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以弗所书查经文字稿(70)——唐崇荣牧师 弗6:13-17

来源:网络 | 作者:唐崇荣牧师 | 时间:2012-07-09 19:22:11 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

以弗所书查经文字稿(70)——唐崇荣牧师u4V基督福音网
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弗6:13-17u4V基督福音网
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我们一同打开以弗所书第六章,以弗所书第六章,我们继续看全副军装的事奉。以弗所书第六章,我们上个礼拜已经讲到了前面的一、两节,我们现在再从第13节开始读,第13节一同读,我们一直读到第17节,翻到一同开声来读。「所以,要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸, 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道」u4V基督福音网
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我们上个礼拜已经在这里思想到我们不单穿戴全副军装,我们还要拿起全副军装。我们穿戴全副军装是有护卫的作用的,我们拿起全副军装是有攻击的作用的,所以基督徒不但有自卫的责任,还有在争战中间进取的责任,如果教会只注重消极的自卫,而没有争战的能力,我们就是一个不积极的教会,不是一个进取的教会,凡是一个不进取的教会就是一个不能长进的教会,最后我们不过守住曾经给我们的,没有得着我们还没有得着的。上帝在约书亚年老的时候,对他说:约书亚你的年纪老迈,但未得之地还多。表示上帝不是单单满足我们能持守,上帝更要求我们要进取,只有持守的人,最多保持原貌,只有进取的人才可以扩张境界。所以穿戴军装,还要拿起兵器这样你才能真正勇敢积极预备作战,因为我们不是与属血气的争战,乃是与属灵掌管人心的恶魔来争战,所以我们要拿起上帝所赐的全副军装。那么这个争战从什么地方开始呢?从得胜苦难开始。一个没有磨练的人,没有经过苦难的人他没有办法面对强敌,所以神常常给我们遇到苦难,在苦难中间磨练我们,要我们在磨难的日子可以站立得住。你还记得上个礼拜我引用了牛顿动力学的定律,作用力等于反作用力。所以你还没有办法抵挡别人以前,你先抵挡别人对你的攻击。怎么知道你的力量是足够的呢?外来的压力是100公斤,你能承担100公斤没有被攻破,没有倒下来,证明你是有比100公斤更大的耐力,如果外来是2000公斤,你不但没有攻破,你没有倒下来,你还站立得稳,表示你里面的耐力是超过2000公斤,这就是这段圣经的意思。我们今天许多的基督徒,有伟大的理想,有伟大的愿望,有伟大的计划,但我们的根基不稳,我们的本质脆弱,所以不堪仇敌一击,我们就倒下来了,所以在还没有争战以前,你要有很坚强的力量,抵挡很大的压力。我小的时候,我曾经看见一件事我吓死了,就是一个大力士躺在地上,一辆汽车2000公斤从他的肚子辗过去,辗过以后,他不但没有死,他不但没有扁,他跳起来站在众人面前说:我没有什么!很多人就鼓掌、鼓掌!我吓死了!我说怎么汽车辗过没有死呢?原来他里面有一个力量,就是当车快辗过来的时候,他就把气把它吸进去了,然后这个气功的力量使他的身体变成很坚强的一个硬件,当汽车辗过去的时候,可以挡住,等汽车过了以后,他才把气吐出来,但是如果同样的一个人,完全没有预备,也没有把气装满他里面,就在那边睡觉,汽车一辗他就扁下去。我要告诉你,同样的一个人,有气装备在里面的时候,你的时间算的准准的,几千公斤的压力压上你,你就挡住了。我告诉你这就是被圣灵充满的意思,因为上帝的气在里面,充满了你,给你有能力抵抗压力,有能力承受逼迫,有能力承担重担,因为这个气的力量大到一个地步,所以你看几吨的大卡车,重量都压在轮子的上面,轮胎外面跟里面就是一层的空气。我们看不起空气对不对?空气怎么能承担十多吨的大卡车?轮胎是薄薄的,轮的钢圈也是小小的,但就在钢圈跟轮胎的中间就是充满了气,气就产生一个很大的力量,这个轮胎在外面,这个铁圈在里面,中间这个轮胎中间装满了气,充充满满的气,这就是得胜的原因。你们经过磨难以后,仍旧站立得住,不是靠理,是靠气在你里面充满。u4V基督福音网
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  孟子有一句话我很尊重,他说吾养吾浩然之气,他培养,养那个浩然之气,当正气充满你的时候,你的勇敢就大的不得了。这个是历史有名的正气歌,在孟子的哲学里面养浩然之气,这就是世人所能明白的圣灵充满的一个影子,不同的地方在哪里?那是自然恩惠中间培养出来的。基督徒是神应许赐下第三位格充满我们。所以在磨难的日子你可以站立得住。很多人普通看不见他是一个强者,但是困难来到的时候,你发现原来他有这么大的耐力可以承担这么大的压力,在这个时候,你看见他内在的潜能发挥出来的时候,你才看见他是一个伟大的人。许多女子丈夫看不起,生意不信任她,跟人家交往也不交给她,女孩子妳懂什么?妳怎么懂生意?妳怎么懂人心?所以有很多男人信自己很厉害,女人都比较傻瓜一样的。但我这一生看见四个女人,丈夫在的时候好像没有什么用,后来丈夫死了,事业孩子们,整个事业、整个生意、整个家庭、整个儿女教育,一夜之间掉在她的肩膀上面,她们流着眼泪,祷告上帝,教会的人安慰她,安慰她不能帮助多少。但经过几年以后,事实证明,丈夫死了以后,这些寡妇把整个工作顶起来,事业没有衰退下去,继续不断发展,所以我不大相信女人是弱者,女人是她丈夫眼中的弱者,大概是这样。但女人在神面前不是弱者,里面有一个重要的力量,常常对她说,这个家不能没有我,这个家我一定要好好撑下去。所以从这方面来看,女子是很强的,又强又甘心顺服丈夫,所以是很伟大。神把特别的力量为她们预备了,所以在需要的时候,突然间强起来,她不是要做给人看,她要显明这个家是需要她。所以你注意一件事情,当一家人都得病的时候,常常做妈妈的最后病,因为她要支持全家的人,丈夫病下去了,孩子病倒了,一个一个病了,那么谁要照顾他们?她就撑起她的力量,相夫助子,使整个家庭都健康起来,当大家病快要好的时候,然后她就说现在轮到我可以病了,母亲才倒下去。你回想你家里的情形是不是这样?这是神特别隐藏在女子里面的力量,所以说女人是弱者,这句话是不大对的。照样,外邦人说基督徒是弱者这句话也不对。u4V基督福音网
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  今天我带一本书来看,这本书特别提到第三世纪的基督徒所受的灾害是什么?我从前知道,但从来没有知的那么详细,罗马帝国逼害基督徒的时候,他们先看不起基督教,认为基督徒是侮辱罗马帝国的宗教,因为基督徒信耶稣,所以他们就绝对不接受罗马的神明,所以罗马帝国的皇帝,要证明他们的神明才是真的,基督徒的神明是假的,就故意逼迫基督徒,要让基督徒死的很凄惨,要证明你们的神耶稣根本不能救你们。而罗马帝国这么强大,就是因为罗马帝国所信的神明才是真正的神明啊,所以他们一点不认为逼迫基督徒是不合人道。他们认为把基督徒消灭掉才能维持罗马的尊贵。那么为了消灭基督徒,那些法官,他们就想还有什么办法可以更羞辱基督教的越多办法越好,所以这些法官越想越残忍;把基督徒的鼻子切掉,把基督徒的耳朵挖掉,把基督徒的眼睛挖出来,把基督徒的舌头割掉,把基督徒男的生殖器把它切掉,让他们流血死在路边。我从前知道很多逼迫,但是我最近发现原来逼迫到这么可怕的地步,而且这样的状况中间,基督教还会存在吗?基督教传福音还有人要相信吗?已经信的人还会维持下去吗?后来超过百份之三十的基督徒就离开了。有一些就妥协,有一些就静默不敢承认,但至少大概有百份之二十的基督徒,他们在最困难中间至死忠心。这些人就变成福音的种子,所以这些至死忠心的基督徒,就敲了很多不信主心里的良心,许多罗马帝国的人看见他们的帝国这么残忍,看见基督徒这么忍耐,他们良心就开始萌芽了。他们的良心发现自己的国度是不对的,他们就响往耶稣基督才是真正的国度,耶稣才是真正的君王。u4V基督福音网
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  亲爱的弟兄姐妹,保罗就在罗马帝国逼迫基督徒三百年以前就写这些话,基督徒不是跟属血气的争战,他杀你,你杀他,不是!你怎么争战呢?穿着全副军装,在磨难的日子,你站立得住。第一世纪过去了,第二世纪过去了,到了第三世纪的时候,有几个皇在争罗马帝国的皇帝的位子,那么最后一个逼迫基督徒的人,他们到要死以前他患了一种病,什么病?就是性病。性病病到什么地步呢?整个生殖器烂掉了,用什么药都医不好,用怎样的药来涂都不能好,而且烂到臭的不得了,所有医生要去放药医他的时候都受不了那个臭味,痛苦的不得了的时候,他就要耶稣基督了。那么最后另外一个把这个杀死的时候,那一个人就信耶稣了。所以最后一次,结束逼迫,宣布基督教是国教的就是君士坦丁皇帝。君士坦丁皇帝在一次打仗的时候他做了一个梦,有一个旗子上面一个十字架,就是耶稣基督死的十字架,一个声音说你用这个记号你就会战胜。那个时候他已经开始厌烦帝国对基督徒不公义的逼迫,又做了这个梦,他就马上把十字架的记号绣在每一个军队在他们的服装上面。这是整个罗马帝国从来没有过的事情。好像你们看黄金甲,那皇后就把菊花绣在每一件军服上面,然后每一个军队都要戴一个菊花。这个可能就是君士坦丁把十字架放记号的翻版,后来他打仗,真的打胜了,打另外要纂位的人消灭掉,然后宣布基督教是国教,从此以后停止对基督徒的逼迫,那个时候基督教真的站得住了。这本书的作者说原来罗马帝国的皇帝他们是怎么死的呢?只有几种不法,战死、病死、自杀而死、被杀而死就是这四种,而他们没有一个皇帝在死的时候,不是惧怕,他们自己那么凶猛,面对死亡的时候,完全没有把握,这些皇帝杀人不眨眼,他根本没有想到为什么基督徒面对死亡的时候那样自然、那么勇敢、那么喜乐的唱歌。所以在罗马帝国的历史里面,基督徒磨难中间的得胜成为英勇帝国皇帝的一个讽刺。教会在初期的时代里面,把天上的喜乐带到人间,把得胜死亡的永生抓在手里,面对死完全不惧怕的把握显明出来,这是罗马帝国从来没有想到的,每一个真正的基督徒在受难的时候都是很喜乐、都是很平稳的、都是唱诗赞美上帝,唱到一半箭刺到他们心脏,他们就把生命交托给上帝。u4V基督福音网
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  当基督徒受这么多磨难以前,保罗写了以弗所第六章。你们要穿戴全副军装,你们要拿起全副军装,好在磨难的日子你们可以站立得住。不但你们可以站立得住,你们可以抵挡仇敌,你们还要站稳了。站立得住不等于站稳,站立;有的站一下子就倒下去,有的站立摇摇晃晃,保罗说要站立得稳,这就是得胜有余的意思。得胜有余是圣经出现的句子,我靠着耶稣基督在上帝的爱里面,我们就得胜有余了,我用两个比喻来描写什么叫做得胜有余。有一个赛跑的人,跑…他起先好像没有力,所以落在人家后面很远,但是第一圈、第二圈、第三圈、第四圈、第五圈,越跑越快,跑到最后一圈的时候,很多人越来越没有力了,慢慢落后了,他一直冲上去、冲上去,最后要到终点的时候,他加快脚步,冲破那条线,一过的时候,这个就是得胜对不对,想不到他还再跑一圈。这个叫做得胜有余,得胜了,力量还可以再跑一圈。人家以为他还没有算完,少跑了,不是小跑一圈,是多跑一圈。你明白了什么叫做得胜有余。有的人得胜,一得胜就昏倒了,第一名吗?第一名,一第一名,喔!就到医院去了,去住一个礼拜,那是仅仅得胜,得胜半死、得胜就进医院。那个不是得胜有余,是得胜而无余。大家说。这个不是真正的得胜。什么叫做得胜有余呢?你已经胜了,到最后了,还再跑,再跑一圈,而且稳步的跑,一点没有气喘的跑,一点没有气累的跑,再跑一圈。如果跑了一圈以后你问他说要不要跑第二圈?他说可以呀。又跑第三圈?看看啊!因为还有足够的力量,这个叫做得胜有余。第二个例了是圣经记载一次的事情。以色列人跟非利士人打战的时候,发生过一件事,这个以色列人人打倒非利士人以后,非利士人败了以后,他们就跳在非利士人上面,骑着非利士人去打非利士人,非利士人变成一匹马,骑到他上面,再去打非利士人,这个叫做得胜有余。u4V基督福音网
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  基督徒不单要得救,还要得胜;基督徒不单要得胜,还要得胜有余,大家说。什么叫做得胜有余?你说得胜了还有一条鱼嘛!你说怎么解释呢?你就记得那两个比喻喽。跑完了再跑一圈。打、与非利士人作战,打输了他们,骑在他们头上再去打仗,骑在骑着非利士人上面去打非利士人,这个叫做得胜有余。二十世纪,很多人给共产党利用,共产党很会统战,很会利用,他们非常厉害,但有一个人利用共产党,利用完了把共产党踢掉,他又再向前,这个人是李光耀。李光耀是借着共产党起来再把共产党踢掉,来建立新加坡共和国。这样的人很少,得胜有余就是这样,你能把魔鬼战败,结果又可以利用魔鬼来成全上帝要你成全的事情。今天我不多解释这一句话,但我可以稍微提示一下,魔鬼要用上帝的命令摧毁约伯的信心,对不对啊?上帝说我许可你,你不要取去他的命,你什么灾难加给他,我都许可。结果上帝就用魔鬼来害约伯把约伯训练成最有忍耐、最伟大的人。所以我问你,约伯到底受试炼或者受试探?约伯有没有受试探啊?有没有?有。魔鬼要打倒他,使他抵挡上帝,这个就是试探。结果约伯有没有胜过魔鬼的试探?胜过了以后,上帝把这个试探转变过来变成试炼,所以约伯受到的磨难,证明他有得胜磨难的能力。撒但以为自己厉害,可以攻击上帝的儿女,结果就变成自讨羞辱。共产党以为可以消灭教会,结果上帝用共产党使基督会从两百万变成一亿三千万,凡自以为聪明的人,神看他都是愚拙的。现在中国基督徒一亿三千万我对你们讲过没有?不是我们自己乱估的啊,是温家宝口里讲出来的。神是不可轻慢的,罗马帝国逼迫基督徒,是自讨羞辱,共产党逼迫教会,自取羞辱,神一定要得胜的,感谢上帝。基督徒如果用美国的办法,用Billy Graham一直开布道会的办法,盼望在中国兴旺起来,一定没有办法,上帝说我的软弱比你们更刚强,我们愚拙比你们更智慧,其实上帝根本没有愚拙,是人不认识祂以为祂愚拙。你摧毁我的教会吧,逼迫我的儿女吧,我的儿女不像一粒鸡蛋一摔下去就泻肚子﹙破了﹚,我的儿女像一粒皮球一丢下去就弹的更高,好像一粒球!你是不是一粒球啊?是不是?感谢主。大家说:我是球!我是一粒球。什么球啊?有信心的球。感谢上帝。u4V基督福音网
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  现在再看下去了,已经站得稳以后怎样呢?所以要用真理当作带子来束腰,用公义当作护心镜遮胸,在印度尼西亚文公义跟真理两个字是一个字,所以不大对,Kebenaran,Kebenaran。有时候有另外一个字Keadilan。这里我告诉你是完全不同的两个字,真理希腊文是al êtheia,公义希腊文是dikaiosune,这是完全不同的两个字,真理、公义,一个是做什么的?就是要约束自己的。另外一个是什么呢?抵挡所有毁谤的。所以真理怎么变成束腰的带子呢?真理是使人自由的吗?这里说真理是使人不自由的,为什么呢?你要用真理当着带子来束腰。你一束的时候,你就不自由啦!我告诉你啊,真正懂得运动的人知道腰束紧了你跑得快,腰松的跑得慢,所以自由的是不自由的自由,有不自由的自由,有自由的不自由,这个是很奥妙的一个事情。有一次我从飞机下来,拿着箱感到很重,所以我走到一半的时候,我没有力,我把它放下来了,等到等下已经有力了我再拿,所以因为路很远又没有推车,u4V基督福音网
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所以我拿着,放下、再拿着、再放下、再拿着、再放下,在这个时候,有一个很胖的人走过去,我看到他,我就忘记我的行李很重,我就开始思想人生哲学,这么胖好不好啊?我的行李过重,我就放下去,他的行李粘在身上,一百多公斤的行李在身上,包在他的身上,他会不会放下,先放下,等下再拿起来,不能够因为这个行李粘在身上。什么行李啊?满身是肉。哎呀,好艰难啊,很累赘啊!全身都是行李,所以不但不能托运,所有的行李都要带到飞机,没有人反对他太重不可以上去,就劝他说:坐头等啦!坐头等啦!所以这么胖,你坐在经济舱,别人就给你压扁了,所以你只能坐头等舱,所以自由吗?不自由。所以你现在听我讲啊,男人吃饭的时候,都用皮带,女人都没有用皮带,但是男人的皮带有等于没有,女人没有皮带,没有等于有。你说这个叫什么呢?这个叫paradox﹙反合性﹚。为什么呢?男人用皮带,吃到很好吃,他就松一个洞,哇!又有更好吃,他再松一洞,再松一洞,有等于没有!没有差不多一样的,结果吃的很自由。女人呢?好吃啊!多谢、多谢!试一试嘛!很好吃啊!不…。为什么呢?因为她有看不见的皮带,没有看见的皮带,一直约束自己。所以她看她的丈夫,带皮带也没有用,一直换洞,一直松、一直松,结果吃了大胖子,满身行李又放不下来。你跟我说:吃得太自由,走路就不自由。大家说。为了走路很自由,不要吃得太自由。就是这样了,这个就是这节圣经的意思。u4V基督福音网
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  他说什么呢?所以要用真理当作带子束腰。为什么今天我们的生活乱七八糟?因为我们的腰太粗了。因为我们不行公义、不行良善、不行爱心、不行圣洁,我们太任性了,我要怎样就怎样,我要犯罪就犯罪,我要发脾气就发脾气,我们没有约束,我们的灵性没有约束,我们的自由没有约束,我们的个性没有约束,我们的嘴唇没有约束,我们的行动没有约束,我们的态度没有约束,我们的脾气没有约束,所以我们什么事都做错了。保罗说:你现在拿起兵器来,第一个最重要的兵器是什么?约束自己。大家说。一个能约束自己的人,才能管制别人,一个能控制自己的人,他才能控制大局,一个能治理自己的人才能治理全世界。今天很多法官,用法律去治衡别人,自己逃避法律的原则。今天很多政府叫百姓要做好人,越高官越贪污、越不好。今天很多的君王,最尊重孔子,盼望百姓能照孔子正人君子那样生活,但是中国的皇帝,很多是犯奸淫性病而死。至少有三份之二的明朝皇帝是死于花柳病,他盼望百姓尊孔尊孟,有伦理有道德,但他们自己没道德。让我们回到圣经。u4V基督福音网
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  保罗说什么是全副军装?第一、约束自己的军装。怎样约束自己?用真理约束自己。什么叫用真理约束自己呢?凡违背真理的事你都不做。凡在真理范围外面的自由你都不要,这就是第一个兵器。求主帮助我们,我们要对主说,主啊,袮开广我的心,我就往袮命令的道上直奔。什么意思呢?主啊,求你给我的心越来越广。怎么广法呢?使我的脚越来越窄,一个脚窄的人,只走在神的旨意里面。一个心宽的人,可以有上帝的心胸,了解别人、体恤别人、同情别人、赦免别人,伟大的心怀,狭窄的脚步,伟大的胸怀,限制的行为,这才是用真理束腰。感谢上帝。u4V基督福音网
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  我再讲一样,我就结束了。第二样、要用公义当作护心镜遮胸。什么叫做遮胸呢?因为你的生命就在这里,你的心脏要保守,你要保守你的心过于保守一切,因为你一生的果效是从心里面发出来的。撒但不是攻你的身体,撒但不是攻你的脚,撒但是攻心为上,所以你要保守你的心。约伯记里有一句话我很感到奇妙的,他说什么呢?你要把你的心安好。这从来没有一个文化里面有这样的话语。什么叫把你的心安好呢?你把你心脏放在应当放的地位好不好!好好放,放好心脏!那么心脏可以乱放的吗?心脏没有原位的吗?心脏在左边对不对?但圣经说:智慧的人心脏在右边吔,愚昧的人心脏在左边吔。那你看看你跳的在哪里啊?你跳的在左边我们都是笨人对不对呢?从生理来说,心脏是在左边,从心理来说,你的心灵要在右边。表示说什么?你不是单单原造而有其新位,你不是单单在原造里面,你要在再造里面领受新的心灵的地位,所以你要把你的心安好。Put your heart in the right location,put it properly,把你的心放的好好的。因为心会发出一生的果效,这就告诉我们你的动机要纯正,你的心要清洁,谁可以住在耶和华的圣山上面呢?那些手洁心清的人,感谢上帝。u4V基督福音网
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  当我有了孩子的时候,我很想用圣经的意义给我的孩子取名字,后来第一个女儿生出来了,我们的家是文字辈的,我给她叫文燕,燕子在上帝的祭坛那里找到抱雏之窝,第二个孩子生出来,我给他叫文廉,廉就是清心的意思,因为清心的人有福了,必得见上帝。手洁心清的人可以住在圣山,我盼望第三个也是男的,因为我喜欢有两个男孩子。糟糕!上帝给我女的,我说:好啦!心灵诚实敬拜神,文灵,后来第四个,盼望男孩子,后来又出一个女孩子,有了灵,给她心灵,两个字了。我很注重内心,因为圣经说,人是看外貌,耶和华是看什么?内心。所以跟我做朋友的人,我看见他心不对我就丢掉他了,看那些动机不好的,我慢慢就淡了,那些不诚实的我慢慢就对他冷淡。但那些真心的、清心的、有良善动机的,我预备一生一世跟他们做朋友。神是如此,神很注重内心,神很注重动机,所以你要从你心中除去渗杂,因为上帝不喜欢有渗杂的事奉,所以我们要在渗杂的事奉中间悔改,从渗杂中间出来以清心到上帝面前。你有了一个纯洁的心以后,你要用护心镜来遮胸。这个护心镜是怎样的护心镜呢?用公义作护心镜。我告诉你,行事公义的人,可以继续守住他的纯洁,行事不公的人,慢慢…就失去他的纯洁,这是一个定律。如果你对有钱人奉承阿谀,你对贫穷的人作威作福,你以不公义待人,你对上帝纯洁的心就慢慢失去。所以公义是很要紧的事,我们对人有公义,我们就守住自己的圣洁,我们对人有公义,我们可以挡住魔鬼的火箭,公义的人四平八稳,好像四个桌子的脚是一样长的,那他就不容易跌下去,因为这相同的长度,就是代表公义、公正、公平的意思,感谢上帝。耶稣基督永不动摇,感谢上帝。上帝的国度,永不动摇,因为圣经说:公平与公义是袮宝座的根基。圣经讲到上帝宝座只有两件事;第一、上帝的宝座的根基是公义。第二、上帝宝座的根基就是以色列的赞美。上帝的宝座用这两样做祂的根基,神的公义,人的颂赞,使神的根基没有动摇,感谢上帝。为什么呢?因为祂是公义的,所以祂是值的称赞,因为祂是公义的,所以祂不偏待人。为什么基督教在第一世纪很快发展,因为罗马人讲公义没有行出来,罗马人对自己的公民是很宽松的,对外族是很残暴的,罗马的法庭里面公义的名词是很重要的事情,但他们没有行出来,所以当保罗被捉去的时候,他们打他,打完了以后,保罗讲一句话:人是罗马人。哇!他们吓死了,对罗马公民不可以这样打的啊。所以这个打了罗马公民的官自己会被罚得很厉害的。他以为保罗是犹太人嘛,所以先打再说,后来知道打错了,表示他们本来是不公义的。当耶稣基督到世界上来的时候,把整个罗马帝国改变了,用刀用枪吗?没有。用什么?用公义。所以保罗讲什么?在基督里面,无论是主人、无论是仆人是一样的,无论希利尼人、无论是犹太人是一样的,无论是男、无论是女是一样的,我们都在主里面为一了。单单这一句话,使罗马帝国里面千千万万做奴仆的人醒过来,我是人!原来我有一位上帝,祂看我跟我的主人一样的,那些千千万万的女人醒过来了,原来我是人,创造我的上帝说我跟男人是一样的。罗马帝国他们最讲公义,但没有办法行公义,基督徒借着耶稣基督在世界上,最大的罪人他都接受了,最小的罪恶他都拒绝了,他不义的被钉在十字架上,但以义者的身份带来新的盼望,全世界就看见一个新的面貌,受苦的人看到一个新的盼望。基督教在第一个世纪,对人类有一个很大的启发的作用,基督教在二十世纪,已经失去见证,对人类可有可无,我们说那些人心很硬,我们传福音很难。为什么呢?因为你本身没有公义。你没有遵行义的原则,人不会佩服你。我在玛琅神学院教了二十五年,我对院长跟对工人,态度是一样的,我对董事跟对门口的三轮车夫我的态度是一样的,我们用这样的态度传福音,后来在我们门口等我们坐车的车夫,一个一个都信主了。因为公义在你心外面,火箭射不进去,公义在你前面,慈爱与他同行,人要把荣耀归给上帝。u4V基督福音网
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  保罗说:用真理束腰;保罗说:用公义作护心镜遮胸,你就可以抵挡那恶者一切的火箭。感谢上帝。我们以后要继续再讲下去,全副军装要穿怎样的鞋,我们要拿怎样的藤牌,要用怎样的头盔,要带着怎样的宝剑,使我们的争战才能得胜,不但得胜,而且得胜什么?有余。我们低头祷告。u4V基督福音网
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