音网
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  要与众圣徒一同明白,基督的爱,何等的长、何等的阔、何等的高、何等的深。是正统的一种爱,这种爱里面的份量大到一个地步,不是不同的什么爱都来叫做长阔高深,是基督的爱,上帝在基督里面为我们预备的爱,是何等长阔高深。我请你注意,保罗常常用何等这个字,因为当他没有办法用词句表达他心中的感受的时候,他就用这种形容词。所以保罗讲百般;保罗讲诸般;好在没千般、万般,不然我们更麻烦了。百般、诸般、何等、说不尽、超过、所想所求,这些话在讲什么呢?就是比限制还更大。何等;到底哪一等呢?何等;何?哪一等呢?就是哪一等叫何等。如此;什么叫做如此?上帝如此爱世人,中文没有写出来,中文只有上帝爱世人。英文for God so love the world﹙上帝如此爱世人﹚,你问他什么是如此?如此是什么意思啊?so what?那怎样啊?如此,什么叫做如此?就是如此啊!但这个如此是什么呢?哎呀,我也讲不出来,你自己来经历你才知道。那个是经历,但是没有办法讲出来,这种词一出现的时候,就发现语言是不够的,人的说话的能力是不够的,理性的了解程度是不够的。所以保罗说:我要祷告,我要跪下来祷告,上帝因为基督住在你心里,使你们的爱心有根有基,你才能明白。明白什么?明白基督的爱,怎样明白,与全世界所有的圣徒一同明白,古今中外的信徒,不分国界的信徒,老少都有的信徒,所有的圣徒,一同明白基督的爱,是何等;你说何等,到底哪一等?就是何等。何等什么?何等长、何等阔、何等高、何等深。我告诉你,保罗用形容词用到没有办法再形容的时候,他就把长阔高深拉出来。这不但是保罗书信里面惟一的一次,也是圣经全本中间惟一的一次。不但圣经全本圣经惟一的一次,是全世界历史所有的文学里面惟一的一次。你有没有看过莎士比亚说:这个爱何等长阔高深。Charles Dickens﹙狄更斯﹚,Turgenev﹙屠格涅夫﹚,Gorky﹙高尔基﹚,鲁迅,Jack London﹙杰克伦敦﹚,所有最伟大的文学家,没有人这样写,只有这一次。所以这个是这世界里面最稀罕的一件事情。喔!从来没有,我们要宝贝它!为什么呢?基督的爱,长阔高深。大家说。何等长阔高深,就是那样长阔高深。cF5基督福音网
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  那么怎么长啊?多长?比万里长城更长。怎么宽呢?比东离西更宽。怎么高呢?怎么深呢?我们怎么明白长阔高深?我年轻的时候,我一直想这四个字怎么去了解呢?为什么说上帝的爱是长的?可以量吗?几公尺?多长啊?有一个妈妈,问她的孩子说:你爱不爱妈妈?爱。你爱妈妈爱多少?他说:﹙比手式﹚这样多。妈妈说:只有这样多啊?可以不可以再多?他说:这样多。还有没有可以再多?孩子:这样多。还有没有再多?孩子:这样多。结果他:还可以再多。这个小孩子说:我对妈妈的爱这样多!妈妈说只有这样多吗?停了吗?他说:我的手只有这样,妳要怎样?我的手就是这么长,你要怎样?妈妈说:你再长一点吧!这个孩子怎样你知道吗?好了、好了、就这样啦﹙把手伸开﹚!这样跟这样一样不一样?不一样。这样量的出来的,这样量不出来的,懂不懂啊?耶稣对我们的爱是不是这样?不是。是怎样?是这样﹙伸开﹚。为什么知道?他钉十字架是这样,不是这样的﹙是打开,不是缩起来﹚对不对?。有一次我在加拿大,冷的不得了,手里面一条筋抽起来就不能再回来,结果晚上布道会,早上要去开刀。为什么呢?因为那个筋,这个叫做trigger finger﹙板机指﹚,我也不懂,是医生告诉我的,所以这样以后怎么拉都拉不直,那个筋抽进去了,缩短了,已经几个月,越来越厉害,结果变成这样。怎么开刀你知道吗?他把一条筋把它剖成两条,然后就把它拉长变成半条加半条就变成一条很长的,然后这个手才能够直过来了。那一天布道会,开刀了晚上去讲道,感到还有痛,但是我的太太说:好的多了,因为昨天你讲耶稣为你钉十字架,你是这样的﹙一只手指缩起来﹚!我就不明白耶稣钉十字架那里会这样?你开刀完了就这样了﹙能伸开﹚。这就是长,不能再长了,因为限制打破了,限制超越了。所以,主为你钉十字架不是这样的,是这样的﹙把手伸开﹚。cF5基督福音网
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  为什么说上帝的爱是长的?因为圣经说:衪长久忍耐,宽恕你的罪恶,等候你悔改。上帝的爱是长的,因为衪长久忍耐,衪长久宽恕,当世人蒙昧无知的时候,衪不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。为什么以前不监察你呢?因为衪长久忍耐,这个爱就是引你到悔改的地方,你多久才悔改,就是主的爱对你有多长。有的人要等到见棺材的时候才悔改,那么主对他的爱就等到生出来到他死以前那一秒才救他。长久等到你快要死,你才信衪,这还不够长吗?上帝的爱是长的,所以你信主以前,主等待你多久就是上帝爱的长度。那你信主以后呢?圣经说衪长远活着为你祷告。所以悔改以前长久忍耐,悔改以后长久活着为你代祷,这就是上帝的长度了。感谢上帝。大家说。为什么?因为主的爱是长的。cF5基督福音网
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  第二、为什么说主的爱是阔的,主的爱是宽的。因为衪宽宏大量,每一个到衪面前来的,没有一个被撇下,无论什么民族、无论什么身份、无论什么社会地位、无论怎样的状况、无论你的背景是什么、无论你的罪多大,每一个到主面前来的人,都伸出双手等候我们到衪面前来,衪接纳我们。所以马丁路德说:什么叫做信心呢?信心就是对接纳的接纳,faith is the acceptance of the acceptance。我读他的神学我不明白,为什么信心叫做对接纳的接纳呢?后来他解释说:像我这样有罪的人,为什么上帝要接纳我呢?衪不应该接纳我的,我这个人到最好的大学我都考不进去的,就是考进去,考不出来的。像我这样的人,我要这里作工,那里作工,不一定被接纳的,怎么可能上帝接纳我?上帝怎么能接纳我这个罪人?我这样污秽的人可以上天堂,因为衪接纳我。怎么可能?我不明白?但是这是事实,上帝接纳我。上帝接纳我这个事实,我要不要接纳?我要接纳。所以信心是什么?就是接纳上帝接纳我这个对接纳的接纳。马丁路德这种解释,是很伟大的解释。What is faith﹙什么是信心﹚?The acceptance of the acceptance﹙对接受的接受﹚。I accept the faith that God has accepted me who is worthiness to be accepted(我接受一个事实就是上帝接受我这个不配的罪人),我不配蒙接纳,衪既然接纳我,这一件事实,我一定要接纳,接纳这个事实,就是叫做信仰。伸出双手接纳我这个罪人到衪面前,这个就是上帝的爱阔。cF5基督福音网
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  不但如此,我得救以后,衪叫我的罪离开我,如同什么?东离西一样的远。奇怪!诗篇一百零三篇,为什么不要讲衪使我的罪离开我如同南离开北那么远?为什么不说北离开南那么远?北离开西那么远?东离开南那么远?北离开东那么远?为什么说东离开西那么远?我从前也不明白,但我慢慢…知道一点天文学的知识的时候,我发现很奇怪的,诗人写诗、大卫写诗一句话都没有写错。为什么呢?因为地球的东、西跟地球的南北不一样长的。地球东西更长或者南北更长?哪个更长啊?东西更长的,南北跟东西相差62公里。所以如果他说如同南与北一样的离开。你说上帝啊,谢谢你,可惜还少62公里。上帝没有说离开南北那么远,东西那么远。对不对啊?第二样,整个太阳系,整个银河系,整个太空,是扁的,南北很近的,东西很远的。如果不是上帝创造宇宙衪怎么知道要用东西这两个字。你叫孔子写,他说我不知道喔。你叫苏格拉底,他说我输到底了,没办法。他们没办法知道的,这本圣经上帝是作者,衪创造宇宙,衪说东西很远,南北不远。所以衪有没有讲错啊?没有讲错。不但如此,还有一件很特别的事情,如果你向东走的时候,跟向北走的时候,不一样在哪里啊?你向北走…走到最北的时候,走完了,再走的时候,向那里走啊?向南走…走到南极的时候,再走的时候,向那里走啊?向北走。对不对呢?所以会转来转去,南北走、北南走、南北行。所以你们这里有个南北行!南北行,不是自由行,不是自由行,是南北一直行,行来行去,又南又北,南北一直行。但是如果你向东走的时候,走…走到一个地方,再走的时候,还是向哪里走啊?还是向东走啊。你听到没有?你明白不明白?你不是说我向东走、向西走,因为你一直向东走,所以向东走就不会向西去了。这是很奇怪的事情!所以三千年前,我问你呀,你从这里走,走到Honolulu﹙檀香山﹚向东了,Honolulu再走向东三潘巿,三潘巿再走向东就是纽约了,纽约一直走到伦敦是向东还是向西,还是向东。香港是印度的东,Honolulu是香港的东,三潘巿是Honolulu的东,Boston﹙波士顿﹚是三潘巿的东,Nova Scotia是Boston的东,Liverpool是Nova Scotia的东,Hamburg﹙汉堡﹚是Liverpool的东,你一直走永远是向东的。什么意思呢?一去不回啊!上帝说:我使你的罪离开你,如同东离西一样的远。什么意思呢?一去不回头。大家说。感谢上帝。这叫做上帝的阔。cF5基督福音网
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  为什么说上帝的爱是长的呢?为什么上帝的爱是长的呢?长久忍耐,等候我们悔改。长远活着替我们祷告。为什么上帝的爱是宽的呢?伸出双手,每一个到衪面前悔改,一个也不拒绝。得救以后,使我们的罪离开我们像东离西一样远,所以上帝的爱是宽的。cF5基督福音网
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  第三样、上帝的爱是高的,为什么?高不可攀,是不是太高了,我达不到的那个高啊?不…。上帝的爱是高的为什么?因为衪从至高之处发下来,在至高之处,赐下平安,给地上衪所喜悦的人,三层天的上面,从衪宝座降下伟大的爱子为我们死,这个是至高的爱,所以上帝的爱是高的。那么得救以后,以弗所书第二章第6节:衪使我们一同死、一同复活、一同坐在天上。记得不记得?记得不记得?坐在天上。你有没有来参加那一次的聚会呀?有没有啊?有哪一个人有参加第二章节6节的那次聚会,请你举手。你还记得我画一个图画吗?什么?一只狗,还有什么?一只猫,狗追猫。猫跑不快,狗追来了,狗很凶,但是猫,噗,跳到哪里?跳到树上。牠坐在树上的时候,牠就眼睛闭闭,牠就守安息日,牠尾巴摇摇,平心静气,喵…。狗在下面:下来!快下来!猫说:你上来。狗会不会上来啊?不会上来。所以我告诉你,魔鬼没有办法弄你,为什么呢?因为牠是属地的,你是属天的。为什么呢?因为上帝的爱是高的,把你放在高处嘛。所以牠没办法,没有办法的。我与基督一同坐在天上。什么时候?什么时候?以后?等耶稣再来的时候。不是。现在。现在坐在天上。你说:哪里,我现在坐在椅子上。你的身体坐在椅子上,你的心灵坐在天上。阿们!感谢主。那一次水灾的时候,这个tsunami海啸的时候,我看到片段,我吓死了,海浪来的时候,高到差不多两百公尺,两百公尺是多少高你知道吗?就是你们中环的康乐大厦,康乐大厦就两百公尺。海水冲来突然到那边去了,吓死了!你连看见脱帽子都来不及,它已经到那边了。这个海浪太大了。但有一种人不怕,哪一种人呢?坐飞机的人。他不怕!他很平安,下面的人吓死了,上面的人,嗡…哇!这么高!哇!这么可怕!为什么呢?坐在天上。你明白啦!感谢主。这就是上帝的爱多么高。啊!你说:我懂了,我懂了。上帝的爱是高的,因为从至高之处平安赐下来,上帝的爱是高的,因为海啸的时候我们坐飞机,我们与基督一同坐在天上,上帝的爱是高的。cF5基督福音网
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  那最后一个字,上帝的爱是深的,什么意思呢?把我们丢到地狱里很深喽?怎么办呢,已经高了再丢了!什么叫做上帝的爱是很深的?因为衪从最深的深渊里面把我们救出来,使我们站在盘石的上面。我们灭亡的时候,我们应当离开上帝受审判的地位的时候,我们如同在深渊里面,没有办法自己救自己。神把我们从最深的痛苦,最深的危险中间,最深的审判里面把我们救出来,所以说上帝的爱是深的。主啊,你拯救我脱离深渊,主啊,你救拔我,使我站立在盘石的上面,主的爱到这样的地步,无论你的罪多深重,无论你的良心控告多严重,无论你的记录多黑暗,我告诉你,没有一样的罪是耶稣的宝血不能洗净的。无论你掉到罪坑里面多深,没有任何一个深度是主的手不能到达,因为主的爱是深的。不但如此,你得救以后,我们主要继续照顾你,衪了解你,了解你心灵深处最深的痛苦衪都知道,没有人能了解的地方,没有人知道你里面流多少眼泪,你的妻子不明白,妳的丈夫不明白,你的父母不明白,你的儿女不明白,每一个人心灵最深的地方有一些的痛苦,一些的苦难是没有一个人能完全明白的,但是我们的主明白,主耶稣爱他们,爱他们到底,主耶稣真正明白我们内心最深处的痛苦。这是主的爱的深度。cF5基督福音网
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  我很喜欢这节圣经,因为这节圣经用了四个空间最重要的四个字来描写主的爱。明白基督的爱,何等的--长,何等的--阔,何等的--高,何等的--深,感谢上帝。差不多五百年以前,有一个人传福音被天主教捉去,后来被关在监牢里面,这个监牢只有一公尺半,四方的一个小房间,是没有办法睡觉的,所以他站着,就这样站着,坐下没有椅子,他躺下不够他的长度,被关在这种牢房好几个月,不能带书去看,什么娱乐都没有,就是在那边从窗口给他一点饭吃就拿去了,那他大小便就在那里,这样过好几个月以后,他们把他带去,把他绞死,但是很奇怪的事情发生了,当他走到刑场的时候,满脸喜乐,充满笑容,一步一步很有把握的面向死亡,当他站到绞台上面的时候,很多人还没有看见他死以前已经大受感动,死以前他对主讲一、两句话,将生命交在神手里,后来就被绞死。有一个人很感动,他说我从来没有看过一个人对生命、对死亡有这么大的把握,所以他很想知道这个人的秘诀从那里来,怎么有这样的生命力呢?有这样的安定呢?有这样的把握呢?有这样心灵的镇静面对死亡?所以他要求去看他的监牢,看看他监牢里面有什么秘诀,有什么神迹,是一个很脏、很脏,很黑、很黑,很可怕的地方。他在那牢房里注意…,结果他发现一件事,发现这个人用很长的指甲在墙壁上挖了一个记号,十字架的记号,中间写一个字--爱,然后上面写一个字--高,下面写一个字--深;旁边写两个字--长和阔。他就每天思想耶稣基督的爱,何等的长阔高深。所以他一面祷告,一面等候主接他回去,一面思想基督为他死,他就从这里得着了生命最大的力量。所以当他面对死亡的时候,一点也不惧怕。cF5基督福音网
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  亲爱的弟兄姐妹,全世界历史中间记载最多为信仰死的是基督教,全世界的人类历史中间记载为信念而死最安定的是基督徒,也有革命党员为他们的理想而死,也有一些爱国份子为他们的立场而死,但是一定没有像基督教这样,基督徒面对死亡的时候,有一种决对本质上不同的内心的安定,当他站在暂时与永恒的边缘的时候,今生已经领受的永生使他们面对边界的时候,一点不惧怕。医学界也发现这件事情,当一个反对上帝的人离开世界以前那几秒钟,他脑的电波震动的次数是吓人的。当真正爱主的人离开世界,他死以前那几秒钟,脑电波是非常平稳,这是医学界证明出来。为什么呢?因为上帝的话不是空的,上帝的应许是真实的,基督徒的信仰是真实的,因为爱心有根有基,与众圣徒一同明白,基督的爱是何等长阔高深,感谢上帝。中华民族过去六十年里面,已经向全世界证明出来,我们有一些圣徒为主而死,是最英勇、最安定、最伟大的。为什么呢?因为他们真正明白基督的爱何等长阔高深。我本来要讲完这一段,今天只讲了这一节。但我相信我们没有浪费时间,我们愿主的爱充满我们的心,用这种的爱学习彼此相爱。阿们!cF5基督福音网
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