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以弗所书查经文字稿(74)——唐崇荣牧师 弗6:18-20

来源:网络 | 作者:唐崇荣 | 时间:2012-07-24 20:05:17 | 阅读[] 字体: [ ] [繁体] [推荐]

以弗所书查经文字稿(74)——唐崇荣牧师uqs基督福音网
弗6:18-20uqs基督福音网
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我们大家打开第六章,我先读17节,你们一同读18-20节。「并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道; 靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘,我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者,并使我照着当尽的本份放胆讲论。」﹙祷告﹚uqs基督福音网
  我们已经讲完了全副军装戴上要为主争战,保罗在这里两次提到全副军装,意思是不可以减少一件,如果减少一件,我们就有漏洞让仇敌去攻击我,在雅各书里面告诉我们,我们如果遵行律法,我们只有一条没有遵守,就是完全没有遵守,正像你汽车的门都关了,有一个没有关等于整辆车没有关好,所以犯律法中间的一条,就是犯了众条,照样全副军装没有穿整齐,有一样的军装没有戴上去,就等于你整个人生就受魔鬼的攻击了,所以从鞋底福音的鞋,到头顶救恩的头盔,胸前的护心镜,手中的宝剑,信德的藤牌,腰中的带子,都完全整齐了以后,我们才能为主争战。我们今天事奉上帝的人,我们不要凭着自己的兴趣去追求一方面的恩典,我们祈祷的人,不要只为自己的需要跟我们的野心求一方面的赐福,照样我们照着我们的品性来行事为人的时候,不要照着我们遗传的性格来单单要求几种圣灵的果子,我们要周全的争战,我们要周全的行动,我们要周全的祈祷,我们要周全的事奉,这样我们才能够非常健全的发展我们的灵性跟我们的见证。我们今天不能只注重救恩的头盔,而忽略信德的藤牌,不能只注意福音的鞋子,而忽略圣灵的宝剑,我们不能只注意头跟脚而没有用真理来当作带子束我们的腰,当你把这些都全备戴上以后,你就有足够的力量面对仇敌。在这里给我们看见宝剑就是上帝的道,这是惟一攻击性的武器,基督徒不但在被动方面有护卫自己的武器,基督徒更应当有主动方面攻击仇敌的武器,让我们对世界的学说主义,对哲学思潮,对政治意识,许许多多文化的、哲学的、宗教的对我们的攻击,我们用什么办法回击他们呢?只有一样的东西,就是上帝的道。圣经告诉我们上帝的道是活泼的圣言,是至圣的真道,永不改变的话语,是上帝真实的言语,是存到永远的真理。教会是上帝的家,是真理的柱石同根基,所以当教会持守上帝的道的时候,信徒就有能力为主作见证,当教会持守使徒的教训的时候,教会就继续有了真教会的记号。当一个教会不再持守真道的时候,这个教会已经不是真教会,一个真教会不把使徒传下的道理固守他的奥秘的时候,这个教会徒有其名已经不是耶稣的身体了。而上帝的道是什么呢?上帝的道是有关一切生命跟敬虔的话语,所以上帝的道里面把我们属灵的生命所需要的一切都告诉我们了,把我们敬虔生活的要素都告诉我们了,这是论到一切生命敬虔的话语,耶稣基督说我对你们讲的话就是灵就是生命。只有圣经是上帝的道,只有圣经是永恒的道,只有圣经隐藏敬虔的道,只有圣经把真正的盼望赐给我们,我越演讲圣经,我越发现我从前所讲的太浅了,我再重头讲我曾经讲过的道理的时候,我发现里面还有许多的东西过去没有知道的,这样我们以后在天家的时候,我们面对面站在上帝面前,我们直接见到我们的主耶稣基督,就是那位道成肉身的救主,就是那永恒的道。我们在他道的丰盛里面,我们继续不断发现,继续不断觉悟从前没有发现、没有觉悟过新的事物。我们每次有新发现的时候,我们就充满喜乐,惊讶、赞美、颂赞不停,然后我们就向祂敬拜,我们敬拜完了以后,又有新的发现,我们又再敬拜,敬拜完了以后,又发现,又再敬拜,这个就是敬拜直到永永远远的意思。有一位物理博士告诉我,我的太太一直劝我信耶稣,我起先也感到她很好意,后来慢慢感到她太啰唆,一天到晚一直叫我信耶稣,我问她一句话到现在她不能回答,我问我的太太说,你们信耶稣的人,以后上天堂去,有什么事情好做?我太太不懂回答。因为她信主很久不能回答,我就帮她回答。他说圣经说,你们在天上是昼夜敬拜直到永永远远,那就是你们在天上没有事情做,专做一件事,那么腰酸背痛还要一直敬拜,拜到永永远远,这样做基督徒有什么意义呢?我太太不能回答,现在请唐牧师回答。啊!我踫到一些物理博士,什么化学博士我真的心惊胆跳,因为他们以为他们很厉害。但我肉跳心惊以后呢,我再看一看,他的问题太简单了,很容易解答的。我就问他说:那问这个问题的人哪,你结婚以后对你的太太满意不满意?我就问他说:你老实讲,你满意不满意你的太太?他说秘密不告诉你。我就知道不大满意了!因为如果满意就讲满意嘛!还有什么秘密不秘密的。秘密,我不告诉你,他问我叫我答,我问他他不答。我说你无论满意不满意,从前恋爱的时候你一定很满意,所以你决定结婚对不对?所以你还没有结婚以前,你看她美若天仙,如此感人所以你就拜倒石流裙下,后来她决定跟你结婚了,结婚以后呢,两种情形,原来发现你太太没有你想象的那么好,第二种,原来你太太比你想象的更好。好现在我问你们喔,你们不要再说秘密喽。你们感到太太比你想象的更好的请你举手。凡是你太太在旁边你就不一定诚实了!那我问太太们,哪一个太太们感到结婚以后才发现丈夫比想象更好的请举手。哎呀,只有三个人!所以还是女人好一点啦!那么你以后怎么办呢?以后再回答。如果你的太太是比你想象更不好,你就开始感到原来不过如此。啊!结婚也不过如此,米已经煮成饭了,就背十字架到死吧!这算是比较好的基督徒了,把十字架丢掉的是比较坏蛋的基督徒。第二种、原来太太比我想象中更好,所以每一天你发现你太太伟大的不得了,你一发现以后呢,你再拜倒石流裙下,结婚以后还要拜倒石流裙下的人很少的,那么你拜倒石流裙下以后呢,感到她太好了,拜好了你就站起来,一站起来发现还有更多好的,你马上再拜倒,拜倒了再起来,又发现更好,你再拜,永永远远发现不完,那么你享受吗?你喜乐吗?哇!我每一次发现我太太多伟大到这个地步,那如果你明白你就知道圣经的意思。以后我们在天上不是没有事情做一直这样、这样﹙敬拜﹚;是我们一直发现神的伟大,所以无穷无尽的敬拜祂,直到永永远远。所以不是腰酸背痛的事情,是值得敬拜的荣耀,值得敬拜的尊贵,值得敬拜的价值,无穷无尽,这样去明白圣经那你的信仰就变得很在味道。人家说:为什么圣经说天堂的路是黄金做的呢?原来上帝那么俗气的!天堂都这么多黄金的啊!唐牧师你的意见怎样?我说这个很简单,这不过告诉我们,地上最贵的东西,天堂不过用脚去踏的东西,不过如此,金是被践踏的东西,在地上是被追求的东西。拜金主义把金当作上帝来拜,上帝把金放在天堂的地板让圣徒来踏。你这样去了解它价值观的描述,感谢上帝。所以我们到主那里去的时候,我们就知道我们世界一切的一切都没有可羡慕的,一切一切最尊贵的东西,都从神的口里面告诉我们,都在神启示的圣经里面记载下来,而这一本圣经就叫做上帝的道,这个上帝的道就是属灵的宝剑,这个属灵的宝剑是我们得胜的武器。基督受试探的时候,他靠圣灵的宝剑而得胜,保罗在痛苦的时候,靠上帝的话得安慰,教父们与异端争战的时候,他们就抓住使徒的教训,所以这些话语,安定在天直到永远。耶稣基督在马太福音第五章第17节﹙18节﹚告诉我们;天地都要废去,律法里面的一点一滴都不废去,因为这些是上帝的话语,又在马太福音二十四章35节告诉我们,天地都要废去,我对你们所讲的话一点一滴也不废去,所以从这里给我们看见基督就是上帝。上帝的道是永恒的,基督的道也是永恒的,而这上帝的道,基督的道,就是圣灵启示的道,所以父上帝、子上帝、圣灵上帝是三位一体的上帝,父子圣灵把祂的道赐给我们,所以我们要在至圣的真道上造就自己。你有了这些武器以后,然后你要打战了。怎样打战呢?不是拿宝剑到世界到处去杀人,乃是拿了宝剑跪下祷告,因为我们的仇敌不是属血肉的,我们的仇敌不是属物质的,我们的仇敌不是用血气跟我们打战的,乃是属灵的,属恶魔,掌管人心的,激动人的情欲的,在幽暗世界里面掌权的,是灵界里面的执政掌权者,是空中的恶魔,所以你要靠祷告,在神面前得胜牠。uqs基督福音网
  祷告是什么呢?祷告是宇宙中间最长途的电话。我们每次打长途电话都很贵,所以我有时候想想看要不要打?要用什么文原文打,白话文太长了,用简单的字打,免得花很多钱。现在越来越便宜、越来越便宜了。从前很贵、很贵。我有一次从纽约打到印度尼西亚,那是三十四年前,我问我太太生了没有啊?因为她怀孕我跑去讲道,那么她生的时候我不能回来,我要等她生了以后两个半月才能回家,第一次做爸爸,就两个半月不在太太身边,所以圣经有浪子,这个是浪父,所以我问她医生说什么时候生?等到半死,等两天才接通,三十多年前,接通要等两天,因为那个时候印度尼西亚的电话线很少,现在差不多了。而且算起钱来,哇!贵的不得了。所以我说医生说什么时候生呢?她说下个礼拜。哇!一个礼拜很久,我一直等等…,等第二个礼拜,纽约的聚会结束了,我跑到波斯顿去讲道,算准准一个礼拜我再打,又等一天,我说什么时候生呢?她说六天前生了,原来已经六天了。那我说糟糕了,做爸爸六天还不知道,那时的长途电话很贵,所以要节省钱,好辛苦喔!但我告诉你,不是interlocal,不是interprovisional,不是international,不是intercontinental,interuniversal,最远、最远的祷告,最长途的长途电话,是从地上打电话,天上马上听,不必等两天。主听我们的祷告,但很奇怪的,我们打电话的时候,到一半的时候,电线断了。为什么断了呢?因为半空有魔鬼,所以牠说你要打电话,切!把你切断了,那你就不能通了怎么办呢?魔鬼在半空中常常拦阻,抵挡上帝施恩给我们,拦阻我们祷告给上帝,牠拿着剪刀一直剪断、剪断。那怎么办呢?所以我们的祷告有三件事:第一、向父求;第二、奉主耶稣的名求;第三、靠圣灵求。向父求、奉主求、在圣里求。大家说。这个祷告是真的祷告,因为当你奉耶稣的名的时候,牠的剪刀就剪不下去了,因为耶稣的名超乎万有之名,连一切执政的,连一切掌权的,掌管幽暗世界的、有位的、主治的都超过了。所以你不奉耶稣的名求,你的祷告不能到上帝那里去,魔鬼什么都不怕,只怕耶稣。孔子没有办法把我们带到父那里去,释迦牟尼、穆罕默德没有办法把人带到父那里去。耶稣说,若不着我,没有人能回到父那里去,所以当我们奉耶稣基督的名的时候,撒但马上溶化下来,牠马上低弱下来,因为只有基督,只有基督的宝血,只有基督的大能叫撒但、死亡、罪恶、黑暗、咒诅都要失败。所以基督徒要养成习惯,祷告完了以后,奉主耶稣的名,奉主耶稣的名,你的祷告就蒙上帝赐福,撒但没有办法搅扰你。但是你说我称主名的时候,你要用怎样态度称呢?件要照主祷文第二句,愿人都尊你的名为什么?为圣。所以你尊主名为圣你才可以奉主名祷告。一个不把主的名尊为圣的人他利用主的名来过自私的生活。uqs基督福音网
  这个赵镛基,他说圣经讲你无论求什么,只要奉主的名,上帝一定给你,所以他就教导一种撒但的祷告方式,你要什么你告诉上帝,我要Bentley﹙宾利﹚,我要Rolls Royce﹙劳斯莱斯﹚,我要Mercedes﹙平治﹚600sel,我要BMW﹙宝马﹚750,我要黑色的,你告诉上帝,你要几年的,你要什么颜色的,你要什么号码,最好就是88888,你祷告以后,奉耶稣的名,不要怀疑,只要有信心,你就会得着。这个祷告、这种祷告不是圣经的教训,这是撒但的教训。因为什么呢?每一个人用自私来祷告,每一个人奉主耶稣的名,他是不尊主名为圣然后奉主的名来表示自私,这个不是圣经的教训。印度尼西亚有个牧师就去他的路,跟他的样子,后来怎么办呢?就把会友奉献的钱拿去买一架私人的飞机,他会友很多穷的不得了的,他把奉献的钱买一架私人的飞机,那么每一个月要支付多少钱,会友知道了以后,整个奉献掉…下来,结果他慢慢觉悟了,快快卖掉飞机,后来又再一次,他要建雅加达全世界最高的电视塔,比多伦多的CN Towel还高,他认为他是王的儿子,他求什么上帝会给他,结果募了一大堆的钱,他要建在哪里呢?建在我们礼拜堂对面不远的地方。结果怎么办呢?奉献的钱只有不到四份之一,用了很多的时间做准执买地皮,就完了。完了以后怎样呢?钱不来了,人也不来了,现在卖掉了,卖掉以后呢,自己现在半身不遂,躺在床上,就是他相信求什么一定得到,只要祷告,只要有信心,只要奉主名一定得到,这不是圣经的教训,因为圣经教导我们祷告,也给我们看见基督祷告的榜样。基督说若是可能,叫这杯离开我,后面说什么?不是照我的意思乃是照你的意思。我不能先定下自己的野心,然后用自私的动机,再利用圣经的章节,来做基督徒的祷告,外表看很热心,真正的本质是自私的动机,这是不对的事情,所以我们的祷告是为什么祷告?祷告是信仰的表达,祷告不是挂虑的表达,祷告是求上帝的旨意成全,祷告不是求上帝成全我的旨意,祷告不是命令上帝,祷告是表达我们要顺服上帝的命令,祷告不是改变上帝,祷告是在上帝的权柄下面改变自己,祷告不是滥用儿女的权柄,祷告是儿女照着父的权柄来祈求他的应许,我相信有一天我们要好好做一个祷告神学的研讨会,重新建立我们对祷告的认识,重新解明祷告的真理,这样,我们就不中魔鬼的诡计。uqs基督福音网
  保罗说你拿了圣灵的宝剑以后,现在要打仗了,你不是凭血气打仗,你是借着圣灵来祷告。为什么要奉主的名求呢?因为惟一在神与人中间打败撒但给我们的拦阻的只有耶稣基督,只有基督、只有基督的名是撒但惧怕的名,只有基督的得胜是完全的得胜,只有基督的成绩使撒但没有办法再恢复牠原有的凶恶,所以耶稣基督说:牠在我里面是毫无所有,所以你们在我里面有平安,你们不必忧愁,你们不必挂虑,你们在世上有苦难,但你们在我里面有平安,我已经胜了世界,约翰一书第五章19节告诉我们,全世界都卧在那撒但的手下。但约翰又讲一句话,他说上帝的儿子显现,而这句话就很特别,他不是说耶稣降临,他不是说耶稣诞生,上帝的儿子显现,是要除灭魔鬼的作为,所以我们祷告,奉主的名。那么什么叫做祷告奉主的名呢?叭叭…叭啦,奉主的名,这样吗?祷告奉主的名,就像支票你要写多少你写,但是只有那个有权柄的人签字,你才能用,就是这样。我们要租这个礼拜堂堂,我们每个礼拜要花几千块钱,那么布道团要不要拿钱出来呢?布道团钱谁管的呢?比如说;我都不知道谁管的!Alen管,是Alen管的,那么你说今天要付八千块,还有录音还有其它什么,还有印刷,这个月要用几万块,你就写了几万块,写了以后呢,就奉Alen的名,然后呢,就可以拿钱出来。但奉Alen的名要尊Alen为圣,什么意思呢?要他签名,不可以你自己签Alen的名吔,所以Alen签名以后呢,银行对照,这个签名跟他从前的存根是一样的,好可以给他,所以奉Alen的名,钱就拿出来了。后来下个礼拜呢,Raymond说我也不错吧,这次我自己用自己的名,他就签Raymond,到那边去的时候,银行给他不给他?不行啊,不是你的户口啊,不给你了。岂有岂理,他不给我,好我就签Alen的名,签了Alen的名以后呢,看了以后,不像吔,不是吔,所以就不给他了。不但不给他,把他捉进监牢里。所以你不要说奉耶稣的名上帝就给你,奉耶稣的名你要先尊耶稣的名为圣,奉耶稣的名,表示基督在他的名下要赐给你的,奉耶稣的名不是随便冒他的名来骗上帝,你不但得不到你要得的,还要把你捉进监牢里。所以祷告要奉主的名。uqs基督福音网
  第三样,为什么向父求,奉主求,要靠灵求呢?为什么靠圣灵来求呢?pray in Spirit﹙在圣灵里面求﹚。为什么靠圣灵求呢?因为我们的祈求常常有个人错误的观念在祷告中间得罪上帝,我们有时候妄求,有时候为了自己的宴乐我们的浪费而求,所以神就不听我们的祷告。今天我给你一个功课,请你们找出圣经里面哪些祷告是上帝不听的,你可以想想看喔,你们读过的圣经,你们查考在诗篇、在马太、在保罗书信、在雅各书里面,有什么祷告是上帝不听的祷告,你把它找出来,那你就会开始学习过一个蒙神悦纳的生活来祷告。那为什么要在圣灵里面求呢?因为圣灵才是我们祷告的动力,所以圣经告诉我们,圣灵又称为施恩叫人恳求的灵,我们平常不是这样想的,我们恳求上帝在圣灵里面施恩,恳求上帝给我圣灵的恩赐。我求!这样灵恩就来了,我求!我就会讲方言了,人主动,神被动,人求神,神才行动,神行动以后,就借着圣灵把恩赐给我,所以我要灵恩,我来求,我主动,神被动,然后祂给我灵恩,不是圣经的教训。圣经说圣灵的恩赐是随着祂的意思给我们,所以祂主动不是我们主动,不但如此,圣灵赐下来的时候,他就要感动我们祷告,所以施恩叫人恳求的圣灵,圣灵赐下恩典,圣灵感动你,你才能祷告,所以圣灵的恩赐在你身上,圣灵的感动在你的身上,那你才能照着祂的恩典,受祂的感动来祷告。但反过来了,好像上帝是被动、睡觉、已经麻醉太久了,祂什么都忘记了,祂老人家胡涂了,所以我就去摇动祂的手,你们听过这样的诗歌吗?我祷告、祷告摇动,上帝啊,不要睡觉吧,我摇动你的手你还不知道吗?你不是有没有搞错!你是大大搞错啊!上帝的手是做工的手,要你去摇动祂,祂才动!完全错误的思想。主是主,因为祂是主动,如果主变成被动,祂就不是主。那么主是施恩的,祂怎么施恩呢?祂应许赐下基督,这是救赎之恩。祂应许赐下圣灵,这是印证之恩,这是带领之恩,所以凡被圣灵引导就是上帝的儿女。圣灵在我们心里,与我们的圣一同见证我们是上帝的儿女,赐下基督是救赎之恩,赐下圣灵是见证之恩,是引导之恩,赐下灵恩的恩应许的圣灵。uqs基督福音网
  那么圣灵跟祷告什么关系呢?圣灵帮助你祷告。所以保罗在罗马书说:我们原不知道要怎么祷告,但上帝的灵祂知道上帝的意思,祂用说不出来的叹息代替我们祷告。从来圣经没有教导人祷告去感动上帝,只有上帝借着圣灵感动人去祷告。你们跟我说:我们不能用祷告感动上帝,是上帝用圣灵感动我们祷告。所以说你们要在灵里面祷告,当你在灵里面祷告,你在圣灵里面祈求,你要保守自己在上帝的爱中。第二、在至圣的真道上造就自己;第三、在灵里祷告。那么上帝、真道、圣灵就是圣父、圣子、圣灵,保守在父的爱里面,建立在子的道里,祷告的灵的感动里,这个是很清楚的教训。让我们求主的灵,常常充满我们,我们求主帮助我们,顺从祂的感动,在祂的引导之下,我们祷告。我们原来不知怎么祷告,所以我们祷告常常得罪上帝,因为我们祷告错了,我们对神的称呼不清楚,我们对人的旨意不明白,我们对神的引导模糊,我们对神的应许不信,所以我们一求的时候,不开口不要紧,一开口就显出我们乱来,我们信仰不对,我们态度不对,我们认识不对,我们一祷告的时候,彰显自己的愚昧,显出自己的不信,显出自己的错误,上帝借着基督成为中保,赦免我们一切的罪。听下去!上帝借着圣灵成为中保纠正我们一切错误的祷告。为什么呢?因为圣灵知道上帝的意思。所以我们祷告错的时候,谁纠正呢?圣灵纠正。我们祷告不够的时候,谁补充呢?圣灵补充。我们祷告缺乏的时候,圣灵把我们带到更完全的地步,所以我们在灵里面祷告,顺从圣灵的意思祷告,顺从圣灵的感动祷告,在圣灵的引导之下祷告。uqs基督福音网
  所以你拿了宝剑以后,你要跪下来,靠着圣灵随时祷告,多方祷告,这一句话原文的意思是什么?无论在怎样的时刻中间,这个比较容易明白的意思,怎样的时候,代表怎样的状况,得时不得时你都要传道,什器么叫做得时不得时?就是顺利旦时候,患难的时候都要祷告,人接受的时候,反对的时候你都要传道,随时是表示状况跟时间带来的变化是影响你的意思。在怎样的时刻,在怎样的状况,在怎样的危机中,你都要传道,你都要祷告,这个叫做随时祷告。多方祷告。原来的意思是什么?用各样不同的祷告来祷告,什么是用各样不同的祷告来祷告,all kind of prayer,不同方式来祷告,有一些祷告,不过是话题的交通心情的表达,还有一些的祷告,是充满迫切的诉求,对上帝有所要、有所求,还有一些的祷告,是为别人代求没有为自己求,还有一些的祷告呢,是充满感谢的表达,所以这样的祷告是多方面的,如果我们只为己求、己求、我需要、我、我、我、求袮给我,你的祷告就是完全自私的。归正运动在印度尼西亚开始的时候,我们举行过差不多一百次的祷告,祷告什么呢?专专为全世界传福音,所以那个祷告会,我不准为病人祷告,不准为家庭祷告,不准为个人需要祷告,我们单单祷告传福音、传福音、传福音,有四个地区我们特别祷告,全世界的回教地区,第二、全世界悠秀文化地区,第三、全世界的共产地区,第四、全世界的世俗化地区。这四个地区是最难传福音的地方,共产主义逼迫基督教,所以我们祷告,苏联、东德、波兰、捷克、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、南斯拉夫、德国、整个世界共产主义我们都为他们祷告,每个月、每个月这样祷告,这样一直一直下来,过了差不多十几年之后,共产党的世界垮下去了,我们那个祷告我特别宝贵它,因为完全没有自私的成份,真的求神的国、神的义,我们所需要祂就赐给我们,感谢上帝、感谢上帝。我们在印度尼西亚归正运动是从这样开始,多方的祷告,各种不同的祷告,最宝贵的,完成不是为自己的需要祷告,为神的国度,神福音的扩展,神全世界受灾难的子民,这些祷告是很尊贵的,完全没有自私的成份,所以神特别赐福,感谢上帝。uqs基督福音网
  保罗接下去说什么?你要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,为许多圣徒祷告。在以弗所书写下来的时候,基督徒已经开始受逼迫了,圣徒受了许多的灾难,有政治的逼迫,有军事的威胁,有异端的攻击,还有别的宗教的威胁,所以你要为众圣徒祷告。接下去19节,你也为我祷告,因为我在监牢里三餐吃不饱,晚上给蚊子咬,有时候被鞭打满身都痛,是不是啊?有没有啊?有没有啊?当保罗说你为我祷告的时候,啊,你说最后还不是叫人为你!那你看他,他说你为我祷告的时候,他讲什么?我告诉你,狗嘴不能出象牙,你们有没有朋友进过监牢的啊?有没有认识的人进过监牢?我问你,你做一个功课,他如果打电话出来,不要忘记来看我,来的时候带一点补品给我,给我一些好吃的云吞面,我在这里很苦。我告诉你,监牢里面的人对外面的人有求的时候,跟保罗叫人家为他祷告的时候,完全不同的灵性,很伟大、很伟大。你们要儆醒祷告,你们要不疲倦的祷告,你们也要为我祷告,为你祷告什么?你现在讲到你了,我现在知道下一句你要讲什么!你们为我祷告。为什么?使我得着口才,使我放胆讲明褔音的奥秘。保罗没有求什么,他没有求钱财、他没有求平安、他没有求离开监牢,这是监狱书信啊,他在监牢里面写这封信,完全没有提到他鳞伤的问题,完全没有提到他捆绑的问题,完全没有提到他什么时候出监牢的问题,因为这些都不在他思想里面,不重要的问题,一个人心里最重要的是什么,口一定会漏出来的,一个人心里想什么言语一定表达出来。耶稣说从你讲什么就知道你的心是怎样的,保罗在监牢里面,这些以弗所人在外面,保罗受捆锁,他们有自由,保罗说你们要祷告,你们也为我祷告。祷告什么呢?使我得着口才。什么办意思呢?他感到自己讲上帝的道还讲到不好,一个已经很好还感到不好的人,这个人是谦卑,这个人是追求。一个人很有才干的人,感到自己没有才干,这个人不一定自谦,这个人是对自己有很高要求。君子求诸己,小人求诸人,这是孔子讲的话语。今天我们对自己无所要求,我们对自己太容易满足了,我们对别人太过挑剔了,这样不好、那样不好、这样不对、那不对,我什么都对!所以我们没有长进,多少基督徒没有长进,多少牧师没有长进。uqs基督福音网
  昨天我在吉隆坡,我说最忙的人,如果他感到自己还做不多,他就常常在忙中继续刻苦耐劳的工作。所以传道人有两种,一种做多少他都感到做不够,一种做一点点就感到自己很疲倦。昨天因为李健安牧师在美国,所以杨长老特别从新加坡飞过来替我翻译,今天早上六点我们一同坐车到飞机场,我到香港,他到新加坡去,他对我说就有一个牧师像你讲的,他什么都不做,加一点工,我累死了,我累死了,我这么忙,我这么累,他就忙着告诉人家他很忙,他一直用很多的时间对人说我不够时间。怎么长进呢?所以他的会友越来越讨厌他,讨厌他,他也不觉悟,他说我一直等我的安息年什么时候来到,六年做工就等那一年,那一年已经过了很不甘愿回来做,所以越来越多人讨厌他,因为有一些比他劳苦的传道人就常常感到自己不够多做工,比他更忙的人,常常感到自己应该更多为主做工。保罗有口才吗?保罗大有口才,他在加拉太传道的时候,哇!他们把保罗跟巴拿巴当作是神跟他的使者,Hermes,Hermes不是手表的名称喔,Hermes是希腊的神,是传递的神、讲解的神、带出信息的神,所以我们现在诠释学的hermeneutics,就是从Hermes的这个神的功用来的。保罗是大有口才的人,摩西是大有口才的人,但摩西说我是拙口笨舌的,保罗说你要祷告给我口才。为什么呢?因为他们从来不满足自己的事奉,不满足自己的成就,不满足自己所有的东西,不是物质的,是心灵的,所以你们为我祷告,求主给我口才,我可以放胆,有口才不勇敢没有用的,有勇敢没有口才越讲越乱,所以给我有口才,再给我胆量,讲明、讲明福音的奥秘。什么叫讲明福音的奥秘呢?就是很奥秘给你一讲就变成很明叫做讲明福音奥秘。福音是很深奥的,给你讲了变了很清楚了,这个传道人是好的,有的传道人,你本来明白,他越讲越不明白,他就问,你知道我学问多大了吗!那没有用的,能够把奥秘讲明,这个叫做深入浅出。现在有一些人故弄虚玄在表演他的学问,所以他不是深入浅出,他是浅出深入,使人越来越不懂。保罗说你要为我祷告,给我讲清楚,能够把上帝奥秘的道讲到老太婆都听得懂,这个传道人是好的传道。我们中国就有一个这样的诗人,唐代的,姓白的,叫做白居易。白居易的诗伟大在哪里?他每次作完以后,就在他街上找到一个老太婆没有学问的,然后他读给她听,妳听我这首诗,读完以后,那老太太说:我不知道你讲什么。他就爬爬头,改…改了再读给她听,我还是不知道讲什么!他就再改,改到那个街上最没有学问的老太婆听懂了,他才印出来。所以白居易的诗很容易明白,但里面很深奥。保罗就要求这样,你为我祷告,给我有口才打上帝福音的奥秘把他讲出来,大胆的讲,放胆的讲。为什么要放胆呢?因为困难重重,我告诉你,我们做传道的人,也是人呀!你以为传道人是天使少两个翅膀,不是的。我们也是人,我们遇到困难的时候,我们有时候也比较害怕不敢讲,如果我坐在火车上,对面一个回教士,面孔像Osama Bin Laden﹙宾拉登﹚的,哇!你敢不敢对他讲道啊?他一板起面孔,可能就会告你,是有困难的啊!所以我们都是人,放胆是不容易的。uqs基督福音网
  我十七岁的时候,我就对上帝说:我要自己用我的钱买五千张的单张,买几百本的小圣经,今天十二月三十一号以前,我要对五千人传福音。我不是在教会拿,我自己去买,然后我去传,到了十一月的时候,还有剩下两千张,糟糕!十二月就来了,那我跟上帝立了约怎么办呢?主啊,我要快快传福音,但怎么快呢?一个一个传很久的,我想个办法,买一张火车票,从Surabaya到Probolinggo,两个要两个钟头半,在火车上几百个人一直传、一直传,他跑不掉,他不可以拜拜,除非到那边大家一同下去,所以我就一张一张传,要传的时候,突然间一个人坐到我前面来,这个人浓眉大鼻,很厚的胡须,三个星在这里,是一个警察长,坐在我前面,又像官公,又像周恩来,威风十足,那时候我才十七岁啊,我要传福音给他,他捉我怎么办呢?而且我的朋友,两天前才被捉去警察局,因为他分单张,回教徒告他。现在不是到警察,警察跑到我面前啊!那怎么办呢?我祷告:主啊,我要传福音,现在我起来,求主给我勇敢,我自己祷告,奉耶稣的名,阿们。眼睛一打开,第一张就是这个警察。我说:主啊,不要这样!我要传,你叫这个人来,吓死我!那么一节圣经就跑出来了,你爱不爱他?爱是爱,但是这眉毛不好看!这个面孔太凶了。你怕吗?怕。你又爱又怕吗?是。一节圣经,爱里没有惧怕。如果真的爱他的灵魂,不要怕他的眉毛,大家说。我说主啊,给我放胆!我站起来,第一张就给他,警察先生,上帝爱你,请你听福音,看看这个单张。我以为他:你说什么?我想不到他站起来拿单张,很有礼貌,他说什么东西,我说基督教的福音单张。喔!谢谢你。他就笑起来,我才发现面孔凶的人一笑很可爱!我忽然发现他这么可爱!他就拿去看了,拿起眼镜来看。我就祷告求主给他看得懂。那我就心里想,连这个都不怕,别的有什么好怕。特别没有眉毛的不必怕,一张、一张、一张…分完了以后,回来坐他面前,他说不错啊,很好、很有意思。你这么年轻对宗教这么兴趣喔,这是好事、这是好事。感谢上帝。所以我告诉你,不必怕。大家说。为什么?如果你真正爱别人,传福音给他,最多给他打一巴掌,最多给他吐口水,如果真的吐你口水,天上记分一分,他打你一巴掌,再记两分,你一切的劳苦、一切的逼迫、一切的十字架都记分在天上,阿们。uqs基督福音网
  保罗说,现在要争战喔,用什么东西争战?用什么争战?用宝剑争战。怎样争战?跪下祷告。为什么祷告?求发财?不是,求口才。不是求发财,而是求口才。大家说。不是求顺利,是求放胆,放胆讲明福音的奥秘。感谢上帝。我这被囚的,他说什么呢?我为了这福音我做了带锁链的使者。你要祷告使我照着应当尽的本份放胆讲论。什么意思啊?我这样做没有功劳,我这样做没有特别,我这样做没有什么荣耀。因为这是当尽的本份。当尽的本份,你越了解这些话,你越勇敢做工,你越尽责任做工,越把荣耀归给上帝。耶稣基督说,一个仆人做工服事主人,他服事完了说什么?这不过是我应当做的工作吔。毫无可夸,毫无争取自己的荣耀,没有面子,没有功荣,只把荣耀归给上帝,感谢上帝。我们应当尽责任,尽本份,本份没有可夸的,尽完了以后。哇!你很辛苦喔!你才知道啊!不是,你很辛苦,没有啦,不过尽本份。就这样罢了。这样,神一定赐福你的事奉,感谢上帝,愿主赐福给我们。我们大家站起来。uqs基督福音网
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